LIBRO DE ESTUDIO BÍBLICO
CARTAS DE PABLO A TIMOTEO Y TITO
UN NUEVO
-
Comentario
-
Libro de trabajo
-
manual de enseñanza
Don De Welt
Profesor en el Instituto Bíblico de Ozark
Paráfrasis de James MacKnight
Prensa universitaria, Joplin, Misuri
Copyright 1961
Don De Welt
Todos los derechos reservados
DEDICACIÓN
Al que me trajo por primera vez
el mensaje de vida. Archie Word
AGRADECIMIENTOS:
Los permisos para citar los siguientes libros se han obtenido de los propietarios de los derechos de autor
.
Preocupación por el libro de Augustana:
La Interpretación De Las Epístolas De San Pablo A Los Colosenses, A Los Tesalonicenses, A Timoteo, A Tito Y A Filemón
por RCH Lenski
De
Wm. B. Eerdmans Publishing Company :
Las epístolas pastorales de Donald Guthrie
Las epístolas pastorales de EK Simpson
Epístolas del Nuevo Testamento por John H. Bratt
De
Editorial Zondervan:
Comentario sobre las epístolas pastorales por Patrick Fairbairn
De
Dr. Wilbur Smith:
Bosquejo de I Timoteo
De
Casa del Libro Panadero:
Comentario del Nuevo Testamento por William Hendricksen
Las epístolas a Timoteo de Russell Bradley Jones
Epístolas del Nuevo Testamento por Victor E. Hoven
De
Prensa Moody:
Tito y Filemón por D. Edmond Hiebert
Primera Timoteo por D. Edmond Hiebert
Las Epístolas Pastorales por Homer A. Kent, Jr.
De
Compañía de Abogados del Evangelio:
Epístolas del Nuevo Testamento por David Lipscomb
Una introducción a las epístolas de Pablo por Leslie G. Thomas
De
Norma cristiana:
Estudios en las Epístolas y Apocalipsis por WB Taylor
Artículo de maestro y líder de la Biblia por Lewis C. Foster
PREFACIO
Para aquellos que no tienen una copia de un Libro de texto de estudio bíblico , podría ser útil decir una palabra sobre su propósito:
Aquí hay una serie de libros únicos en formato y contenido. Tenemos una sola intención en estas publicaciones: Impulsar el estudio personal de la Palabra de Dios.
Discutiremos cada versículo, pero nuestra discusión estará completamente subordinada a nuestro propósito superior. La pregunta constante será ¿entiendes el significado del escritor divino? Prestaremos toda la ayuda necesaria para ayudarle a descubrir su significado.
No es suficiente decir simplemente esto es lo que se quiere decir, y luego expresarlo con tantas palabras. Ningún descubrimiento personal por parte del estudiante ha sido hecho por la simple declaración de hecho de un maestro,
Queremos un estudio creativo de la Biblia. Deseamos producir la situación y las herramientas mediante las cuales construye su hermoso templo del conocimiento bíblico. Aquí hay materiales didácticos que realmente enseñan los libros de texto de estudio bíblico.
Don De Welt
PRÓLOGO
Mi corazón se alegró cuando el hermano De Welt me pidió que diera este prólogo sobre sus comentarios sobre Primera y Segunda de Timoteo y Tito. Él es mi Timoteo y, siendo tal, lo conozco a él y sus antecedentes, y lo que podemos esperar de él en este campo.
El hermano De Welt es un hombre talentoso en su presentación además de ser un profundo estudioso de la Palabra de Dios. Sus muchos libros ahora impresos dan evidencia de sus trabajos y su amplia aceptación. Es un hombre de profundas convicciones basadas en el estudio. Espero que este último esfuerzo supere sus trabajos anteriores, porque este es su campo más fuerte, el evangelismo.
Ha tenido mucha experiencia en el evangelismo, y ha tenido años de probar sus ideas al entrenar a jóvenes para hacer el trabajo de un evangelista. Este libro debe ser muy práctico.
Aprecio al hermano De Welt por su carácter. Es una de las escasas personalidades de Dios que aprecia los esfuerzos de los demás. Rápidamente expresa gratitud por el papel que otros han jugado en su vida y merece las bendiciones del cielo sobre su propio trabajo.
Ruego a Dios que bendiga los esfuerzos realizados en esta obra especialmente planeada para los evangelistas.
Sinceramente,
Una palabra.
INTRODUCCIÓN GENERAL
Hay varias preguntas muy importantes que deben responderse antes de que podamos proceder con un estudio exegético de la carta de Pablo a Timoteo.
1.
¿Pablo realmente escribió esta carta? Por supuesto que sabemos que 1 Timoteo 1:1 dice que lo hizo, pero hay quienes tienen una opinión diferente. ¿Por qué alguien negaría la clara declaración del texto en cuanto a la autoría? Tal conclusión se basa en una presuposición. Algunos presuponen que los libros del Nuevo Testamento no fueron escritos en el primer siglo ni por las personas cuyos nombres llevan.
¿Qué diremos a estas cosas? Sería fácil simplemente negar la acusación, pero esto también sería una presuposición. No es el propósito de este texto dar un estudio exhaustivo del tema. Otros han hecho un servicio espléndido al responder a este cargo. Los remitimos a ellos para obtener los detalles necesarios. Leer: Comentario del Nuevo Testamento Exposición de las Epístolas Pastorales por Wm.
Hendriksen págs. 4-33; Las Epístolas Pastorales por Homer A. Kent, Jr. pp. 24-71; Una Interpretación de las Epístolas de San Pablo a los Colosenses, a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito ya Filemón, por RCH Lenski pp. 473-484. Las Epístolas Pastorales por Donald Guthrie pp. 11-53.
2.
¿Dónde estaba Pablo cuando escribió estas cartas? ¿Estaba Pablo en la cárcel de Roma esperando su ejecución? ¿Fue liberado Pablo después de su primer encarcelamiento? Estas preguntas pueden no parecer pertinentes para nuestro estudio, pero seguramente lo son. Aquí hay otra pregunta de vital importancia: ¿Contiene el libro de los Hechos un registro continuo y completo de la vida de Pablo? En este momento alguien seguramente preguntará, ¿qué diferencia hay? Bueno, sucede que hay eventos mencionados en I y II Timoteo y Tito que no pueden armonizarse con el relato de la vida de Pablo en el libro de los Hechos.
Hay dos posibilidades: (1) No tenemos un registro de todos los eventos en Hechos. (2) Estos eventos sucedieron después del relato de Hechos y justo antes de la muerte de Pablo. La segunda posición es la más comúnmente aceptada. Una lectura cuidadosa del libro de los Hechos lo convencerá a uno de que sería casi imposible abrir áreas para la inclusión de los siguientes eventos:
una.
Un viaje a Creta. En este viaje Pablo estuvo acompañado por Tito. Pablo dejó a Tito en la isla para continuar el trabajo que Pablo había comenzado. Lee Tito 1:5 . La única mención de Creta en el segundo tratado de Lucas tiene que ver con el naufragio. Lea Hechos 27:27-44 ; Hechos 28:1-11 . ¿Dónde estaba Tito? ¿Dónde hay indicios de que se estableció un grupo de iglesias en la isla en ese momento?
b.
El viaje de Pablo a Macedonia desde Éfeso. En ese momento, Timoteo se quedó en Éfeso para ministrar a la iglesia. Lea 1 Timoteo 1:2 . Si ha leído el relato de los Hechos, sabrá de las dos visitas de Pablo a Éfeso. La primera visita se elimina porque va en la dirección equivocada. Lea Hechos 18:19-22 .
Pablo iba a Palestina, no a Macedonia. La segunda visita se registra en Hechos 19:1-41 ; Hechos 20:1 . En Hechos 19:22 se nos dice que Timoteo y Erasto habían sido enviados por delante a Macedonia. Cuando Pablo salió de Éfeso para Macedonia, hasta donde sabemos, Timoteo no estaba en Éfeso sino que ya estaba en Macedonia.
C.
Una visita a Timoteo en Efeso desde cualquier lugar que Pablo escribió. Lea 1 Timoteo 3:14 . ¿En qué momento del relato de Hechos visitó Pablo a Timoteo en Éfeso? No pudo ser en ninguna de las visitas registradas. En la primera visita la iglesia no se había establecido, y Pablo llegó antes que Timoteo. En la segunda visita Timoteo estaba con él.
d.
Pablo estaba en Nicópolis. Lee Tito 3:12 . ¿Dónde está este lugar? No es fácil responder a esta pregunta. Es muy posible que esté en la costa este de Achaiao ¿está en la costa de Macedonia? El punto importante es: Pablo estaba allí. Pero ¿cuándo estuvo allí? ¿Por qué? No se hace mención de esto en el relato de los Hechos. No se hace ninguna interrupción en el registro de Hechos (a menos que hagamos una) para tal visita.
mi.
Pablo estaba en Mileto. Lea 2 Timoteo 4:20 . La visita de Pablo a Mileto en su camino a Jerusalén ( Hechos 20:15-38 ) no encaja en el tenor de 2 Timoteo 4:20 . Hechos no menciona a Trófimo.
F.
Pablo dejó una capa y pergaminos en Troas. Lea 2 Timoteo 4:13 . Pablo estuvo dos veces en Troas como está registrado en Hechos 20:6-7 y 2 Corintios 2:12-14 ; en ninguna visita podemos ajustar las presentes instrucciones; más especialmente rechazaríamos la referencia en 2 Corintios 2:12-14 .
La urgencia de la visita mencionada en 2 Corintios 2:12-14 excluye las circunstancias de 2 Timoteo 4:13 . ¿Es probable que en el camino a Jerusalén con un grupo de siete representantes de las iglesias, Pablo hubiera hecho una visita pausada a la casa de Carpo? Tal vez sea así, pero no se hace mención de ello.
gramo.
2 Timoteo 4:20 parece sugerir que Pablo estaba en Corinto. En este versículo Pablo aparentemente está discutiendo un itinerario del cual no sabemos nada en el registro de Hechos. Esta visita a Corinto pudo haber sido solo por parte de Erasto, sin Pablo, pero el contexto parece sugerir lo contrario.
H.
Por favor lea 2 Timoteo 1:16-17 ; 2 Timoteo 2:9 ; 2 Timoteo 4:6 . Ahora lee Hechos 28:30-31 .
Nótese la diferencia en la descripción de los encarcelamientos. Concluimos que hubo dos encarcelamientos. El primero, descrito en Hechos 28:30-31 , del cual fue liberado. Durante este período de libertad, Pablo escribió las cartas de I Timoteo y Tito. Muy posiblemente I Timoteo fue escrito primero desde algún lugar de Macedonia. Decir cuál de estas cartas fue escrita primero es imposible, pero los hechos encajan mejor cuando asumimos que I Timoteo fue la primera composición.
En respuesta a nuestra pregunta original, podemos decir: Pablo escribió I Timoteo en el año 62 o 63 dC después de salir del cautiverio romano, mientras estaba en algún lugar de Macedonia. Muy poco después, en el mismo año, Pablo le escribió a Tito. Tras su segundo arresto mientras estaba en la prisión romana en el 64-68 dC, probablemente en el 67 dC, escribió la última de sus cartas II Timoteo.
Para el beneficio de aquellos que leen estas palabras y no conocen el trasfondo de las epístolas de Pablo, presentamos un breve bosquejo de su composición. Antes de ser encarcelado Pablo escribió:
1.
En su segundo viaje, escribió desde Corinto las epístolas de I y II Tesalonicenses.
2.
En su tercer viaje escribió I Corintios desde Éfeso; II Corintios de Macedonia, posiblemente Filipos; Gálatas y Romanos de Corinto.
3.
Mientras estuvo en prisión en Roma durante dos años completos, escribió las siguientes cartas: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón.
4.
Después de su liberación, escribió I Timoteo y Tito. Después de su segundo arresto, escribió II Timoteo. Cualquiera es libre de estar en desacuerdo con la hora y el lugar de las escrituras de estas cartas. Todo lo que decimos es que hemos decidido después de dos décadas de estudio, que este es el arreglo más razonable.
3.
¿A quién iban dirigidas estas cartas? Para Timoteo y Tito, por supuesto, pero ¿qué sabemos de estos hombres? Primero en cuanto a Timoteo:
una.
Pablo vio por primera vez a este joven en la ciudad de Listra en su primer viaje misionero. ( Hechos 16:1-2 ) Hechos 20:4 parece indicar Listra como su hogar en contraste con Gayo de Derbe. En el sentido más estricto del término, este joven era mestizo, ya que mientras su madre Eunice y su abuela Loida eran judías, su padre era griego.
( Hechos 16:1 ; 2 Timoteo 1:5 ). El texto parecería indicar que su padre no era creyente, ni siquiera en la fe judía. Timoteo no había sido circuncidado indicando así la falta de interés por parte del padre. No hubo falta de interés por parte de su madre o abuela, pues eran devotas estudiosas de las escrituras del Antiguo Testamento y de ellas enseñaron a Timoteo.
Aunque no se dice así, probablemente sea cierto que Timoteo, su madre y su abuela se convirtieron en el primer viaje de Pablo. Dos o tres cosas podrían haber preparado a Timoteo para aceptar a Jesús como el Mesías:
(1)
Un conocimiento de las escrituras del Antiguo Testamento. Cuando Pablo señaló de quién hablaban los profetas, estaba tan listo para ser bautizado como el eunuco de Hechos 8:1-40 .
(2)
La vida consistente aunque difícil de su madre y abuela le ofreció un gran ejemplo. ¿Aceptaron primero a su Mesías, o fue su hijo quien lo hizo? Timoteo vio en el diario vivir de Eunice y Loida que las Escrituras podían ser traducidas a la vida; esto quiso y esto hizo.
(3)
Fue testigo de la devoción y de los sufrimientos del apóstol Pablo. Esto por sí solo sin su conocimiento previo y la vida en el hogar podría haber sido inadecuado. Sin duda, era inadecuado para muchos otros que vivían en Listra. Timoteo vio la devoción inquebrantable, el celo imperecedero y el amor desinteresado de Pablo entre los que lo odiaban y lo apedreaban. ¿Fueron las lágrimas que corrían por el rostro de Timoteo mientras estaba de pie junto al cuerpo destrozado de Pablo lo que Pablo recordaba? (Cf.
2 Timoteo 1:4 ). ¿Qué sintió Timoteo cuando Pablo se levantó del lugar de la lapidación para volver a hablar a los mismos que buscaban su vida? ( Hechos 14:20 ). Si Timoteo sentía un parentesco espiritual con Pablo, seguramente era un asunto mutuo, ya que Pablo se refiere a él como: hijo mío, hijo genuino en la fe, hijo amado. Concluimos que Timoteo fue uno de los conversos a Cristo de Pablo en la primera gira evangelística de Pablo.
b.
Pablo lo llevó para ayudar en la segunda visita a Listra ( Hechos 16:1-3 ). Debido al trabajo para Cristo por iniciativa propia de Timoteo, Pablo lo escogió para trabajar con él. Nos preguntamos qué programa de evangelización estaba siguiendo Timoteo en los salvajes pueblos bárbaros de Derbe, Iconio y Listra. Probablemente la originada por nuestro Señor cuando dijo Que brille vuestra luz delante de los hombres.
La reputación de fidelidad de Timoteo estaba bien establecida cuando Pablo regresó a Listra, Timoteo no estaba trabajando para una promoción al oficio de evangelista. Trabajó para Cristo porque amaba a las almas perdidas ya su Señor. Kent sugiere que Timoteo podría haber tomado el lugar de Juan Marcos, quien dejó a Pablo en el primer viaje.
Antes de que Timoteo dejara a su madre y a su hogar para viajar con Pablo, debía hacerse de todo a todos, para que por todos los medios pudiera ganar a algunos. ( 1 Corintios 9:20 ). Pablo pidió que Timoteo fuera circuncidado. Pablo hizo esto para evitar cualquier demora y discusión innecesaria con los judíos. Si Timoteo iba a entrar en las sinagogas con Pablo y participar en los servicios, este rito era esencial.
Quizás fue cuando Pablo escogió a Timoteo, que las manos de los ancianos de Listra, Derbe e Iconio, junto con las manos de Pablo, fueron puestas sobre la cabeza de Timoteo, ordenándolo así para la obra que estaba a punto de realizar. ( 1 Timoteo 4:14 ; 2 Timoteo 1:6 ). Evidentemente hubo dos dones dados aquí: el don del oficio de evangelista a través de las manos del presbiterio o anciano, y el don de poderes sobrenaturales por las manos de Pablo.
C.
Timoteo viajó con Pablo y Silas en su segunda gira evangelística. ( Hechos 16:2-4 ; Hechos 17:14-15 ; Hechos 18:5 ; 1 Tesalonicenses 1:1 ; 1 Tesalonicenses 3:2-6 ; 2 Tesalonicenses 1:1 ). Durante este viaje fue enviado de regreso a Tesalónica para ayudar a la iglesia recientemente establecida en esa ciudad.
d.
Timoteo estaba de nuevo con Pablo en su tercer viaje misionero. ( Hechos 19:22 ; Hechos 20:4 ; 2 Corintios 1:1-19 ). Parecería que a Timoteo se le dio la tarea especial de llevar no solo el mensaje del evangelio, sino también los mensajes del apóstol Pablo; tanto escrita como oral.
Fue enviado por Pablo a Corinto para llevar las instrucciones especiales del Apóstol ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 16:10 ). Timoteo regresaría a Corinto en compañía de Pablo más tarde en el mismo viaje ( Romanos 16:21 ). Podemos creer la última declaración, si creemos que la epístola a los Romanos fue escrita desde Corinto.
mi.
Cuando Pablo fue encarcelado en Roma, Timoteo fue uno de los pocos que lo visitó allí. ( Filipenses 1:1 ; Colosenses 1:1 ; Filemón 1:1 ). Mientras Pablo estaba en prisión, envió a Timoteo a otra misión. ( Filipenses 2:19-23 ).
F.
Hebreos 13:23 habla de un encarcelamiento para Timoteo del cual no tenemos otro registro.
gramo.
La preocupación particular de nuestro estudio es: ¿dónde estaba Timoteo cuando recibió la carta o cartas de Pablo? 1 Timoteo 1:3 ; 2 Timoteo 1:16-18 ; 2 Timoteo 4:19 parece dejar pocas dudas de que él estaba en la ciudad de Éfeso, trabajando con la iglesia en esta gran ciudad. Lo remitimos a otro libro de texto de estudio bíblico para obtener más información sobre esta iglesia y ciudad. (Leído de LA IGLESIA GLORIOSA págs. 12-16)
H.
Timoteo no tenía un campo fácil en el que trabajar. Una pregunta muy importante tiene que ver con la posición u oficio que ocupó Timoteo, y si tiene algún ejemplo para nosotros. Parece haber una opinión bastante unánime entre los comentaristas, que Timoteo era un representante apostólico, o uno que actuó por el apóstol Pablo en ausencia de Pablo. Citamos a Homer A. Kent, quien comparte este punto de vista con varios otros:
Las funciones que cumplió Timoteo en la iglesia primitiva no deben confundirse con el pastor actual. Más bien, en esos días de formación de la iglesia, parece haber sido uno de los muchos que ayudaron a llevar a cabo la transición de los tiempos de los apóstoles a la era postapostólica de la iglesia. En el comienzo de la iglesia, la autoridad de los apóstoles dio origen a la iglesia y sirvió para guiarla e instruirla.
Aunque parece claro que desde el principio las iglesias locales fueron controladas por la congregación, la influencia de los apóstoles aún era fuerte. Timoteo, por lo tanto, era un representante apostólico. Ejerció el ministerio de guía y consejería que Pablo hubiera realizado de haber estado presente. Tito ocupaba una posición similar ( Tito 1:5 ).
Por lo tanto, probablemente no sea correcto visualizar a Timoteo como el pastor de la iglesia cristiana local en Éfeso. Más bien, él era el delegado oficial de Pablo para ayudar a la iglesia de Éfeso con sus funcionarios a conducir los asuntos de la manera apropiada. ( Las Epístolas Pastorales págs. 19, 20)
¿Qué diremos a estas cosas? ¿Hay un oficio de evangelista hoy? Presentamos cuatro razones para creer que tenemos un oficio actual de evangelista:
(1)
La naturaleza del trabajo asignado al evangelista hace que el oficio sea perpetuo. Su trabajo era convertir a los pecadores, apacentar el rebaño de Dios, enseñar a los ignorantes, Mientras dure el tiempo, esto será necesario. Luego el oficio debe ser perpetuo,
(2)
Los evangelistas desde el principio recibieron su comisión de las iglesias, y no directamente de Cristo, como lo hicieron los apóstoles y profetas. Esto se puede demostrar en el caso de Timoteo, en el que le fueron impuestas las manos del anciano o presbiterio. ( Hechos 14:1-3 , 1 Timoteo 4:14 ).
La imposición de las manos de los ancianos (probablemente de Listra e Iconio) fue con el propósito de reservarlo para la obra en la que se estaba embarcando. Pablo impuso sus manos sobre Timoteo ( 2 Timoteo 1:6 ) para impartirle esos dones milagrosos, que en esa época eran necesarios para permitirle cumplir la comisión que había recibido de la iglesia de Listra e Iconio. Como todavía tenemos iglesias locales según el orden de las de aquel día, tenemos la prerrogativa de apartar a los evangelistas.
(3)
Pablo le dijo a Timoteo que escogiera a ciertos hombres fieles y les encomendara lo que Pablo le había encomendado a Timoteo. ( 2 Timoteo 2:2 ). Esto apenas necesita comentarios; solo es necesario preguntar cuál fue la obra de Timoteo, y luego darse cuenta de que él debía encomendar esa obra a otros y luego ellos a su vez fueron instados a encomendar la obra a otros. Si Timoteo y los que le sucedieron siguieron esta advertencia, ¡tenemos asegurada la permanencia del cargo!
(4)
La oficina en realidad se ha continuado desde el principio hasta el día de hoy. Ese evangelista era el nombre con el que estos siervos de la iglesia solían ser designados en tiempos primitivos, parece evidente por el testimonio de varios de los padres cristianos, Eusebio, por ejemplo, el erudito obispo de Cesarea, 315-340 d.C., así habla de evangelistas que vivieron y trabajaron durante el reinado de Trajano 98-117 d.C.
4.
¿Qué sabemos de Tito? Citamos del artículo Maestro de la Biblia y líder de Lewis C. Foster: No se conocen los padres ni la comunidad de origen de Titus. Sin embargo, se aclara que él era un gentil; y estuvo en Antioquía de Siria catorce o diecisiete años después de que Pablo se hizo cristiano. (Ver Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:1 ).
A partir de ese momento fue un compañero cercano de Pablo, encargado de tareas importantes y muy estimado por el apóstol. Es extraño que su nombre no aparezca en el libro de los Hechos. Dado que Lucas también omite su propio nombre, se ha sugerido que Tito era pariente del autor, o que de alguna manera estaba tan cerca de él que Lucas se abstuvo deliberadamente de mencionarlo por su nombre. De todos modos, podemos concluir que Tito estaba incluido en la compañía que fue a Jerusalén desde Antioquía cuando la cuestión de guardar la ley antigua inquietaba a la iglesia.
Hechos aclara que algunos otros de ellos subieron con Pablo y Bernabé a Jerusalén ( Hechos 15:2 ), y luego leemos explícitamente en Gálatas 2:1 que llevaron consigo a Tito. Después de esta ocasión, Tito no figura en los registros del Nuevo Testamento hasta que Pablo está en Efeso, en su tercer viaje misionero, y está escribiendo a la iglesia en Corinto.
Aquí se hace evidente que Tito, junto con un hermano anónimo, había sido enviado por Pablo a Corinto para representar a Pablo y el evangelio, tal vez para entregarles la primera carta de Pablo y defender el derecho. Más tarde Pablo, al no poder encontrarlo en Troas, se puso tan ansioso por saber el estado de las cosas en Corinto que avanzó para encontrarse con Tito que regresaba a Macedonia. Aquí, el corazón de Pablo se alegró cuando supo por Tito que los corintios habían aceptado sus reprensiones y correcciones de manera apropiada.
Por consuelo y alivio, Pablo les escribió su segunda epístola. En total hay siete referencias a Tito en 2 Corintios ( 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:6 ; 2 Corintios 7:13-14 ; 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:16 ; 2 Corintios 8:23 ; 2 Corintios 12:18 ).
De esto también aprendemos que Tito tenía responsabilidades especiales al hacer la colecta para los pobres en Jerusalén. Después de esto no sabemos nada de los movimientos de Tito hasta que Pablo le dirigió una carta en Creta. Se hace evidente que después de la liberación de Pablo de su primer encarcelamiento en Roma, hizo obra misional en la isla de Creta y dejó allí a Tito para dirigir la obra continua, así como dejó a Timoteo en Éfeso.
En esta epístola, se le pide a Tito que se una a Pablo en Nicópolis tan pronto como Artemas o Tíquico se ponga en contacto con él ( Tito 3:12 ); pero no sabemos si estos planes se llevaron a cabo. En su última epístola, Pablo afirma que Tito se ha ido a Dalmacia ( 2 Timoteo 4:10 ).
Parece injusto suponer que esto fue en contra de los deseos de Pablo, como lo fue la deserción de Demas ( 2 Timoteo 4:10 ). Más bien, Crescens había ido a Galacia y Titus a Dalmacia como Pablo les había indicado. Dado que no se había dado ninguna palabra previa sobre el trabajo realizado en Dalmacia, esto puede haber sido una empresa misionera en un nuevo campo.
Dalmacia estaba al noroeste de Macedonia, y pudo haber sido el próximo destino de Tito después de una estancia en Nicópolis. Algunos sugieren que Tito era mayor que Timoteo (comparar 1 Timoteo 4:12 y Tito 2:15 ) y fue elegido para situaciones que exigían carácter más fuerte y comprensivo.
El apóstol llama a Tito hijo mío ( Tito 1:4 ). También lo acepta como su hermano ( 2 Corintios 2:13 ) y su socio y compañero de ayuda ( 2 Corintios 8:23 ).
Aunque a Tito no se le llama superintendente en el sentido de anciano u obispo, sin embargo fue un pastor capaz para el rebaño cristiano como representante del apóstol Pablo en el servicio del Señor. Es imposible medir el poder de su influencia en la iglesia, pero podemos estar seguros de que fue grande.
¿Cuál era el propósito o propósitos de estas cartas? Obviamente, el propósito era preparar a Timoteo para hacer una obra eficaz para Cristo en Éfeso. La iglesia se había establecido en esta gran ciudad desde hacía algunos años. Pablo mismo había trabajado en Éfeso por un período de tiempo más largo que en cualquier otro lugar. ( Hechos 20:31 ). Tito fue enviado o dejado en la isla de Creta con el mismo propósito. Las cartas no son solo personales sino oficiales.
La epístola de II Timoteo contiene menos instrucciones generales para la iglesia que las de I Timoteo y Tito. El estudiante notará el sentido de autoridad en las palabras de I Timoteo. Pablo esperaba que Timoteo entregara las instrucciones que le dio a todas las iglesias en Éfeso; y tal vez también para las siete iglesias de Asia, Tito también usaría la carta de Pablo como documento autorizado en su obra entre las iglesias de Creta.
Se ha planteado la cuestión de nuestra relación con estas cartas. ¿Debemos concluir que Timoteo y Tito eran representantes personales especiales de Pablo y, por lo tanto, las instrucciones que se encuentran en estas cartas les fueron dadas única y exclusivamente a ellos? Nadie quiere ocupar esta posición con todas sus implicaciones, porque hay demasiado en estas cartas aplicable a la administración de la iglesia actual; esto es particularmente cierto en el caso de los ancianos.
(Ver 1 Timoteo 3:1-11 ). ¿Por qué mantener la posición si no estamos dispuestos a aceptar sus implicaciones? Todos estamos dispuestos a concluir que estos dos hombres tenían poderes que nosotros ahora no poseemos, pero ¿qué trabajo iban a hacer aparte del ejercicio de poderes sobrenaturales que no podemos cumplir hoy?
¿En qué basaremos nuestra conclusión de que Timoteo y Tito actuarían en lugar de Pablo en su ausencia? ¿No podemos llevar a cabo en nuestra comunidad lo que Pablo le dijo a Timoteo que hiciera en la comunidad de Éfeso? Todavía tenemos los oráculos celestiales, y la misma necesidad. Las cartas fueron escritas como un estímulo para los hombres que las recibieron; como un medio para poner las iglesias en orden. ¡Pero estas cartas también fueron escritas como un gran medio para establecer el reino de Dios en el mundo de hoy!
5.
¿Cómo delinearemos este libro?
Aquí hay cuatro ejemplos de hombres que lo han hecho:
WILBUR SMITH Bosquejo de
Primera de Timoteo
Todo el mundo está de acuerdo en que el bosquejo de las epístolas pastorales es bastante difícil, ya que no fueron escritas con la idea de llevar a cabo un argumento lógico, como lo fueron las cartas a los Efesios ya los Romanos. He pasado algún tiempo tratando de bosquejar la Primera Epístola de Timoteo, y he enseñado las epístolas pastorales aquí en el Seminario Teológico Fuller en un curso electivo. Por fin creo que he elaborado, junto con mis alumnos, lo que podría considerarse un bosquejo tan satisfactorio como se puede construir. A algunos de mis lectores les gustaría tener tal bosquejo posiblemente para insertarlo en el margen de esta porción del Nuevo Testamento.
Saludo, 1 Timoteo 1:1-2
YO.
Primer encargo general de Pablo a Timoteo, 1 Timoteo 1:3-20
1.
Un cargo sobre la necesidad de una vigilancia constante para que no aparezcan falsas doctrinas, 1 Timoteo 1:3-11
2.
Una palabra de aliento por la revisión de Pablo de su propia experiencia, 1 Timoteo 1:12-16
3.
Una doxología, 1 Timoteo 1:17
4.
Una exhortación a ser fieles a su llamado original al ministerio, 1 Timoteo 1:18-20
II.
Ciertos Aspectos de la Vida en la Iglesia Cristiana, 1 Timoteo 2:1 , 1 Timoteo 3:16
1.
La práctica de la oración, 1 Timoteo 2:1-8
2.
El lugar de la mujer en la iglesia, 1 Timoteo 2:9-15
3.
Requisitos para los oficiales de la iglesia, 1 Timoteo 3:1-13
una.
para los obispos, 1 Timoteo 1:1-7
b.
para diáconos, 1 Timoteo 1:8-13
4.
Exhortación personal a Timoteo, 1 Timoteo 1:14-15
5.
Una doxología, 1 Timoteo 1:16
tercero
Una profecía acerca de la apostasía en los últimos días 1 Timoteo 4:1-5
IV.
Las características que debe tener un buen ministro de Cristo, 1 Timoteo 4:6-16
1.
En general, 1 Timoteo 1:6-11
2.
En particular, 1 Timoteo 1:12-16
v
Ideales de Conducta para Ciertos Grupos en la Iglesia, 1 Timoteo 5:1-25 ; 1 Timoteo 6:1-2
1.
Respeto a los ancianos, 1 Timoteo 5:1-2
2.
La conducta de las mujeres, 1 Timoteo 5:3-16
3.
La obra de los ancianos, 1 Timoteo 5:17-22
4.
Una exhortación general, 1 Timoteo 5:23-25
5.
La relación de amo y siervos, 1 Timoteo 6:1-2
VI.
Exhortación final y advertencias, 1 Timoteo 6:3-21
1.
Algunos peligros a evitar, 1 Timoteo 6:3-10
2.
Un encargo final a Timoteo, 1 Timoteo 6:11-14
3.
Una doxología, 1 Timoteo 6:15-16
4.
Advertencia a los ricos, 1 Timoteo 6:17-19
5.
Una palabra final de advertencia a Timoteo, 1 Timoteo 6:20-21
HOMER A. KENT
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Uno
Asuntos Introductorios ( 1 Timoteo 1:1-2 )
YO.
CARGO SOBRE SANA DOCTRINA ( 1 Timoteo 1:3-20 )
UNA.
El Peligro de la Sana Doctrina en Efeso ( 1 Timoteo 1:3-11 )
1.
Maestros que enseñaban otra doctrina.
2.
Maestros que fallaron en usar la Ley de Dios apropiadamente.
B.
La ilustración sobresaliente de los resultados de la sana doctrina ( 1 Timoteo 1:12-17 )
1.
La vida anterior de Pablo de guardar la ley fue una vida de incredulidad.
2.
La vida actual de Pablo en el ministerio fue el resultado de la misericordia y la gracia,
3.
La conversión de Pablo fue planeada como modelo para los futuros creyentes.
C.
La Responsabilidad Del Ministro Hacia La Sana Doctrina ( 1 Timoteo 1:18-20 )
1.
La responsabilidad expresada por cargo formal.
2.
La responsabilidad ilustrada con dos ejemplos.
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Dos
II.
CARGO RELATIVO AL CULTO PÚBLICO ( 1 Timoteo 2:1-15 )
UNA.
Oración en el Culto Público ( 1 Timoteo 2:1-7 )
1.
Los tipos de oración.
2.
Los objetos de oración.
3.
El motivo de la oración.
4.
La base para la oración.
B.
Hombres y Mujeres en Adoración Pública ( 1 Timoteo 2:8-15 )
1.
Conducta de los hombres.
2.
Conducta de las mujeres.
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Tres
tercero
CARGO RELATIVO A LOS OFICIALES DE LA IGLESIA ( 1 Timoteo 3:1-16 )
UNA.
Oficio del Mayordomo ( 1 Timoteo 3:1-7 )
1.
Naturaleza del cargo.
2.
Requisitos para el cargo.
una.
Cualificación general.
b.
Cualificación moral.
C.
Calificaciones mentales.
d.
Calificaciones de personalidad.
mi.
Calificación nacional.
F.
experiencia cristiana.
gramo.
Reputación.
B.
Oficio del Diácono ( 1 Timoteo 3:8-13 )
1.
Naturaleza del cargo.
2.
Requisitos para el cargo.
una.
Carácter personal.
b.
Vida espiritual.
C.
experiencia cristiana.
d.
Moralidad.
mi.
Relaciones domésticas.
3.
Requisitos de las sirvientas.
4.
El estímulo para los diáconos.
C.
La Importancia De Este Cargo Para La Iglesia ( 1 Timoteo 3:14-16 )
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Cuatro
IV.
CARGO SOBRE FALSOS MAESTROS ( 1 Timoteo 4:1-16 )
UNA.
La aparición de los falsos maestros ( 1 Timoteo 4:1-5 )
1.
El tiempo de estos maestros.
2.
La descripción de estos maestros.
3.
La enseñanza de estos maestros.
4.
La refutación de estos maestros.
B.
El deber del ministro hacia los falsos maestros ( 1 Timoteo 4:6-10 )
1.
Enseñanza constructiva.
2.
Vida piadosa.
3.
Trabajo fiel.
C.
El estímulo del ministro hacia un ministerio constructivo ( 1 Timoteo 4:11-16 )
1.
En la vida pública.
2.
En la vida personal.
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Cinco
v
CARGO RELATIVO A VARIOS MIEMBROS DE LA CONGREGACIÓN ( 1 Timoteo 5:1-25 ; 1 Timoteo 6:1-2 )
UNA.
El Cuidado Pastoral de los Miembros Viejos y Jóvenes ( 1 Timoteo 5:1-2 )
1.
Las personas involucradas.
2.
La naturaleza del cuidado pastoral.
3.
La manera de la pastoral.
B.
La Pastoral de las Viudas ( 1 Timoteo 5:3-16 )
1.
El tipo de viudas.
2.
El trato de las viudas.
C.
La Pastoral de los Ancianos ( 1 Timoteo 5:17-25 )
1.
El homenaje a los ancianos.
2.
La disciplina de los ancianos,
3.
La selección de ancianos,
D.
La Pastoral de los Esclavos ( 1 Timoteo 6:1-2 )
1.
Un esclavo debe servir respetuosamente a su amo no salvo.
2.
Un esclavo debe dar a su amo cristiano aún más servicio, y no menospreciarlo.
Bosquejo de I Timoteo Capítulo Seis
VI.
CARGO RELATIVO AL MINISTRO MISMO ( 1 Timoteo 6:3-21 a)
UNA.
El Ministro es Encargado de Evitar Motivos Indebidos ( 1 Timoteo 6:3-10 )
1.
La evidencia de motivos equivocados.
2.
La naturaleza de los motivos incorrectos.
3.
La prevención de malos motivos.
4.
Los resultados de un motivo equivocado.
B.
El ministro está encargado de mantener un andar adecuado ( 1 Timoteo 6:11-16 ).
1.
La naturaleza de un paseo adecuado.
2.
La realización de una caminata adecuada.
3.
El incentivo para una caminata adecuada.
C.
El ministro está encargado de realizar un ministerio fiel ( 1 Timoteo 6:17-21 a)
1.
Esto se logra dirigiendo a los hombres hacia metas espirituales.
2.
Esto se logra guardando el depósito de la fe.
D.
Conclusión ( 1 Timoteo 6:21 )
D. EDMOND HIEBERT
UN BOSQUEJO DE 1 TIMOTEO
EL SALUDO, 1 Timoteo 1:1-2
1.
El escritor, 1 Timoteo 1:1
2.
El Lector, 1 Timoteo 1:2 2a
3.
El Saludo, 1 Timoteo 1:2 b.
YO.
EL CARGO A TIMOTEO SOBRE LOS FALSOS MAESTROS, 1 Timoteo 1:3-20
1.
El encargo a Timoteo de preservar la pureza del evangelio, 1 Timoteo 1:3-11
una.
La naturaleza del cargo, 1 Timoteo 1:3-4
1)
La impartición del cargo, 1 Timoteo 1:3 a
2)
El contenido del cargo, 1 Timoteo 1:3 b, 1 Timoteo 1:4
b.
El fin del cargo, 1 Timoteo 1:5
C.
El motivo del cargo, 1 Timoteo 1:6-11
1)
El fracaso de los falsos maestros, 1 Timoteo 1:6-7
2)
El verdadero conocimiento de la ley, 1 Timoteo 1:8-11
a)
La naturaleza de la ley, 1 Timoteo 1:8
b)
El propósito de la ley, 1 Timoteo 1:9-10
C)
La armonía de este punto de vista con el Evangelio, 1 Timoteo 1:11
2.
La acción de gracias del Apóstol por su relación con el Evangelio, 1 Timoteo 1:12-17
una.
La acción de gracias por su nombramiento al servicio de Dios, 1 Timoteo 1:12
b.
La descripción del designado, 1 Timoteo 1:13 a
C.
La explicación de la cita, 1 Timoteo 1:13 b - 1 Timoteo 1:16
1)
El derramamiento de la gracia de Dios sobre él, 1 Timoteo 1:13 b, 1 Timoteo 1:14
2)
El propósito de la gracia de Dios a través de él, 1 Timoteo 1:15-16 d. La doxología de la alabanza, 1 Timoteo 1:17
3.
La Renovación del Encargo a Timoteo, 1 Timoteo 1:18-20
una.
El deber de Timoteo, 1 Timoteo 1:18-19 a
b.
El naufragio de ciertos hombres, 1 Timoteo 1:19 b, 1 Timoteo 1:20
II.
LAS INSTRUCCIONES SOBRE EL ORDEN DE LA IGLESIA, 1 Timoteo 2:1-15 ; 1 Timoteo 3:1-16 .
1.
Las Regulaciones Relativas al Culto Público, 1 Timoteo 2:1-15 ; 1 Timoteo 3:1-16 .
una.
El deber de la oración pública, 1 Timoteo 2:1-7
1)
La naturaleza de la oración pública, 1 Timoteo 2:1 a
2)
El alcance de la oración pública, 1 Timoteo 2:1 1b - 1 Timoteo 2:2
3)
El resultado de tal oración, 1 Timoteo 2:2 2b
4)
Las razones de tal oración, 1 Timoteo 2:3-7
a)
Su naturaleza intrínseca, 1 Timoteo 2:3
b)
Su acuerdo con la voluntad de Dios, 1 Timoteo 2:4
C)
Su concordancia con la doctrina cristiana, 1 Timoteo 2:5-6
d)
Su concordancia con el ministerio de Pablo, 1 Timoteo 2:7
b.
La manera de la oración pública, 1 Timoteo 2:8-10
1)
La oración de los hombres, 1 Timoteo 2:8
2)
El atavío de las mujeres, 1 Timoteo 2:9-10
C.
La posición de la mujer en el culto público, 1 Timoteo 2:11-15
1)
El mandamiento concerniente a la mujer, 1 Timoteo 2:11
2)
La restricción sobre la mujer, 1 Timoteo 2:12
3)
La vindicación de la restricción, 1 Timoteo 2:13-15
a)
La vindicación desde el orden de la creación, 1 Timoteo 2:13
b)
La vindicación de la historia de la caída, 1 Timoteo 2:14-15
2.
Las calificaciones de los oficiales de la iglesia, 1 Timoteo 3:1-13
una.
Los requisitos para un obispo, 1 Timoteo 3:1-7
1)
La conveniencia del oficio, 1 Timoteo 3:1
2)
Las calificaciones para el oficio, 1 Timoteo 3:2-7
a)
Los primeros siete requisitos, 1 Timoteo 3:2
b)
Los segundos siete requisitos, 1 Timoteo 3:3-6
C)
Los requisitos en cuanto a la posición comunitaria, 1 Timoteo 3:7
b.
Las calificaciones para los diáconos. 1 Timoteo 3:8-12
1)
Las cualidades personales de los diáconos, 1 Timoteo 3:8-9
2)
La prueba de los diáconos, 1 Timoteo 3:10
3)
Las cualidades de las mujeres (diaconisas), 1 Timoteo 3:11
4)
Las calificaciones domésticas de los diáconos, 1 Timoteo 3:12
C.
La recompensa del servicio fiel, 1 Timoteo 3:13
3.
La palabra personal a Timoteo en vista de la verdad cristiana. 1 Timoteo 3:14-16
una.
El propósito de escribir a Timoteo, 1 Timoteo 3:14-15 a
b.
La naturaleza de la iglesia, 1 Timoteo 3:15 : 15b
C.
La sustancia de la verdad cristiana, 1 Timoteo 3:16
tercero
EL CONSEJO A TIMOTEO ANTE EL CARGO, 1 Timoteo 4:1-16 ; 1 Timoteo 5:1-25 ; 1 Timoteo 6:1-2
1.
Su obra personal en vista de la apostasía, 1 Timoteo 4:1-16 .
una.
La advertencia objetiva contra la falsa enseñanza, 1 Timoteo 4:1-5
1)
La predicción de la apostasía, 1 Timoteo 4:1 a
2)
La caracterización de los apóstatas, 1 Timoteo 4:1 b. 1 Timoteo 4:2
3)
La enseñanza de los apóstatas, 1 Timoteo 4:3-5
a)
La naturaleza de la enseñanza, 1 Timoteo 4:3
b)
La refutación de la enseñanza, 1 Timoteo 4:3 3b - 1 Timoteo 4:5
b.
La fortificación subjetiva contra el error, 1 Timoteo 4:6-16
1)
El fortalecimiento por medio de un ministerio fiel, 1 Timoteo 4:6-11
a)
Las características de un buen ministro, 1 Timoteo 4:6
b)
La actividad de un buen ministro, 1 Timoteo 4:7-9
(1)
negativo El rechazo de los mitos, 1 Timoteo 4:7 a
(2)
pos. El ejercitarse para la piedad, 1 Timoteo 4:7 b - 1 Timoteo 4:9
C)
La motivación del buen ministro, 1 Timoteo 4:10
d)
El deber del buen ministro, 1 Timoteo 4:11
2)
El fortalecimiento por medio de la conducta de ministro, 1 Timoteo 4:12-16
a)
La indicación de sus deberes personales, 1 Timoteo 4:12-14
(1)
Para que su juventud sea respetada por su ejemplo, 1 Timoteo 4:12
(2)
Atender los servicios públicos, 1 Timoteo 4:13
(3)
Para ejercitar su don, 1 Timoteo 4:14
b)
Las exhortaciones a cumplir diligentemente estos deberes, 1 Timoteo 4:15-16
2.
Su Trabajo Oficial con Varios Grupos, 1 Timoteo 5:1-25 ; 1 Timoteo 6:1-2
una.
La actitud en el trato con los miembros individuales, 1 Timoteo 5:1-2
b.
El deber respecto de las viudas, 1 Timoteo 5:3-16
1)
El deber de sustentar a las viudas, 1 Timoteo 5:3-8
a)
El mandamiento de honrar a las viudas genuinas, 1 Timoteo 5:3
b)
La clasificación definitiva de las viudas, 1 Timoteo 5:4-6
(1)
La viuda que tiene hijos, 1 Timoteo 5:4
(2)
La viuda que es viuda genuina, 1 Timoteo 5:5
(3)
La viuda que vive en los placeres, 1 Timoteo 5:6
C)
Las instrucciones relativas a la manutención de los padres. 1 Timoteo 5:7-8
2)
Las instrucciones concernientes al empadronamiento de las viudas, 1 Timoteo 5:9-15
a)
Las calificaciones de los inscritos, 1 Timoteo 5:9-10
b)
El rechazo de las jóvenes viudas, 1 Timoteo 5:11-13
(1)
El mandamiento de rechazar a las jóvenes viudas. 1 Timoteo 5:11 11a
(2)
Las razones del rechazo, 1 Timoteo 5:11 - 1 Timoteo 4:13
C)
La directriz apostólica para las jóvenes viudas, 1 Timoteo 5:14-15
3)
El deber de una mujer creyente, 1 Timoteo 5:16
C.
El deber para con los ancianos, 1 Timoteo 5:17-25
1)
El deber de honrar a los buenos ancianos, 1 Timoteo 5:17-18
a)
La declaración del deber, 1 Timoteo 5:17
b)
La sustanciación del deber, 1 Timoteo 5:18
2)
Las instrucciones concernientes al juicio de un anciano, 1 Timoteo 5:19-21
a)
La cautela al recibir una acusación contra un anciano, 1 Timoteo 5:19
b)
El juicio sobre los pecadores, 1 Timoteo 5:20
C)
La imparcialidad en el juicio, 1 Timoteo 5:21
3)
El consejo concerniente a la ordenación de ancianos, 1 Timoteo 5:22
4)
La sugerencia sobre el uso de Timoteo de un poco de vino, 1 Timoteo 5:23
5)
La enunciación de principios para probar candidatos, 1 Timoteo 5:24-25
d.
Las instrucciones acerca de los esclavos, 1 Timoteo 6:1-2
1)
El deber de los esclavos para con los amos incrédulos, 1 Timoteo 5:1
2)
El deber del esclavo de un creyente, 1 Timoteo 5:2 a
3)
El deber de Timoteo de enseñar estas cosas, 1 Timoteo 5:2 b
IV.
LAS INSTRUCCIONES Y EXHORTACIONES FINALES A TIMOTEO, 1 Timoteo 6:3-21 a
1.
Descripción del falso maestro, 1 Timoteo 6:3-5
una.
La identificación del falso maestro, 1 Timoteo 6:3
b.
El veredicto sobre el falso maestro, 1 Timoteo 6:4-5
2.
La Relación de la Piedad y la Riqueza, 1 Timoteo 6:6-10
una.
La ganancia de la verdadera piedad, 1 Timoteo 6:6-8
1)
La ganancia de la piedad con el contentamiento, 1 Timoteo 6:6
2)
La naturaleza del contentamiento piadoso, 1 Timoteo 6:7-8
b.
El peligro de los que buscan riquezas, 1 Timoteo 6:9-10
1)
La naturaleza del peligro, 1 Timoteo 6:9
2)
La razón del peligro, 1 Timoteo 6:10 a
3)
La constatación del peligro, 1 Timoteo 6:10 : 10b
3.
La exhortación a una vida activa en vista del regreso de Cristo, 1 Timoteo 6:11-16
una.
La caracterización del destinatario, 1 Timoteo 6:11 a
b.
La declaración de los deberes específicos, 1 Timoteo 6:11 b, 1 Timoteo 6:12
C.
La reafirmación del cargo, 1 Timoteo 6:13-16
1)
La solemnidad del cargo, 1 Timoteo 6:13
2)
El contenido del cargo, 1 Timoteo 6:14 a
3)
La terminación del cargo, 1 Timoteo 6:14 b - 1 Timoteo 6:16
a)
La declaración de la terminación, 1 Timoteo 6:14 14b
b)
La explicación de la terminación, 1 Timoteo 6:14 b - 1 Timoteo 6:16
4.
La acusación contra los ricos, 1 Timoteo 6:17-19
una.
Las personas a ser acusadas, 1 Timoteo 6:17 a
b.
El contenido del cargo, 1 Timoteo 6:17 b, 1 Timoteo 6:18
1)
Neg. Los peligros que han de evitar, 1 Timoteo 6:17 b
2)
Pos. Los deberes que han de cumplir, 1 Timoteo 6:18
C.
El estímulo en el cumplimiento del cargo, 1 Timoteo 6:19
5.
La apelación final a Timoteo, 1 Timoteo 6:20-21 a
una.
La apelación positiva a custodiar el depósito, 1 Timoteo 6:20 a
b.
La salvaguardia al rechazar lo espurio, 1 Timoteo 6:20 b - 1 Timoteo 6:21 a
LA BENDICIÓN, 1 Timoteo 6:21 : 21b
DONALD GUTHRIE
1 TIMOTEO: ANÁLISIS
YO.
EL APÓSTOL Y TIMOTEO, 1 Timoteo 1:1-20
(a)
Saludo, 1 Timoteo 1:1-2
(b)
El contraste entre el evangelio y sus falsificaciones, 1 Timoteo 1:3-11
(C)
La experiencia personal del apóstol del evangelio, 1 Timoteo 1:12-17
(d)
El encargo del apóstol a Timoteo, 1 Timoteo 1:18-20
II.
ADORACIÓN Y ORDEN EN LA IGLESIA, 1 Timoteo 2:1 - 1 Timoteo 4:16
(a)
La importancia y alcance de la oración pública, 1 Timoteo 2:1-8
(b)
El estatus y comportamiento de la mujer cristiana, 1 Timoteo 2:9-15
(C)
Las calificaciones de los oficiales de la Iglesia, 1 Timoteo 3:1-13
(d)
El carácter de la Iglesia, 1 Timoteo 3:14-16
(mi)
Amenazas a la seguridad de la Iglesia, 1 Timoteo 4:1-16
(i)
La apostasía que se acerca, 1 Timoteo 4:1-5
(ii)
Métodos para tratar con la falsa enseñanza, 1 Timoteo 4:6-16
tercero
DISCIPLINA Y RESPONSABILIDAD, 1 Timoteo 5:1 - 1 Timoteo 6:2
(a)
Varios grupos de edad, 1 Timoteo 5:1-2
(b)
Viudas, 1 Timoteo 5:3-16
(i)
Viudas necesitadas, 1 Timoteo 5:3-8
(ii)
Las viudas como trabajadoras cristianas, 1 Timoteo 5:9-10
(iii) Viudas jóvenes, 1 Timoteo 5:11-16
(C)
Ancianos, 1 Timoteo 5:17-20
(d)
La propia conducta de Timoteo, 1 Timoteo 5:21-25
(mi)
Siervos y amos, 1 Timoteo 6:1-2
IV.
MANDAMIENTOS VARIOS, 1 Timoteo 5:3-21
(a)
Más sobre los falsos maestros, 1 Timoteo 6:3-5
(b)
Los peligros de la riqueza, 1 Timoteo 6:6-10
(C)
Un encargo a un hombre de Dios, 1 Timoteo 6:11-16
(d)
Consejo a los ricos, 1 Timoteo 6:17-19
(mi)
Advertencia final a Timoteo, 1 Timoteo 6:20-21
6.
¿Cómo delinearás la carta? Por favor haga su propio esquema. Haga esto leyendo la epístola no menos de cinco veces. Revise los cuatro bosquejos mientras lee la carta. Si no puede estar de acuerdo con la partición de los comentaristas, no tiene la obligación de aceptarla. Está obligado ante Dios a intentar un análisis cuidadoso para su propio entendimiento; y para que puedas enseñar a otros.
UN ESTUDIO EXEGÉTICO DE 1 TIMOTEO
Preferimos dividir el texto en el siguiente orden;
Introducción 1:1, 2
YO.
Sana Doctrina 1 Timoteo 1:3-20
1.
Peligro para la sana doctrina. 1 Timoteo 1:3-11
2.
Ejemplo de sana doctrina. 1 Timoteo 1:12-17
3.
El predicador y la sana doctrina. 1 Timoteo 1:18-20
II.
Adoración Pública 1 Timoteo 2:1-15
1.
Oración. 1 Timoteo 2:1-7
2.
Hombres y mujeres en adoración. 1 Timoteo 2:8-15
tercero
Oficiales de la Iglesia. 1 Timoteo 3:1-16
1.
El viejo. 1 Timoteo 3:1-7
2.
el diácono 1 Timoteo 3:8-13
3.
Importancia de las instrucciones. 1 Timoteo 3:14-16
IV.
Falsos Maestros 1 Timoteo 4:1-16
1.
Su venida. 1 Timoteo 4:1-5
2.
El predicador y los falsos maestros. 1 Timoteo 4:6-10
3.
El verdadero servicio de Dios. 1 Timoteo 4:11-16
v
Cuidado de los miembros de la Iglesia. 1 Timoteo 5:1-25 ; 1 Timoteo 6:1-2
1.
Cuidado de jóvenes y mayores. 1 Timoteo 5:1-2
2.
Atención de viudas. 1 Timoteo 5:3-16
3.
Cuidado de mayores. 1 Timoteo 5:17-25
4.
Cuidado de los esclavos. 1 Timoteo 6:1-2
VI.
El propio Ministro. 1 Timoteo 6:3-21 3-21a
1.
Motivos. 1 Timoteo 6:3-10
2.
Paseo adecuado. 1 Timoteo 6:11-16
3.
ministerio fiel. 1 Timoteo 6:17-21 17-21a
Conclusión 1 Timoteo 6:21 21b
Seguiremos este esquema a lo largo del resto de nuestro estudio.
EXAMEN SOBRE LA PRIMERA CARTA DE PABLO A TIMOTEO
1.
Reproduzca el contorno de la carta.
2.
Pablo, apóstol de Cristo Jesús según el mandamiento de Dios nuestro Salvador. Explique el mandamiento en este versículo.
3.
... y el objetivo de la carga es el amor de un corazón puro. Explicar la carga y la llegada a la meta, es decir, cómo se logra la meta.
4.
Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa lícitamente. Explique el uso lícito de la ley.
5.
.. pero recibí misericordia porque siendo ignorante actué en incredulidad. Muestre cómo la ignorancia se relaciona con la misericordia. Tenga cuidado aquí.
6.
.. las profecías que os enseñaron el camino, para que pudierais pelear en ellas la buena milicia.. Explicad las profecías, y el uso que Timoteo hace de ellas.
7.
Para que podamos llevar una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad. ¿Qué va a proporcionar este tipo de vida? Explique la causa de la cual esto es un resultado,
8.
Deseo, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Discuta la conexión entre la oración, la ira y la disputa.
9.
Dé las dos razones para decir: No permito que una mujer enseñe.
10
Fiel es la Palabra: si alguno se empeña en un cargo de mayordomo, buena obra desea. Discuta las palabras: llega después y buen trabajo.
11
Discuta dos calificaciones mentales y dos calificaciones de personalidad del obispo.
12
¿Se excluiría del cargo de anciano a un hombre que había desarrollado la capacidad de supervisar bien por otros medios que no fueran criar una familia? Si es así, ¿por qué? ¿Si no, porque no?
13
Explique la siguiente frase: Y estos primero sean probados.
14
¿Hay lugar para mujeres en el oficio de diácono? Conversar.
15.
Da sentido a lo siguiente: Porque todo lo creado por Dios es bueno, y no hay nada que desechar, si se recibe con acción de gracias, porque es santificado por la palabra y la petición de Dios . Explique especialmente la última frase.
dieciséis.
Explique cómo la piedad es provechosa para todas las cosas.
17
¿Qué don o dones tenía Timoteo? ¿Cómo los consiguió? ¿Qué iba a hacer con ellos?
18
Responda las siguientes preguntas sobre la inscripción de viudas: 1) ¿Cuál es el significado del término inscripción? 2) ¿Con qué propósito? 3) ¿Qué calificaciones? (enuncie y explique al menos dos) 4) ¿Deberíamos practicarlo ahora?
19
¿Cuál es el doble honor de los ancianos?
20
¿Quién es el bendito y único potentado? Por favor explique del contexto por qué responde como lo hace.