King James Atualizada
"Ao mestre de canto. Ao estilo da melodia de Jedutum. Um salmo de Davi. Só em Deus está o descanso, ó minha alma: dele vem a minha salvação."
Bíblia King James Atualizada, 2001
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Verdadeiramente a minha alma espera em Deus: dele vem a minha salvação.
Salmos 62:1 - Salmos 62:12 .- Três estrofes, marcadas por Selá em Salmos 62:4 ; Salmos 62:8 .
Cada um começa com "Somente"; ( Salmos 62:1 , margem; Salmos 62:5 ; Salmos 62:9 ) Esperando somente em Deus, ele encontra segurança e salvação, enquanto o único objetivo de seus inimigos é derrubá-lo de sua dignidade ( Salmos 62:1 - Salmos 62:4 ).
Ele insta, portanto, a si mesmo e a outros a esperar apenas em Deus ( Salmos 62:5 - Salmos 62:8 ); advertência contra a confiança no homem, muito menos na opressão ou na riqueza; porque o poder pertence a Deus; também misericórdia e retribuição justa ( Salmos 62:9 - Salmos 62:12 ).
Era a época da rebelião de Absalão, quando os rebeldes procuravam derrubar o rei, porque não podiam suportar sua eminência real e espiritual ( Salmos 62:5 ; Salmos 3:1 - Salmos 3:8 ; Salmos 4:1 - Salmos 4:8 .)
Para o músico principal - para a liturgia pública do templo, o que não seria se as experiências fossem meramente individuais.
Para Jeduthun - nota no título, Salmos 39:1 - Salmos 39:13 ; literalmente, 'sobre Jeduthun' - isto é, sobre o coro de Jeduthun-Jeduthun sendo o presidente de Davi ( 1 Crônicas 25:1 - 1 Crônicas 25:3 ).
Verdadeiramente - em vez disso, 'Somente'.
Minha alma espera em Deus - Hebraico: 'Somente para Deus é o silêncio da minha alma' ( duwmiyaah ( H1747 )); ou seja, é somente voltando-se para Deus que minha alma encontra tranquilidade da tumultuada nela que prevalece, desde que busque ajuda para qualquer outro bairro. Salmos 13:5 expressa o estado oposto (cf.
22: 2, margem) Em Salmos 62:5 ele confirma sua prática em Salmos 62:1 , instantaneamente sua alma a perseverar nela. Ele passa a dar o fundamento de que assim descansa no Senhor, a saber,
Dele vem a minha salvação
1-7 Estamos no caminho do dever e do conforto, quando nossa alma espera em Deus; quando desistimos alegremente de nós mesmos, e de todos os nossos assuntos, à sua vontade e sabedoria; quando nos entregamos a todos os caminhos de sua providência e esperamos pacientemente o evento, com plena satisfação em sua bondade. Veja o fundamento e a razão dessa dependência. Por sua graça, ele me apoiou e por sua providência me livrou. Ele só pode ser minha rocha e minha salvação; criaturas não são nada sem ele; portanto, eu o observarei acima delas. Confiando em Deus, o coração está firme. Se Deus é por nós, não precisamos temer o que o homem pode fazer contra nós. Davi, confiando em Deus, prevê a derrota de seus inimigos. Achamos bom esperar no Senhor e devemos exigir que nossa alma tenha uma dependência constante dele, o que pode nos tornar sempre fáceis. Se Deus salvar minha alma, posso deixar tudo à sua disposição, sabendo que tudo se voltará para minha salvação. E, à medida que a fé de Davi em Deus avança para uma firmeza inabalável, sua alegria em Deus se transforma em um santo triunfo. Meditação e oração são meios abençoados de fortalecer a fé e a esperança.
SALMO LXII
David, em perigo iminente, foge para Deus em busca de ajuda e segurança ,
1, 2;
aponta os desígnios de seus adversários , 3, 4;
encoraja sua alma a esperar em Deus , 5-8;
mostra a vaidade de confiar no homem e nas riquezas ,
9, 10;
e conclui afirmando que o poder e a misericórdia pertencem a
Deus, e que ele dará a cada homem de acordo com suas obras ,
11, 12.
NOTAS SOBRE O SALMO LXII
O título , "Para o músico chefe, para Jeduthun", pode significar que o Salmo foi enviado para aquele que era o chefe ou líder do bando da família de Jeduthun. Parece que Asaph, Jeduthun e Heman eram cantores chefes na época de David ; que eles, com suas famílias, presidiam diferentes departamentos do culto vocal e instrumental no tabernáculo, 1 Crônicas 25:1, c. que eles eram homens santos, cheios do Espírito Divino (algo muito raro entre os cantores e performers nestes últimos dias) e que eles profetizado com harpas, saltérios e címbalos ; que Jeduthun tinha seis filhos assim empregados; que ele mesmo profetizou com uma harpa para dar graças e louvar a Deus, 1 Crônicas 25:3; e que os filhos de Jeduthun foram nomeados pelo lote para os diferentes cursos. O oitavo curso coube a seu filho Jeshaiah , 1 Crônicas 25:15; o décimo segundo , para Hashabiah , 1 Crônicas 25:19; e o décimo quarto , para Mattithiah , 1 Crônicas 25:21.
Será que nossos intérpretes modernos de instrumentos musicais em igrejas e capelas terão a influência profética ? Se não o fazem, e não podem, como ousam citar tais passagens em defesa de sua prática, que não pode ser melhor do que um ruído suave sem seu significado original, e alheio ao seu uso primário? Eles realmente profetizam com harpas e saltérios e pratos ? ou com seu agregado de casa de espetáculos de violinos e flautas, baixo-violas e fagotes, clarionetes e tambores? Fora com essa bagunça e poluição da adoração e da Igreja de Cristo!
Embora não seja muito claro no próprio Salmo em que ocasião foi composto, é mais provável que tenha sido durante a rebelião de Absalão; e talvez no momento específico em que Davi foi obrigado a fugir de Jerusalém.
Verso Salmos 62:1. Verdadeiramente minha alma espera em Deus ] Não acho que o original justifique esta tradução , אך אל אלהים דומיה נפשי ak el Elohim dumiyah naphshi , "Certamente só Deus é minha alma muda. " Estou sujeito ao Deus Todo-Poderoso. Ele tem o direito de impor sobre mim o que quiser; e o que ele impõe a mim é muito menos do que eu mereço: portanto, sou burro diante de Deus. A Vulgata , e quase todas as versões, entenderam isso neste sentido: Nonne Deo subjecta erit anima mea? Não deve minha alma estar sujeita a Deus? Em outras palavras, somente Deus tem o direito de dispor de minha vida como quiser.
