Para julgar os órfãos e os oprimidos, para que o homem da terra não possa mais oprimir.

Para julgar os órfãos - para justificar-los do errado.

Para que o homem da terra não possa mais oprimir. O hebraico expressa confiança em vez de desejo (o que exigia o futuro abreviado). Portanto, "para que o homem da terra" (literalmente, o fraco mortal [ 'ªnowsh ) ( H582 )] da terra, em oposição ao Deus do céu, não continue aterrorizador [então o hebraico, `aarats ( H776 )]. Em Isaías 47:12 , o mesmo hebraico é traduzido como "prevalecer".

12-18 O salmista fala com espanto, pela iniquidade dos iníquos, e pela paciência e tolerância de Deus. Deus prepara o coração para a oração, acendendo desejos santos, e fortalecendo nossa fé mais santa, fixando os pensamentos e suscitando afeições, e então ele graciosamente aceita a oração. A preparação do coração é do Senhor, e devemos procurá-lo por isso. Recordemos aos pobres, aflitos, perseguidos ou tentados que Satanás é o príncipe deste mundo e que ele é o pai de todos os ímpios. Os filhos de Deus não podem esperar bondade, verdade ou justiça de pessoas que crucificaram o Senhor da glória. Mas este, que outrora sofria Jesus, agora reina como rei sobre toda a terra, e de seu domínio não haverá fim. Vamos nos comprometer com ele, confiando humildemente em sua misericórdia. Ele resgatará o crente de todas as tentações e quebrará o braço de todo opressor perverso, e ferirá Satanás sob nossos pés em breve. Mas somente no céu, serão excluídos todos os pecados e tentações, embora nesta vida o crente tenha uma antecipação da libertação.

Verso Salmos 10:18. Para que o homem da terra não oprima mais. ] Acredito que o hebraico será melhor traduzido assim: "Para que ele não possa adicionar mais nada para expulsar o homem miserável da terra." Destrua a influência do tirano; e que ele não tenha novamente em seu poder adicionar nem mesmo um ato de opressão adicional àqueles que já cometeu.

Quantos, por causa de sua religião e porque serviriam a Deus com uma consciência pura, têm, pelos maus senhores , orgulhosos e arrogantes proprietários de terras , foram expulsos de suas fazendas, expulsos de suas casas, privados de seus empregos e expostos à miséria! Enquanto serviam ao diabo e não se importavam com suas almas, eles possuíam uma posse tranquila e pacífica; mas quando eles se voltaram para o Senhor e se tornaram sóbrios e industriosos , compareceram aos meios de graça, liam a Bíblia e oravam com frequência, então o vil homem da terra os expulsou de suas moradas! Aos olhos de tais filisteus, a piedade para com Deus é o maior dos crimes. Que relato terrível esses devem dar para o Juiz dos órfãos e oprimidos !

ANÁLISE DO DÉCIMO SALMO

Este Salmo se divide em três partes: -

I. Uma reclamação contra os inimigos dos piedosos.

II. Uma narração da malícia dos inimigos.

III. Uma petição a ser entregue por eles.

I. 1. Ele reclama da ausência de Deus, o que é acelerado pela pergunta: 1. "Por que estás tão longe?" 2. "Por que você me esconde em tempos de angústia?" Salmos 10:1.

II. Ele reclama dos inimigos: "O ímpio em sua soberba persegue os pobres."

Isso ele descreve por oito caracteres: -

1. Insolência , orgulho e o efeito, perseguição de bons homens. Tendo adquirido dignidade, lugares de honra e riquezas, eles se tornam perseguidores, eles conspiram para oprimir os homens bons. "Deixe-os ser levados em seus próprios dispositivos," Salmos 10:2. Amém.

2. O perverso gloria-se nas travessuras que é um sinal de extrema malícia: "O perverso se vangloria do desejo do seu coração", Salmos 10:3.

3. Ele aplaude e incentiva outros em seu rapina e spoil , para o qual são movidos por sua cobiça : "Ele abençoa os avarentos", Salmos 10:3.

4. Ele despreza a Deus e o homem . 1. HOMEM. Ele nunca pensa em ser chamado para prestar contas: "os julgamentos de Deus estão fora de sua vista e ele bufa contra seus inimigos". 2. DEUS. Ele não reverencia: "Ele não buscará a Deus; nem está em todos os seus pensamentos", Salmos 10:4.

5. Ele vive em segurança profana : "Ele diz em seu coração: Nunca serei abalado; nunca estarei na adversidade;" Estou elevado além do alcance do infortúnio, Salmos 10:6.

6. Ele está cheio de falsidade e engano: "Sua boca está cheia de maldição, engano e fraude." Ele não fará um juramento . Ele se amaldiçoará; e levar Deus para testemunhar em suas exações, que ele não está fazendo nada além do que é certo, Salmos 10:7.

7. Ele é cruel . Veja os versículos 9 e 10, onde ele é comparado a um ladrão , um arqueiro , um assassino , um leão , c. Ele é ruim de coração, Salmos 10:6 na língua , Salmos 10:7; em trabalho , Salmos 10:8; Salmos 10:10: - ele é totalmente ruim.

8. Ele é um ateu achegado: "Ele disse em seu coração: Deus se esqueceu; ele escondeu seu rosto e nunca o verá": qual é a causa de sua crueldade, falsidade, segurança, c., Salmos 10:11.

III. A TERCEIRA parte é uma petição para ser libertado do homem ímpio: "Levanta-te, Senhor, levanta a tua mão, não te esqueças dos humildes", Salmos 10:12. Para induzir Deus a agir assim, ele usa dois argumentos: -

1. Que assim Deus afirmaria sua própria glória. Pois por que os ímpios deveriam ser tolerados a blasfemar assim? "Por que despreza o ímpio a Deus? Ele disse em seu coração: Não o requererás", Salmos 10:13.

2. O segundo argumento é retirado da natureza e trabalhar . 1. Em punir homens ímpios. 2. Na defesa dos desamparados. "Certamente tu o viste, porque contemplas malícia e maldade em retribuição," c., Salmos 10:14.

Em seguida, ele retorna à sua oração e reforça seu segundo argumento retirado da justiça e escritório de Deus:

1. Que ele privaria o ímpio de seu poder e força: "Quebra o braço do ímpio - procura sua maldade até que não a encontre," Salmos 10:15. Que ninguém escape - que não apareçam mais.

2. Que ele ouça e defenda os justos. Seja para o seu povo o que você sempre foi. 1. "O Senhor é Rei para todo o sempre." 2. Ele havia expulsado os cananeus antes deles: "Os pagãos pereceram fora da terra." 3. "Ouviste o desejo dos humildes", Salmos 10:16.

Após o que ele conclui com profissão de forte confiança: -

1. "Tu prepararás o coração dos humildes."

2. "Tu farás ouvir o teu ouvido." 1. Para a segurança dos oprimidos: "Para julgar os órfãos e os pobres," Salmos 10:18. 2. Para a ruína do opressor: "Para que o homem da terra não oprima mais", para que não tenha mais poder nem influência pela qual possa ser uma praga para os justos ou um defensor da infidelidade, Salmos 10:18.