Pois tu, Senhor, abençoarás o justo; com favor você o cercará como com um escudo.

Para - o fundamento de sua esperança expresso em Salmos 5:7 ; Salmos 5:11 . É o teu caminho, fundamentado na tua natureza, "abençoar os justos".

Como com um escudo , [ tsinaah ( H6793 )] - o escudo maior, cobrindo todo o corpo , diferenciado do menor.

7-12 David orava frequentemente sozinho, mas era muito constante no culto público. A misericórdia de Deus deve sempre ser o fundamento de nossa esperança e de nossa alegria, em tudo o que temos a ver com ele. Vamos aprender a orar, não apenas por nós mesmos, mas pelos outros; graça seja com todos que amam a Cristo com sinceridade. A bênção divina desce sobre nós através de Jesus Cristo, o justo ou o Único, como antigamente ocorreu sobre Israel através de Davi, a quem Deus protegeu e colocou no trono. Tu, ó Cristo, és o justo Salvador, tu és o Rei de Israel, tu és a Fonte de bênção para todos os crentes; teu favor é a defesa e proteção da tua igreja

Verso Salmos 5:12. Pois tu, Senhor, abençoas os justos ] Uma alma justa é um objeto peculiar de Saudações afetuosas de Deus; e, portanto, será um assunto de bênção contínua.

Com o favor ] Literalmente, Como um escudo, o favor irá coroar ele . Deus os ama; e esse amor é sua defesa. Em todos os lugares, tempos e circunstâncias, ele os preservará. "Guardai-vos", diz o apóstolo, "no amor de Deus". Aquele que permanece neste amor não precisa temer a face de nenhum adversário. Assim terminou a devoção matinal deste excelente homem: um modelo pelo qual cada cristão pode moldar o seu.

ANÁLISE DO QUINTO SALMO

Este Salmo consiste em CINCO partes : -

I. Uma introdução, na qual ele pede para ser ouvido; professa seriedade sobre isso, Salmos 5:1; e sua confiança do público.

II. Ele entrega sua petição, Salmos 5:8; e a razão disso - seus inimigos .

III. Esses inimigos ele descreve circunstancialmente, Salmos 5:9.

IV. Ele profetiza que Deus os destruirá, Salmos 5:10.

V. Ele ora pela Igreja, para que Deus a preserve, Salmos 5:11.

EU.

1. Na entrada, ele ora fervorosamente pela audiência; ele mostra que pretendia ser sério e fervoroso nisso; e ele escolhe uma variedade de palavras para expressar a mesma coisa , que aumenta gradativamente em a descrição: 1. Ele se levanta da meditação ; 2. Para palavras ; 3. Das palavras para uma voz ; 4. De uma voz a um choro . Então ele deseja Deus, 1. Para considere . 2, Para dar ouvidos . 3. Para ouvir . 1. Ele considera , que pondera a justiça da causa. 2. Ele dá ouvido , que entenderia o que o suplicante quer dizer. 3. Ele comparece e ouve , que pretende satisfazer o peticionário.

2. As razões que ele usa aqui para gerar audiência são muito consideráveis: -

1. A relação que havia entre ele e seu Deus: "Tu és meu Rei e meu Deus."

2. Que ele iria processar a nenhum outro: "A ti orarei;" que ele ilustra, 1. Do tempo . É uma petição matinal. 2. Foi uma oração bem composta e ordenada. 3. Ele levantaria seus olhos com ele; isto é, tenha toda a sua esperança e expectativa exercidas nele. "Minha voz tu ouvirás pela manhã; dirigirei minha oração a ti, e olhe para cima."

3. A terceira razão é tirada da natureza de Deus: quem ele irá e quem ele não ouvirá . 1. Perseverar os pecadores que Deus não considera. 2. Para o justo, ele está pronto para olhar. Os pecadores a quem Deus não ouvirá, ele descreve assim: 1. Homens que se deleitavam na perversidade, maus e tolos obreiros da iniquidade - mentirosos - sedentos de sangue e enganadores . Ora, não era provável que Deus ouvisse: "Porque tu não és um Deus que se agrada da maldade, nem o mal habitará contigo." Diz-se que eles odiava ; estes ele destruiria ; isso ele fez abominar . 2. Mas, ao contrário, aquele que foi fiel ; que confiou em Deus ; que temia ao Senhor ; que assistiu às ordenanças de sua casa ; que adorava seu templo ; e que veio, não confiando em si mesmo , mas na multidão das misericórdias de Deus ; ele ele iria ouvir.

II. Davi, tendo feito uma petição para uma audiência e apresentado os fundamentos de sua confiança, apresenta sua petição para que sua vida seja sagrada e inocente : -

1. "Guia-me na tua justiça."

2. "Faça o seu caminho direto diante de mim." Por isso ele dá esta razão: "Por causa de meus inimigos."

III. Esses seus inimigos ele descreve circunstancialmente: -

1. Por sua BOCA: "Não há fidelidade em sua boca."

2. Por seu CORAÇÃO: "Suas partes internas são muito perversas."

3. Por sua GARGANTA: "Sua garganta é um sepulcro aberto."

4. Por sua LÍNGUA: "Eles bajulam com a língua."

IV. Então ele começa a profetizar contra esses inimigos: -

1. Deus vai destruí-los .

2. Eles devem cair por seus próprios conselhos .

3. Eles devem ser expulsos na multidão de suas transgressões . Por quais previsões ele dá este motivo: Eles são rebeldes . Por eles se rebelaram contra ti . Rebeldes, não contra David , mas contra Deus . Eles não rejeitaram mim , mas rejeitaram ti .

V. A conclusão contém sua oração pelo povo de Deus, que ele descreve aqui: 1. Eles são justos . 2. Eles colocam sua confiança em Deus . 3. Eles amam o nome dele .

E ele ora por eles, para que, 1. Eles possam ser felizes; que eles possam gritar de alegria . 2. Eles podem ser alegres em Deus .

E ele espera uma resposta; porque, 1. Deus os defende . 2. Ele continuará abençoando-os . 3. Ele irá com sua bússola favorável eles como se fosse um escudo .