Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 10:1-8
Subtítulo.
'Los Proverbios de Salomón'.
Aquí tenemos el título de esta subsección. Es breve y al grano, porque Salomón ya ha sido descrito con más detalle en Proverbios 1:1 . Se notará que los proverbios que siguen son dos líneas. Esto indica que llegan más temprano que tarde. La literatura sapiencial posterior tendió a utilizar frases ingeniosas. Fue antes de la época de Salomón que en la literatura sapiencial dos líneas eran la norma. Estos pueden ser de varios tipos:
· A veces, las dos líneas contrastan entre sí. Por ejemplo, "manantial de vida es la boca del justo, pero la boca del impío encubre violencia" ( Proverbios 10:11 ). Estos son los más comunes en los Capítulos 10-15.
· A veces, la segunda línea contrasta con la primera y también la extiende. Por ejemplo, 'he aquí que el justo será recompensado en la tierra, cuánto más el impío y el pecador' ( Proverbios 11:31 ).
· A veces, la segunda línea explica la primera, por ejemplo, 'como vinagre a los dientes y como humo a los ojos, así es el perezoso a quienes lo envían' ( Proverbios 10:26 ).
· A veces, las dos líneas contienen pensamientos paralelos. Por ejemplo, "el fruto del justo es árbol de vida, y el sabio gana vidas" ( Proverbios 11:30 ).
· A veces, la segunda línea lleva adelante la idea de la primera, por ejemplo, 'la bendición de YHWH, enriquece, y Él no añade dolor con ella' ( Proverbios 10:22 ).
Se encontrará que un gran número de proverbios pertenecen a la primera variedad, especialmente en los capítulos 10-15. Un contraste común que se encuentra en estos es entre 'los justos' y 'los injustos' (los malhechores, los que no siguen el camino de la justicia sino que se desvían por caminos apartados, a quienes se suele considerar como 'los impíos' porque hacen lo que está mal. En otras palabras, la palabra incluye a todos los que no andan en pos de la sabiduría de Dios).
Otro contraste común es entre 'el sabio' y 'el necio'. Pero no debemos ser dogmáticos acerca de estos contrastes porque los justos también pueden contrastarse con los necios ( Proverbios 10:21 ).
Los proverbios se agrupan en subsecciones indicadas por quiasmas, y los proverbios en esas subsecciones se unen en cierta medida. Pero también hay claras variaciones dentro de esas subsecciones. Parte de Salomón parece haber sido para asegurarse de que los lectores recibieran una gran cantidad de sabiduría continuamente a medida que pasaban por la narración, que tendería a dividirse con fines de lectura.
Proverbios de Salomón.
Quizás sea significativo que así como el Prólogo comenzó con un llamado para escuchar al padre y a la madre, 'hijo mío, escucha la instrucción disciplinaria de tu padre y no abandones la torá (ley, instrucción) de tu madre' ( Proverbios 1:8 ; compárese también con Proverbios 6:20 ), por lo que esta nueva subsección alienta la obediencia al padre y a la madre, pero ahora sobre la base del afecto familiar.
Es un llamado a escuchar a un padre y una madre piadosos, y agradarles. También es interesante que cada uno de los primeros ocho versos trata de un tema destacado en el Prólogo, y esto es algo que se descubre una y otra vez en la narración. Esto agrega más apoyo a la idea de que el Prólogo y estos proverbios forman un solo registro desde el principio. Estos primeros ocho versículos forman un quiasmo, algo que, en nuestra opinión, continúa a lo largo de los proverbios de Salomón.
Aquellos que siguen la sabiduría de Dios (los sabios) llevan felicidad a sus padres a través de su obediencia y experimentan bendición y provisión tanto espiritual como física, mientras que los necios (que ignoran la sabiduría de Dios) causan dolor, no ganan nada y son rechazados por Dios ( Proverbios 10:1 ).
En estos proverbios iniciales tenemos una descripción de los beneficios de la justicia y la sabiduría, y del efecto adverso de la injusticia y la necedad. El hijo sabio vive en una casa armoniosa ( Proverbios 10:1 ), su justicia libra de la muerte ( Proverbios 10:2 ), el justo estará satisfecho tanto espiritual como físicamente ( Proverbios 10:3 ), se volverá rico ( Proverbios 10:4 ), serán bendecidos ( Proverbios 10:6 ) y recordados ( Proverbios 10:7 ), y serán obedientes a los que están sobre ellos ( Proverbios 10:8 ).
En contraste, los necios y los injustos. El hijo necio rompe el corazón de su madre ( Proverbios 10:1 ), sus ganancias mal habidas finalmente no sirven de nada ( Proverbios 10:2 ), YHWH lo desprecia ( Proverbios 10:3 ), se volverá pobre ( Proverbios 10:4, Proverbios 10:3 ). Proverbios 10:4 ), avergüenza a su familia ( Proverbios 10:5 ), sufrirá violencia ( Proverbios 10:6 ), será olvidado ( Proverbios 10:7 ) y hollado ( Proverbios 10:8 ).
Esto se puede presentar quiásticamente de la siguiente manera:
Un hijo SABIO alegra a un padre, pero un hijo TONTO es un dolor para su madre ( Proverbios 10:1 ).
B Los tesoros de la MALDAD no sirven de nada, pero la JUSTICIA libera de la muerte ( Proverbios 10:2 ).
C YHWH no permitirá que el alma del JUSTO pase hambre, sino que aleja el deseo de los MALVADOS ( Proverbios 10:3 ).
D Se empobrece el que trabaja con mano perezosa, pero la mano del trabajador enriquece ( Proverbios 10:4 ).
D El que recoge en el verano es un hijo sabio, pero el que duerme en la cosecha es un hijo que causa vergüenza ( Proverbios 10:5 ).
C Las bendiciones están sobre la cabeza de los JUSTOS, pero la violencia abruma la boca de los MALOS ( Proverbios 10:6 ).
B La memoria de los JUSTOS es bendita, pero el nombre de los MALOS decae ( Proverbios 10:7 ).
A Los SABIOS de corazón aceptarán órdenes, pero al TONTO de boca ruidosa (literalmente, "un tonto de labios") se le pisoteará ( Proverbios 10:8 ).
Se notará que en A el hijo SABIO alegra a un padre, y en el paralelo, el SABIO de corazón aceptará mandatos (compárese con Proverbios 6:20 donde el hijo debe observar el mandato de su padre). En B los tesoros de la MALDAD no sirven de nada, mientras que en el paralelo el nombre de los MALOS decae (se vuelve carcomido).
Además, la JUSTICIA libera de la muerte, mientras que en paralelo es bendecida la memoria de los JUSTOS. Un horror del israelita fue morir y ser olvidado. En C YHWH no permitirá que los JUSTOS pasen hambre, mientras que en paralelo hay bendiciones sobre la cabeza de los JUSTOS. En el centro en D, trabajar con una mano perezosa es paralelo al dormir durante la cosecha, mientras que la mano del trabajador es paralela a la que recoge la cosecha a su debido tiempo.
'El hijo sabio alegra al padre,
Pero el hijo necio es un dolor para su madre.
Este proverbio no viene en el vacío. En el Prólogo, la sabiduría y la locura se han contrastado regularmente. Así, un 'hijo sabio' es aquel que camina en el temor de YHWH ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 2:5 ; etc.) y en la sabiduría de YHWH ( Proverbios 2:2 ; Proverbios 3:21 ; Proverbios 4:5 ; etc.
), y que aumenta en aprendizaje ( Proverbios 1:5 ) y responde al llamado a seguir el camino de la sabiduría como se describe en los Capítulos 1-9. Un hijo así escucha a su padre y a su madre ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 6:20 ), y como consecuencia de su obediencia a YHWH, su padre se alegra y se regocija. Está orgulloso de él.
El hijo necio, por otra parte, es como el necio o el ingenuo que se extravía, como se describe en los capítulos 1-9. No elige el temor de YHWH ( Proverbios 1:29 ), se asocia con hombres codiciosos o perversos ( Proverbios 1:10 ; Proverbios 2:10 ) y con mujeres seductoras y adúlteras ( Proverbios 2:16 ; Proverbios 5:3 ; Proverbios 6:24 ; Proverbios 7:5 ; Proverbios 9:13 ).
Rompe el corazón de su madre (compárese con Proverbios 17:25 b). Aquí hay una sensibilidad que es conmovedora (compárese con Proverbios 4:3 donde la madre es vista como más involucrada emocionalmente que el padre). Es el padre quien lo anima a caminar positivamente, reprendiéndolo cuando es necesario y orgulloso de su respuesta.
Pero es la madre quien siente más profundamente cuando su hijo toma el camino equivocado. Por otro lado, el padre también puede estar entristecido ( Proverbios 17:21 ; Proverbios 17:25 a), y la madre también puede deleitarse en su hijo ( Proverbios 23:25 ).
Aquí se asume que el padre y la madre están dando consejos en los que se puede confiar. Y eso solo puede ser porque lo hacen de acuerdo con la enseñanza de Salomón acerca de la sabiduría de Dios y su corolario en la Torá (la ley de Moisés). Es un recordatorio de lo importante que es la buena crianza de los hijos para los niños de todas las edades. Un proverbio muy similar aparece en Proverbios 15:20 .
'Los tesoros de la injusticia (la maldad, la' iniquidad ') de nada sirven,
Pero la justicia libra de la muerte.
Tenga en cuenta que los temas de los beneficios de la justicia y de las consecuencias de la injusticia (la palabra traducida como 'maldad' indica regularmente simplemente lo opuesto a la justicia), y de la riqueza ganada o perdida, continúan en los siguientes versículos (3-6 ).
La conexión con Proverbios 10:1 sugiere que todavía se piensa en los hijos sabios y necios. Aquí el hijo necio busca los 'tesoros de la maldad', es decir, si se mira físicamente, la riqueza obtenida por medios falsos y actividades desagradables ( Proverbios 1:10 ).
Prefiere eso a trabajar duro ( Proverbios 10:4 ). Pero debemos notar que tales tesoros no le beneficiarán al final. Finalmente termina sin nada. Todo lo que puede esperar es la calamidad ( Proverbios 1:26 ; Proverbios 1:32 b) y la muerte.
Tenga en cuenta que el proverbio tiene una visión amplia y ve el resultado final de las actitudes y el comportamiento de los hombres. Los tesoros obtenidos por la injusticia solo pueden conducir a la pérdida final, y esto es así incluso si mientras tanto prosperan a los hombres. Note la perplejidad del salmista en Salmo 73 donde no podía entender por qué los malvados prosperaban "hasta que él consideró su fin". La suposición que se hace en muchos de estos Proverbios es que, de una forma u otra, habrá un juicio final sobre los hombres.
En contraste, el hijo justo, por seguir la sabiduría y la justicia, será librado de la muerte ( Proverbios 1:18 ; Proverbios 1:32 ; Proverbios 2:18 ; etc.
). Porque el camino de la justicia es como la luz del amanecer que se hace cada vez más brillante hasta que alcanza su máxima Proverbios 4:18 ( Proverbios 4:18 ). Así, la justicia que resulta de la sabiduría de Dios ( Proverbios 2:9 ; Proverbios 8:20 ) es mejor que los tesoros terrenales ( Proverbios 8:8 ; compare Proverbios 3:14 ), consiste en riquezas duraderas ( Proverbios 8:18 ), mientras que la suposición de que será liberado de la muerte es que, por lo tanto, disfrutará de una vida próspera y fructífera ( Proverbios 3:16 ), que es el propósito de Dios para todos nosotros ( Proverbios 8:14 ).
Sin embargo, no debemos limitar estas palabras a los hijos sabios y necios porque el proverbio es deliberadamente más generalizado. Por tanto, se aplica a todos. Por lo tanto, cualquier ganancia de cualquier tipo (ya sea física o emocional) que resulte de la injusticia no beneficiará a nadie al final, porque su camino lleva a la muerte ( Proverbios 1:18 ; Proverbios 1:32 ; Proverbios 2:18 ; Proverbios 5:5 ; Proverbios 7:27 ; Proverbios 9:18 compare con Salmo 73:17 ).
Habrá un precio que pagar, porque la paga del pecado es muerte ( Romanos 6:23 ), y los placeres del pecado son solo por una temporada ( Hebreos 11:25 ). Por otro lado, todos los que anden en justicia serán librados de las consecuencias del pecado.
Disfrutarán de una vida plena ( Proverbios 3:16 ; Proverbios 8:35 ; Proverbios 9:6 ; compare Proverbios 1:33 ; Proverbios 3:35 ) y terminarán en la presencia de Dios ( Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ). Si bien no se explica claramente, la suposición es que de alguna manera Dios se asegurará de que los justos salgan bien al final.
'YHWH no permitirá que el alma (vida interior, apetito) de los justos pase hambre,
Pero él rechaza el deseo de los malvados. '
Note cuán rápidamente YHWH, el Dios del pacto de Israel, es introducido en la ecuación. Aprendemos inmediatamente que los proverbios son válidos y verdaderos porque YHWH asegura su cumplimiento. Estas palabras amplifican Proverbios 10:2 . La razón por la que la justicia libra de la muerte es porque YHWH no permitirá que la vida interior de los justos pase hambre, pase hambre.
Se asegurará de que disfrute de una vida satisfactoria y fructífera ( Proverbios 3:16 ). Satisfará sus apetitos. Y esto en contraste con los injustos, cuyos deseos y ansias YHWH 'rechazará'. Los aparta de él. No tiene tiempo para los antojos de los malhechores que son para cosas que le desagradan.
Note el punto significativo de que la vida de los justos sigue a la sabiduría ( Proverbios 10:1 ). De hecho, la definición del hombre justo es que responde a la sabiduría y busca vivir de acuerdo con ella. En contraste, están las vidas de los malhechores que se rigen por la codicia y el deseo. Porque los deseos de estos últimos incluyen buscar los tesoros de la maldad (injusticia - Proverbios 10:2 ); codicia de ganancias ( Proverbios 1:13 ); siguiendo a hombres de corazón y boca perversos que se regocijan en hacer lo que no es recto ( Proverbios 2:12 ); y responder a las tentaciones de las mujeres adúlteras ( Proverbios 2:16 ; Proverbios 5:3 ; Proverbios 6:24 ;Proverbios 7:5 ; Proverbios 9:13 ).
Este pensamiento luego conduce a YHWH también satisfaciendo las necesidades de los cuerpos de los justos. Esto se trata en el próximo versículo.
'Se empobrece el que trabaja con mano perezosa,
Pero la mano del trabajador enriquece.
Los hombres buscan 'los tesoros de la injusticia', los tesoros obtenidos mediante el robo, el fraude, la deshonestidad y la violencia, porque es el camino fácil, y son vagos. De lo contrario, la pereza conduce a la pobreza. Este proverbio se ilustra vívidamente en Proverbios 6:6 . El trabajador dilatorio nunca será rico si no es por una ganancia injusta. En contraste, el trabajador duro se vuelve relativamente rico. Y también experimenta la riqueza del corazón.
'El que recoge en verano es hijo sabio,
Pero el que duerme en la cosecha es un hijo que causa vergüenza ''.
El 'hijo sabio' se menciona en Proverbios 10:1 . Y una de las cosas que hace es aprovechar las estaciones para cosechar los productos en el momento adecuado, de modo que obtenga el máximo beneficio. Planifica su tiempo sabiamente, aprovechando al máximo la oportunidad. Por otro lado, el hijo tonto duerme durante la época de la cosecha. Es vago y la oportunidad se le escapa. Compare nuevamente Proverbios 6:6 .
En otras palabras debemos aprovechar cuando los tiempos son buenos, llenando nuestros graneros, (o haciendo nuestros ahorros), para que si nos llegan días menos prósperos tengamos suficiente para nuestras necesidades. La persona perezosa no hace esto. Prefiere dormir y esperar lo mejor. 'Un poco de sueño y un poco de sueño' y la pobreza y la miseria se arrastrarán sobre él como un ladrón ( Proverbios 6:10 ).
Note la consecuencia en cada caso. El hijo sabio se gana el elogio de todos. Sus graneros están llenos y él está contento y admirado por sus vecinos que lo respetan tanto a él como a sus padres que lo criaron. Sus vecinos asienten con la cabeza y dicen 'tienen un hijo sabio'. Esto continúa el tema de Proverbios 10:1 donde el corazón del padre se alegró.
En contraste, el hijo necio sólo puede mirar sus graneros medio vacíos y llenarse de vergüenza y avergonzar a su padre y a su madre. Todos sus vecinos los miran y mueven la cabeza, diciéndose en voz baja unos a otros, "deberían haberlo educado como es debido".
Bendiciones sobre la cabeza de los justos,
Pero el comportamiento extremo (por ejemplo, violencia por acción o palabras) abruma la boca de los malvados.
La satisfacción de la vida interior de los justos ( Proverbios 10:3 ) es necesariamente una consecuencia de las bendiciones que vienen de YHWH como se describe ahora. Pero las bendiciones en las Escrituras no son solo deseos felices, tienen una potencia que Dios les ha dado. Asumen la actividad de YHWH para lograr su cumplimiento.
Y a través de Él imparten potencia al receptor. Aquí se les ve venir sobre la cabeza de los justos, los que hacen lo recto ante Dios. Incluyen bendiciones espirituales, mentales y físicas. Estos incluyen las bendiciones dentro del hombre interior a las que se hace referencia en Proverbios 10:3 , y las bendiciones en Proverbios 10:4 que son bendiciones físicas. Todas estas bendiciones tienen que ser apropiadas por respuesta.
En contraste, sin embargo, están aquellos que no reciben tales bendiciones. En Proverbios 10:3 es porque sus antojos son incorrectos, aquí es porque están tan involucrados en el 'comportamiento extremo', incluida la violencia física real, que es alimentada por esos antojos. Alternativamente, puede indicar que en lugar de recibir bendiciones de YHWH, recibirán violencia. Por lo tanto, la 'violencia, comportamiento extremo' podría surgir de ellos cuando se apodera de sus bocas y atacarlos cuando se sienten abrumados por ella.
Este proverbio se ilustra en Proverbios 1:9 . Los justos, que escuchan a sus padres y madres piadosos, recibirán una corona de flores en la cabeza, símbolo de gozo y felicidad ( Proverbios 1:9 ; compárese con Proverbios 4:9 ).
Serán colmados de bendiciones. Recibirán vida abundante ( Proverbios 3:16 ; Proverbios 8:35 ; Proverbios 9:6 ; compare Proverbios 1:33 ; Proverbios 3:35 ).
En contraste, la boca de los injustos está llena de rumores de violencia ( Proverbios 1:11 ). Sus malas intenciones abruman sus bocas. Revelan lo que son por lo que dicen. Y así, con corazón pervertido idean el mal, que surge en su discordia que continuamente sembra ( Proverbios 6:14 ; Proverbios 6:19 ).
Pero su violencia rebotará sobre ellos ( Proverbios 1:18 ). Podemos comparar Proverbios 3:33 donde YHWH bendice la morada de los justos, pero la maldición de YHWH está en la casa de los injustos (los malhechores, los 'inicuos').
Bendita sea la memoria de los justos,
Pero el nombre de los impíos decae (se vuelve carcomido) '.
La consecuencia de que un hombre justo sea bendecido será que cuando muera, su memoria también será bendecida. Su vida habrá dado frutos entre todos los que lo conocen, y será recordado por mucho tiempo con gratitud. Será tenido en honor. Compárese con Salmo 112:6 , "los justos serán tenidos en memoria eterna".
El recuerdo de ellos vivirá para siempre. El temor de todo israelita era que él muriera y su nombre fuera olvidado, que su recuerdo dejara de existir. Por eso guardaban genealogías y estaban desesperados por mantener el apellido. En contraste, está el nombre del malhechor. Su nombre gradualmente decaerá y será olvidado. Será devorado por los gusanos. Nadie lo recordará por mucho tiempo. Todo lo que quedará será una tumba olvidada que contiene un cuerpo en descomposición y comido por los gusanos.
'El sabio de corazón aceptará los mandamientos,
Pero un tonto de boca ruidosa (literalmente 'un tonto de labios') tropezará (caerá) '.
El último proverbio de este grupo retoma las ideas de Proverbios 10:1 . Los sabios de corazón serán un gozo para sus padres porque reciben y siguen sus mandamientos (compárese con Proverbios 6:20 ). Andan por el camino de la sabiduría.
De hecho, eso es lo que demuestra que son sabios "de corazón" (en sus mentes, voluntades y emociones). En contraste, el escarnecedor, aquí llamado necio de boca ruidosa, se niega a prestar atención a esos mandamientos (comparar Proverbios 9:7 ). Aquí se lo describe como un 'tonto de labios', un tonto de boca ruidosa que rechaza burlonamente las enseñanzas de su padre y su madre, y solo puede traerles dolor.
El mal uso de la boca o la lengua es una forma habitual de describir a los malhechores (por ejemplo, Proverbios 2:12 ; Proverbios 4:24 ; Proverbios 8:13 ).
De hecho, una boca descarriada era la señal del 'hombre sin valor' ( Proverbios 6:12 b, Proverbios 6:17 a, Proverbios 6:10 ). Pero al final, un hombre así 'tropezará'.
Porque mientras sigue su camino con su jactancia orgullosa, inevitablemente continuamente tropezará y caerá, porque no tiene nada que lo guíe por el camino correcto. Y un día caerá, para no volver a levantarse jamás.