Eu olhei à noite e eis um homem montado em um cavalo vermelho, e ele estava parado entre as murtas que estavam no fundo; e atrás dele estavam cavalos vermelhos, malhados e brancos.

Vi de noite. Os judeus decidem o dia com o pôr do sol; portanto, a noite significa que precedeu o 24º dia do mês ( Zacarias 1:1 ).

E eis que um homem - Yahweh, a segunda pessoa da Trindade, manifesta-se na forma do homem, uma encarnação fervorosa; chamado "anjo do Senhor" ( Zacarias 1:11 - Zacarias 1:12 ), "Javé o anjo da aliança" ( Malaquias 3:1 : cf.

Gênesis 16:7 com Zacarias 1:13 , onde aquele que primeiro é chamado "o anjo do Senhor" (Yahweh) é posteriormente chamado "o Senhor" (Yahweh); Gênesis 22:11 com Zacarias 1:12 ; Êxodo 3:2 com Zacarias 1:4 ). Sendo ao mesmo tempo divino e humano, Ele deve ser Deus e homem em uma pessoa.

Montando - implicando rapidez na execução da vontade de Deus em Suas exceções; apressando-se a ajudar Seu povo. Montando - implicando rapidez na execução da vontade de Deus em Suas exceções; apressando-se a ajudar Seu povo.

Em um cavalo vermelho - a cor que representa derramamento de sangue; implicando que a vingança é infligida aos inimigos de Israel (cf. 2 Reis 3:22 ; Isaías 63:1 - Isaías 63:2 ; Apocalipse 6:4 ); implicando também zelo ardente.

Entre as murtas - símbolo da Igreja Judaica: não um cedro imponente, mas uma murta humilde, porém perfumada. Foi seu estado deprimido que envolveu o desânimo dos judeus; Essa visão foi projetada para animá-los com melhores esperanças. O anjo incriado da presença de Yahweh, de pé (como no Seu lugar de permanência, Salmos 132:14 ) entre as murtas, é uma garantia para sua segurança, por mais humilde que seja agora.

É uma conjectura do Perowne ('Dicionário Bíblico') de Smith, que a murta foi importada da Babilônia para a Palestina. Isso não parece inesperado, pois a murta não é mencionada em nenhum outro lugar, exceto em Isaías. É um nativo da Pérsia. O nome de Ester, Hadassah, significa 'a murta;' e ela parece ter recebida na corte persa ( Ester 2:7 ).

Mas sua suposição de que não era conhecido entre os judeus antes do exílio é refutada por Isaías 41:19 ; Isaías 55:13 , que, sem dúvida, foi tanto escrito por Isaías quanto nos capítulos anteriores. Houve comunicação nos tempos de Isaías, e antes, com a Assíria e a Babilônia ( Isaías 39:1 - Isaías 39:8 ), para que a importação da murta fosse bem possível então.

No fundo - em um local baixo ou no fundo de um rio; aludindo à Babilônia, perto dos rios Eufrates e Tigre, cenário do cativeiro de Judá. A murta deleita-se em locais baixos e nas margens das águas (Pembellus). Maurer traduz, 'em um local obscuro' [ mªtsulaah ( H4699 ), o mesmo que mªtsuwlaah: de tseel ( H6738 ), uma sombra e tsaalal ( H6749 ), para sombrio].

Ewald e Hitzig traduziram, alterando irremediavelmente a leitura [bamªtsilaah], 'no tabernáculo (de Deus)', respondendo ao tabernáculo mosaico. Para "murtas", Ewald traduz "montanhas", referindo-se às "duas montanhas de bronze", <: class="L21" alt="38.6.1">: ​​​​e apela à Septuaginta [ana meson toon oreoon toon kataskioon.] Isso é muito inesperado e arriscado.

Cavalos vermelhos - ou seja: cavaleiros montados em cavalos vermelhos; Zacarias 1:10 - Zacarias 1:11 confirma esta visualização.

Salpicado e branco - o branco implica triunfo e vitória para Judá; "salpicado" ou cor de roan [ sªruqiym ( H8320 ), de sowreeq ( H7796 ), um ramo com uvas - isto é, a combinação da cor escura das uvas com a cor clara ou branca do ramo; semelhante a sheereek, a entrelaçar-se]: uma combinação das duas cores branco e vermelho (baía, Moore) implica um estado de coisas misturadas, parcialmente prósperas, parcialmente não (Henderson); ou melhor, a conexão da ira (respondendo ao "vermelho") testa a cair sobre os inimigos dos judeus e o triunfo (respondendo ao "branco") aos próprios judeus, nos arranjos de Deus para o Seu povo (Moore) .

Alguns anjos ("os cavalos vermelhos") exercem ofícios de vingança; outros (os "brancos") os de alegria; outros (os "salpicados") são de caráter misto (cf. Zacarias 6:2 - Zacarias 6:3 ). Deus tem ministros de todo tipo para promover os interesses de Sua Igreja.

7-17 O profeta viu um bosque escuro e sombrio, escondido por colinas. Isso representava a baixa e melancólica condição da igreja judaica. Um homem como um guerreiro estava sentado em um cavalo vermelho, no meio deste bosque de murtas. Embora a igreja estivesse em condições precárias, Cristo estava presente no meio, pronto para aparecer para o alívio de seu povo. Atrás dele havia anjos prontos para serem empregados por ele, alguns em atos de julgamento, outros em misericórdia, outros em eventos mistos. Se conhecermos algo dos mistérios do reino dos céus, devemos aplicar, não aos anjos, pois eles mesmos são aprendizes, mas ao próprio Cristo. Ele está pronto para ensinar aqueles humildemente desejosos a aprender as coisas de Deus. As nações próximas à Judéia desfrutavam de paz naquele tempo, mas o estado dos judeus era instável, o que deu origem aos pedidos que se seguiram; mas a misericórdia deve ser esperada apenas através de Cristo. Sua intercessão por sua igreja prevalece. O Senhor respondeu ao anjo, este anjo da aliança, com promessas de misericórdia e libertação. Todas as boas palavras e palavras confortáveis ​​do evangelho que recebemos de Jesus Cristo, como ele as recebeu do Pai, em resposta à oração de seu sangue; e seus ministros devem pregá-los a todo o mundo. A terra ficou quieta e estava em repouso. Não é incomum que os inimigos de Deus descanse em pecado, enquanto seu povo está sofrendo correção, assediado pela tentação, inquieto pelos medos da ira ou gemendo sob opressão e perseguição. Aqui estão as previsões que se referiam ao reavivamento dos judeus após o cativeiro, mas esses eventos foram sombras do que acontecerá na igreja, após o término da opressão da Babilônia do Novo Testamento.

Verso Zacarias 1:8. Eu vi à noite ] A época era emblemática da aflição sob a qual os judeus gemiam.

Um homem ] Um anjo na forma de um homem: supostamente o Senhor Jesus ; que parece ter aparecido muitas vezes desta forma, como um prelúdio para sua encarnação; consulte Josué 5:13; Ezequiel 1:26; Daniel 7:13; Daniel 10:5. O mesmo, provavelmente, que apareceu a Josué com uma espada desembainhada, como o capitão do exército do Senhor . Josué 5:13-6.

Um cavalo vermelho ] Um emblema de guerra e derramamento de sangue.

Entre as árvores de murta ] Esta árvore era um emblema de paz ; dando a entender que toda guerra estava prestes a terminar. Mas alguns pensam que essas árvores são emblemáticas dos verdadeiros seguidores de Cristo.

E atrás dele estavam cavalos vermelhos ] Provavelmente apontando as diferentes ordens de anjos nas hostes celestiais, que são empregados por Cristo na defesa de sua Igreja. As diferentes cores podem apontar as gradações em poder, autoridade e excelência dos naturezas angelicais que são empregadas entre Cristo e os homens.