Pois todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Para (como diz a Escritura): para quem , [ pas ( G3956 ) gar ( G1063 ) hos ( G3739 )]. A frase é enfática: "Todo aquele que for" ou "Todo aquele que for esse"

Será invocado o nome do Senhor. Estas palavras são de Joel 2:32 ; e são citados também por Pedro em seu grande sermão pentecostal ( Atos 2:21 ) com aplicação evidente a Cristo. De fato, essa é apenas uma das muitas passagens do Antigo Testamento, das quais Yahweh é o Sujeito, e que no Novo Testamento são aplicadas a Cristo - uma prova irrefragável de Sua vida devida.

Mas nesta frase mais significativa, o leitor encontrará mais informações sobre 1 Coríntios 1:2 . (Até DeWette, nesta passagem, nota que, em Efésios 3:8 , nosso apóstolo fala das "riquezas insondáveis ​​de Cristo".)

Mas essa universalidade da chamada evangélica supõe a proclamação universal, por mais que seja para os judeus ( Romanos 10:14 - Romanos 10:15 )

12-17 Não há um Deus para os judeus, mais gentil, e outro para os gentios, que é menos gentil; o Senhor é um pai para todos os homens. A promessa é a mesma para todos, que invocam o nome do Senhor Jesus como o Filho de Deus, como Deus manifesto na carne. Todos os crentes assim invocam o Senhor Jesus, e ninguém mais o fará humildemente ou sinceramente. Mas como alguém deveria invocar o Senhor Jesus, o Divino Salvador, que nunca ouvira falar dele? E qual é a vida de um cristão senão uma vida de oração? Isso mostra que sentimos nossa dependência dele, e estamos prontos para nos entregar a ele e ter uma expectativa crente de tudo o que temos dele. Era necessário que o evangelho fosse pregado aos gentios. Alguém deve mostrar a eles em que acreditar. Quão bem-vindo o evangelho deve ser para aqueles a quem foi pregado! O evangelho é dado, não apenas para ser conhecido e crido, mas para ser obedecido. Não é um sistema de noções, mas uma regra de prática. O começo, o progresso e a força da fé são ouvidos. Mas é apenas ouvir a palavra, como a palavra de Deus que fortalecerá a fé.

Verso Romanos 10:13. Para quem deve chamar , c.] Nem qualquer um que ouve esta doutrina de salvação , e credita-o conforme lhe é ordenado, ter permissão para orar ou suplicar ao trono da graça em vão: pois o Profeta Joel declarou, Joel 2:32: Todo aquele que invocar, invocar, o nome do Senhor Jesus Cristo , o Salvador dos pecadores, será salvo - terá sua culpa perdoada, seu coração purificado e se ele permanecer na fé, arraigado e alicerçado nele, mostrando as virtudes daquele que foi chamado das trevas para sua luz maravilhosa, ele deve ser salvo com todo o poder de um vida eterna.

" Acreditando em Cristo , ou Deus, Romanos 10:11 e chamando sobre Deus , Romanos 10:12, são na verdade a mesma coisa; como invocando Deus necessariamente conecta e supõe fé nele: e aquele que devidamente crê em Cristo tem tal senso de sua dependência da graça divina, que olha para Deus e confia em seu poder e bondade somente para a felicidade: que é a verdadeira religião do Evangelho. " Dr. Taylor .

É evidente que São Paulo entendeu o texto de Joel como relacionado ao nosso bendito Senhor; e, portanto, sua palavra κυριος deve corresponder à palavra do profeta יהוה Yehová , que não é uma prova mesquinha da Divindade de Jesus Cristo. Se o texto for traduzido, Todo aquele que invocar em nome do Senhor , qual tradução יקרא בשם יהוה yikra beshem Yehová certamente terá, mas ainda assim o termo Yehová , o nome incomunicável, é dado a Cristo; porque invocar em nome significa solicitar um em nome ou por conta de outro. Aquele que é invocado é DEUS; ele, em cujo nome é invocado, é JESUS ​​CRISTO, que aqui é chamado Yehová . Aquele que pede misericórdia de DEUS, no nome e pelo bem de JESUS ​​CRISTO, terá sua alma salva.