Livra-me dos meus inimigos, ó meu Deus; defende-me dos que se levantam contra mim.

Salmos 59:1 - Salmos 59:17 .- Duas divisões. Oração pela derrubada dos ímpios e pela libertação do salmista ( Salmos 59:1 - Salmos 59:5 e Salmos 59:11 - Salmos 59:13 ); separados em cada divisão por um "Selá" da esperança confiante que relacionada na oração ( Salmos 59:6 - Salmos 59:10 e Salmos 59:14 - Salmos 59:17 ).

O mesmo símile inicia o segundo ponto da primeira divisão e o ponto da seção da segunda divisão, Salmos 59:6 e Salmos 59:14 ; marcando sua relação mútua.

No título, Al-taschith, veja a nota no título de Salmos 57:1 - Salmos 57:11 . Quando Saul o invejoso, e eles observaram a casa para matá-lo - ( 1 Samuel 19:11 , etc.

) David, escapou através do aviso de Michal, esposa de David, que o deixou cair por uma janela, para que ele escapasse, e colocou uma imagem e um cabresto na cama, onde ela disse que David estava doente. Esse foi o ato inicial em suas longas andanças para escapar de Saul e, portanto, constituiu um sujeito adequado para um salmo.

Livra-me ... me defenda aqueles que se levantam contra mim - ( Salmos 17:7 , fim) "Defensor" - hebraico, tªsagbeeniy ( H7682 ); coloque-me em alta (margem, Salmos 20:1 ).

1-7 Nessas palavras, ouvimos a voz de Davi quando prisioneiro em sua própria casa; a voz de Cristo quando cercada por seus inimigos impiedosos; a voz da igreja quando sob escravidão no mundo; e a voz do cristão quando está sob tentação, aflição e perseguição. E assim devemos fervorosamente orar diariamente, para sermos defendidos e libertados de nossos inimigos espirituais, das tentações de Satanás e das corrupções de nossos próprios corações. Devemos temer o sofrimento como malfeitores, mas não ter vergonha do ódio dos que praticam a iniqüidade. Não é estranho, se aqueles que não consideram o que eles mesmos dizem, que se fizeram acreditar que Deus não considera o que eles dizem. E onde não há temor de Deus, não há nada para garantir a devida consideração ao homem.

PSALM LIX

O salmista ora pela libertação de seus inimigos, cujos

maldade desesperada que ele descreve , 1-7;

professa forte confiança em Deus , 8-10;

fala da destruição de seus inimigos , 11-15;

louva a Deus pelos benefícios já recebidos; e determina

confie nele , 16, 17.

NOTAS SOBRE PSALM LIX

O título , "Para o músico chefe, Al-taschith, Michtam de David", já ocorreu: e talvez não signifique mais do que o presente Salmo é para ser cantado como Salmos 57:1, o primeiro que leva este título. Mas há aqui adicionada a suposta ocasião em que Davi fez este Salmo: foi, "quando Saul mandou, e vigiaram a casa para matá-lo." Quando o leitor considera todo este Salmo cuidadosamente, ele se convencerá de que o título não corresponde ao conteúdo. Dificilmente há algo nele que se aplique às circunstâncias de Saul enviar seus guardas à noite para guardar as avenidas da casa de Davi, para que, ao amanhecer, eles pudessem prendê-lo e matá-lo; e de ser salvo pela informação dada a ele por sua esposa Michal, em conseqüência da qual ele foi derrubado por uma janela, e assim escapou. Consulte 1 Samuel 19:10-9. Não há em todo o Salmo qualquer alusão positiva a esta história; e há muitas coisas nele que mostram que é totalmente inconsistente com os fatos daquela história. O Salmo mais evidentemente concorda com o tempo de Neemias, quando ele estava se esforçando para reconstruir os muros de Jerusalém, quando o empreendimento foi zombado pela primeira vez; depois opôs-se Sambalate, o horonita, Tobias, o amonita, e Gesém, o árabe, que vigiavam dia e noite para que interrompessem a obra; e armaram emboscadas pela vida do próprio Neemias. Cada parte do Salmo concorda com isso: e eu, portanto, da opinião de Calmet , o Salmo foi composto naquela época, e provavelmente por Neemias , ou por Esdras .

Verso Salmos 59:1. Livra-me dos meus inimigos, ó meu Deus ] Uma oração muito apropriada na boca de Neemias, quando resistiu em suas tentativas de reconstruir os muros de Jerusalém por Sambalate, Tobias e Gesém, que se opuseram à obra, e se esforçou para tirar a vida da pessoa a quem Deus havia levantado para restaurar e reconstruir Jerusalém. Imagino que o Salmo tenha sido feito nesta ocasião; e só com base nessa hipótese, acho que é capaz de uma explicação consistente.