E a terra lamentará, cada família à parte; a família da casa de Davi à parte, e suas mulheres à parte; a família da casa de Natã à parte, e suas mulheres à parte;

E a terra pranteará, toda família à parte - um luto universal e um indivíduo ao mesmo tempo.

A família da casa de Davi à parte, e suas esposas à parte: a família da casa de Natã à parte, e suas esposas à parte - representando a maior e a menor das a ordem real. Nathan, não o profeta, mas um filho mais novo de Davi ( 2 Samuel 5:14 ; Lucas 3:31 ).

À parte - retirada e reclusão são permitidas para atos de religião pessoal.

Suas esposas separadas - Mulheres judias separadas separadamente dos homens ( Êxodo 15:1 ; Êxodo 15:20 ).

A família da casa de Levi à parte, e suas esposas à parte; a família de Shimei à parte - a mais alta e a mais baixa da ordem sacerdotal ( Números 3:18 ; Números 3:21 ). O exemplo deles, e o da ordem real, certamente influenciaria o resto.

Verso 14. Todas as famílias que permaneceram - após a provação ardente, na qual dois terços cairão ( Zacarias 13:8 - Zacarias 13:9 ).

Observações:

(1) A lembrança da onipotência de Deus como Criador e Sustentador do universo, que está tão exposta agora como no primeiro dia em que ele chamou os mundos à existência do nada, e soprou nas narinas do homem o fôlego da vida. bem calculando para remover todas as dúvidas de Seu poder de cumprir Suas promessas a Israel e à Igreja ( Zacarias 12:1 ).

Deus realmente mantém sendo o vasto sistema da natureza como Ele o originou. Ignorar isso e substituir o Deus pessoal, distinto de Sua própria criação, a teoria do governo e manutenção do mundo pelas chamadas leis da natureza, das quais é impossível todo desvio à vontade de um ser superior, é confundir a natureza com Deus que a governa ; e, por mais que esse panteísmo possa passar atual como filosofia no mundo, é contra a segura Palavra de Deus; e o passo para o mais grosseiro fetichismo e idolatria da natureza é fácil e certo.

(2) Jerusalém, que por tanto tempo bebeu “o cálice do tremor”, por fim se tornará um cálice do tremor para seus inimigos ( Zacarias 12:2 ). Os inimigos anticristãos que oprimem a Igreja descobrirão que eles estão se sobrecarregando com uma "pedra" que, no final, "os trazem em pó" ( Zacarias 12:3 ).

Os judeus que caíram "na pedra de tropeço" foram "quebrados" com isso. Ainda assim, um eleito eleito deve ser deixado. Mas nenhum dos exércitos confederados do Anticristo sobre os quais essa pedra deverá cair escapará. Em paixão cega e louca, eles se apressarão sobre sua própria ruína ( Zacarias 12:4 ). Ó Senhor, que até então parecia não ter consideração pelo Seu povo antigo, novamente "abrirá os olhos para a casa de Judá" ( Zacarias 12:4 ).

Assim, no caso da Igreja, embora Deus possa por um tempo esconder Seu rosto, ainda assim, no devido tempo, Ele a olhará, e a todo crente verdadeiro, com misericórdia manifesta, e será visto que "Aquele que guarda Israel deve nem sono nem sono" ( Salmos 121:4 ).

(3) Enquanto olhamos para os instrumentos humanos de ajuda como nossa "força", devemos olhar acima deles para o "Senhor dos exércitos seu Deus", que sozinho é o autor de suas e de nossas forças ( Zacarias 12: Zacarias 12:5 )

(4) Uma pequena "tocha de fogo" é suficiente para destruir uma grande "gavela" ( Zacarias 12:6 ): para que um pequeno grupo de crentes possa ser feito pelo Senhor mais do que uma partida para todos os exércitos de Satanás.

(5) Abandonada e fracassada como Jerusalém agora ( Zacarias 12:6 )), “ela será habitada novamente em seu próprio lugar” ( Zacarias 12:6 ). O Senhor enviou entregando os mais fracos, para que os mais fortes não "ampliem" ou atribuam qualquer "glória" a si mesmos ( Zacarias 12:7 ).

Assim, Deus em Sua Igreja chama os pobres, os indoutos e os desprezados, entre os principais, para que os mais altos em posição, orientação ou educação, quando são chamados, sejam tentados a se gloriar sobre seus irmãos mais humildes.

(6) Quando uma vez que o Senhor interpõe em favor do Seu povo, até os "fracos" entre eles se tornam poderosos como "Davi"; e os fortes na fé de Davi tornam-se fortalecidos com não menos força do que a de "Deus", o Senhor de Davi, o Anjo Divino do Senhor que foi "antes de" Israel nos tempos antigos ( Zacarias 12:8 Zacarias 12:8 . Vamos procurar ser realmente assim "fortes no Senhor e no poder do Seu poder" ( Efésios 6:10 ).

(7) A restauração espiritual de Jerusalém precederá a restauração temporal e resultará de um derramamento especial sobre eles “do espírito de graça e de súplicas” ( Zacarias 12:10 ). Não devemos esperar nenhum estado grande e universal de bem-aventurança externa, a menos que primeiro tenha sido trabalhado nos homens uma regeneração interior e espiritual.

E isso deve ser procurado apenas em conexão com um derramamento do Espírito de Deus. Esperar um renascimento da religião por parte da operação do Espírito Santo, seria tão irracional quanto procurar o crescimento das colheitas sem o ar e as chuvas do céu.

(8) A verdadeira tristeza é inseparável da fé no Salvador crucificado. A visão, pela fé, de Seus sofrimentos por causa de nossos pecados produz em nós terna tristeza por Suas dores, e amargo luto por nossas transgressões que as causaram, e uma renúncia calorosa a partir de agora de todo pecado. Não está escrito, eles primeiro lamentarão e depois olharão para Aquele a quem traspassaram, mas "olharão para mim a quem traspassaram, e lamentarão".

Esse luto não é uma tristeza comum. É a "amargura" de um luto por "o primogênito entre muitos irmãos" ( Zacarias 12:10 ; Romanos 8:29 ). É a tristeza de alguém profundamente triste por ter sofrido Aquele que nos amou tão maravilhosamente e nos perdoou tão livremente. Ela flui da fé e produz amor.

(9) A religião verdadeira é algo pessoal e leva o crente penitente a "lamentar à parte" ( Zacarias 12:11 - Zacarias 12:14 ). É também uma preocupação da “família”: e, no próximo dia de graça em Jerusalém, cada “família lamentará à parte”.

Por fim, será uma preocupação nacional: “a terra pranteará” ( Zacarias 12:12 ). Oração e súplica diante do trono daquele que foi "trespassado" por nossos pecados, são os precursores de todos os reavivamentos parciais que agora são conferidos à Igreja e precederão o reavivamento universal e o triunfo final e completo do cristianismo em toda a terra. . "Senhor, ensina-nos a orar!"

9-14 O dia aqui mencionado é o dia da defesa e libertação de Jerusalém, aquele dia glorioso em que Deus aparecerá para a salvação do seu povo. Na primeira vinda de Cristo, ele feriu a cabeça da serpente e quebrou todos os poderes das trevas que lutavam contra o reino de Deus entre os homens. Em sua segunda vinda, ele completará sua destruição, quando derrubar todo domínio, principado e poder opostos; e a própria morte será tragada nessa vitória. O Espírito Santo é gracioso e misericordioso, e é o autor de toda graça ou santidade. Ele também é o Espírito de súplicas e mostra aos homens sua ignorância, desejo, culpa, miséria e perigo. Na época aqui predita, os judeus saberão quem era o Jesus crucificado; então eles olharão com fé para ele e lamentarão com a mais profunda tristeza, não apenas em público, mas em particular, mesmo cada um separadamente. Há um santo luto, o efeito do derramamento do Espírito; um luto pelo pecado, que acelera a fé em Cristo e se qualifica para a alegria em Deus. Esse luto é fruto do Espírito da graça, prova de uma obra de graça na alma e do Espírito de súplicas. É cumprida em todos os que sofrem pelo pecado segundo uma espécie de piedade; eles olham para Cristo crucificado e choram por ele. Olhar pela fé na cruz de Cristo fará com que lamentemos o pecado segundo uma espécie de piedade.