Estudio de la Biblia de College Press
Juan 5:39-47
EL TESTIMONIO DE LAS ESCRITURAS
Texto 5:39-47
39
Escudriñáis las Escrituras, porque pensáis que en ellas tenéis la vida eterna; y éstos son los que dan testimonio de mí;
40
y no queréis venir a mí para que tengáis vida.
41
No recibo gloria de los hombres.
42
Pero yo os conozco, que no tenéis el amor de Dios en vosotros mismos.
43
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a éste recibiréis.
44
¿Cómo podéis creer vosotros que recibís la gloria unos de otros, y la gloria que viene del único Dios que no buscáis?
45
No penséis que os acusaré ante el Padre; hay uno que os acusa, Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza.
46
Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí; porque él escribió de mí.
47
Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?
Consultas
una.
¿Por qué los judíos escudriñaban las Escrituras?
b.
¿Por qué Jesús no los acusaría?
C.
¿Dónde escribió Moisés acerca de Jesús?
Paráfrasis
Estás escudriñando las Escrituras porque crees que tienes vida eterna al escudriñarlas; y estas mismas Escrituras que escudriñáis tan diligentemente están testificando de Mí. Pero aun así, no estáis dispuestos a venir a Mí para que podáis tener vida eterna. La gloria de los hombres no es Mi motivo para hacer estas afirmaciones de deidad, pero sé que no Me reciben porque no tienen el amor de Dios en sus corazones.
Yo he venido con la autoridad y naturaleza de Mi Padre, y ustedes no me reciben, pero si otro viene en su propia autoridad y buscando la gloria de los hombres, ustedes lo aceptarán. ¿Cómo es posible que creáis, siendo que buscáis siempre la aprobación unos de otros, y no la aprobación del único Dios verdadero? No penséis que os acusaré ante el Padre, porque Moisés, la misma persona en la que habéis puesto vuestras esperanzas, es él quien os acusa. Si realmente creyerais a Moisés, creeríais en Mí, porque él escribió acerca de Mí. Pero si no creéis lo que Moisés escribió acerca de Mí en las Escrituras, ¿cómo podéis creer lo que Yo digo?
Resumen
El incomparable e irrefutable testimonio de las Escrituras está llamado a dar testimonio de la deidad de Jesús. Este mismo testimonio también produce juicio sobre el judío incrédulo.
Comentario
El verbo griego eraunte (buscar) de Juan 5:39 puede interpretarse de dos maneras. Puede estar en modo indicativo (modo de declarar un hecho) o en modo imperativo (modo de mandato). El verbo ha sido traducido tanto Vosotros estáis escudriñando las escrituras. y escudriñar las escrituras. El contexto, sin embargo, requiere el modo indicativo en lugar del imperativo por las siguientes razones: (a) Estaban escudriñando las Escrituras por una razón, p.
ej., porque pensáis, etc., lo que excluiría la necesidad de un mandato para ellos de escudriñar las Escrituras. (b) Jesús está basando todo su argumento en cuanto a su incredulidad en el uso pervertido de las Escrituras. (c) La práctica de los judíos en ese momento era estudiar cada palabra minuciosamente y construir interpretaciones místicas y alegóricas absurdas en torno a estos estudios de palabras.
Con toda su búsqueda diligente, sus tediosas interpretaciones alegóricas y su memorización de la Ley, los judíos rechazaron al Mesías cuando vino a ellos. Hay por lo menos dos razones para esto: (a) Sus mentes estaban decididas en cuanto a lo que el Mesías debía ser antes de leer las Escrituras. Luego leyeron las profecías y las pervirtieron para ajustarlas a sus ideales prejuiciosos. (b) Eran Bibliolatristas (adoradores de la Biblia): adoraban las palabras de la Biblia.
La Biblia NO debe ser adorada. Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida, la Biblia es simplemente el REGISTRO INSPIRADO de la revelación de Dios. La verdadera función de la Escritura es expresada por Jesús mismo, Estos son los que dan testimonio acerca de mí. Solo cuando tenemos las Escrituras en nuestra mente y escritas en nuestro corazón (cf. Hebreos 8:10 ), solo cuando ellas nos llevan a una relación personal de confianza y obediencia a la Persona de Cristo, tenemos vida de ellas, Entrada en el Las promesas de la Palabra de Dios vienen por don gratuito de Dios, pero sólo a aquellos que se han convertido en hijos de Dios a través del pacto de adopción registrado en el Nuevo Testamento, es decir, el plan de salvación.
Juan 5:40 muestra muy definitivamente que la salvación es más que una aceptación pasiva de una gracia soberana e irresistible de Dios. Jesús afirma el libre albedrío del hombre. El hombre es parcialmente responsable de su propio destino eterno (cf. Juan 7:17 ; Juan 8:44 ).
Jesús reprendió a los judíos por su búsqueda supersticiosa e infructuosa de las Escrituras en Juan 5:39-40 . Entonces, los judíos probablemente razonaron: Él está enojado porque no le dimos nuestra alabanza y aprobación por sanar en sábado. Jesús se anticipa a sus razonamientos y respuestas, Yo no recibo la gloria de los hombres. Lo que el Señor está diciendo es esto, no estoy haciendo estas afirmaciones de deidad y haciendo estas obras por ambición (para ganar el aplauso de los hombres).
Estoy reclamando deidad y mostrándote tu error porque quiero salvarte (cf. Juan 5:34 ). La declaración de Juan 5:41 no significa que debemos negarnos a alabar el nombre de Cristo. El motivo de Cristo al hacer sus obras y hacer sus afirmaciones no fue la búsqueda egoísta de gloria, sino un profundo amor abnegado.
Este mismo motivo de sacrificio, sin embargo, le valió la exaltación de Dios y la alabanza de los hombres (cf. Filipenses 2:5-11 ).
¿Cuál fue la verdadera razón por la que no lo reconocieron como el Mesías? No era que Él fuera un buscador de alabanza. La verdadera razón fue la falta del amor de Dios en sus corazones (cf. 1 Juan 2:5 ; 1 Juan 4:7-9 ; Romanos 5:5-8 ). No tenían un conocimiento espiritual real de Dios o amor por la voluntad y el propósito de Dios; así les era imposible reconocer la presencia de Dios en Cristo.
Juan 5:43 muestra la corrección de la declaración de Juan 5:42 (completa falta de comunión de los judíos con la voluntad de Dios). Jesús vino en el resplandor de la gloria de Dios y era la imagen misma de Su sustancia, pero lo rechazaron. Si un mortal viene en su propia autoridad, modelando sus programas según los deseos de ellos, lo recibirán.
Jesús pudo haber tenido en mente a todos los falsos Cristos e insurrectos que vinieron antes que Él y que vendrían después de Él (cf. Hechos 5:36-37 ). El mundano ofrece a los hombres un camino comparativamente fácil y glorioso hacia la fama o la satisfacción. Jesús ofrece sólo el camino estrecho (confinado) y humillante hacia la satisfacción.
La raíz de su incredulidad era su idea terrenal de la gloria, lo que podían ganar u otorgar. Esto los incapacitó de ver la gloria de Cristo, que era divina y celestial, la cual los hombres no podían dar ni quitar (The Expositor's Greek Testament). Según Juan 5:44 los judíos hicieron de la alabanza y gloria de los hombres su meta y estandarte.
Mientras buscaran solo la alabanza de los hombres y se midieran a sí mismos por comparaciones humanas, les era imposible creer (cf. 2 Corintios 10:12 ). ellos estaban, por tal acción, sin entendimiento. Para confiar en la misericordia de Dios y creer en Sus promesas, uno debe creer en Dios.
Uno solo puede necesitar creer en Dios cuando uno se ha comparado con Dios y ha visto su estado perdido. El siguiente paso que uno debe dar es desear la aprobación o alabanza de Dios y Su salvación. Los judíos no estaban interesados en la aprobación de Dios (cf. Mateo 6:1 ss; Mateo 23:5 ; Juan 12:43 ).
Jesús dice en Juan 5:45 , ¡No supongas complacientemente que al rechazarme has eliminado la posibilidad de ser acusado ante Dios! El mismo Moisés en quien depositáis vuestras esperanzas os acusará a través de sus escritos, porque profetizó de Mi deidad que vosotros habéis rechazado. La palabra griega kategoreso ha sido traducida acusar aquí. Es un compuesto de kata (en contra) y agoreuo (hablar en la asamblea pública), por lo tanto, presentar una acusación pública en contra. Tenemos la palabra en inglés categorizar a partir de esta palabra.
Jesús no necesitaría condenarlos o acusarlos por su rechazo a Él, ya que el Mesías profetizado del Pentateuco haría que su estimado Moisés los condenara. A pesar de que afirmaban ser discípulos de Moisés ( Juan 9:28 ), no creían en sus escritos.
Juan 5:46 es otro de los numerosos lugares donde Jesús da testimonio del hecho de que Moisés fue el autor de alguna porción de las Escrituras, y además que Moisés profetizó acerca del Cristo. En otros casos, Jesús establece a Moisés como el autor del Pentateuco (cf. Lucas 24:44 ).
Si hubieran creído a Moisés, le habrían creído a Él ( Juan 5:46 ). Ahora se da lo contrario si no creen las palabras que Moisés ha escrito, ¿cómo creerán las palabras de Jesús? Si no podían creer las palabras de Moisés y buscar la aprobación de Dios, ¿cómo podrían creer las palabras de Cristo que les llegaron sin la recomendación del uso y la edad?
Lo que había sido la mayor ventaja y privilegio del judío (cf. Romanos 3:1-4 ) se convirtió en su acusador y condenador (cf. Romanos 2:1-29 ). El conocimiento conlleva responsabilidad. Cuanto mayor es el privilegio o posición de uno, mayor es la responsabilidad y condenación por el fracaso ( Santiago 3:1 ).
Prueba
1.
¿Jesús les está ordenando que escudriñen las Escrituras, o simplemente declara el hecho de que lo hacen, en Juan 5:39 ?
2.
Da dos razones por las que los judíos no pudieron venir a Jesús a pesar de que escudriñaban las Escrituras diligentemente.
3.
¿Cómo refuta Juan 5:40 la doctrina de la gracia irresistible?
4.
¿De qué manera no busca Cristo la alabanza de los hombres?
5.
¿Por qué reciben a uno que viene en su propio nombre, pero no a Jesús que vino en el nombre del Padre?
6.
¿Cómo acusa Moisés a los judíos?
7.
Dé dos referencias bíblicas que muestren que cuanto mayor es la posición, mayor es la responsabilidad.
ESTUDIO ESPECIAL NO. 3
El cristianismo se sostiene o cae con la deidad de Jesús. El Cuarto Evangelio es atacado vigorosamente por críticos hostiles porque declara claramente la deidad de Jesús de Nazaret. El incrédulo asume que una vez que ha destruido la historicidad del Evangelio de Juan, ha destruido la deidad de Jesús, ya que el resto del Nuevo Testamento (según el crítico incrédulo) no hace afirmaciones como el Evangelio de Juan.
Presentamos aquí un trabajo escrito por la Srta. LaDonna Woods, estudiante de la Universidad Bíblica de Ozark. Su artículo es una compilación muy completa y bien organizada de hechos recopilados de muchas fuentes. El autor agradece el permiso de la señorita Wood para reproducir el estudio. El lector notará que la deidad de Cristo se afirma y se fundamenta a lo largo de todo el Nuevo Testamento.
LA DEIDAD DE JESÚS
por LaDonna Woods
I. RECLAMACIONES DE JESÚS
YO.
el hijo del hombre
Este era el nombre favorito de Jesús para sí mismo. Aparece unas setenta veces en los Evangelios: Mateo, 30 veces; Marco 5:1-43 veces; Lucas, 25 veces; Juan 10:1-42 veces.
Fue usado en Daniel 7:13-14 ; Daniel 7:27 como nombre para el Mesías venidero. Jesús-' se cree que su adopción fue equivalente a una afirmación de Mesianismo.
También llevó este título consigo al cielo ( Hechos 7:56 ).
II.
El hijo de Dios
Jesús se llamó a sí mismo el Hijo de Dios en Juan 5:25 . Juan nos dice en Juan 5:18 que los judíos procuraban matarlo porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Tres veces Jesús dijo categóricamente, Soy el Hijo de Dios: Marco 14:61-62 ; Juan 9:35-37 ; Juan 10:36 .
tercero
Expresiones de sí mismo que se pueden predicar solo de la deidad:
UNA.
Yo soy el Camino la Verdad y la Vida ( Juan 14:6 ).
B.
yo soy la puerta; por mí, si alguno entra, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos ( Juan 10:9 ).
C.
Nadie puede venir al Padre sino por Mí ( Juan 14:6 ).
D.
Yo soy el Pan de Vida ( Juan 6:35 ; Juan 6:38 ).
MI.
Yo soy la Vida ( Juan 11:25 ; Juan 14:6 ).
F.
Yo soy la Resurrección ( Juan 11:25 ).
GRAMO.
El que en mí cree, no morirá jamás ( Juan 11:26 ).
h
Yo soy el Mesías ( Juan 4:25-26 ).
YO.
Antes que Abraham fuera yo soy ( Juan 8:58 ).
j
Padre, glorifícame con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera ( Juan 17:5 ). (una clara declaración de Su existencia pre-encarnada).
k
El que me ha visto a mí, ha visto al Padre ( Juan 14:9 ).
l
Yo y el Padre uno somos ( Juan 10:30 ).
METRO.
Me ha sido dado todo poder en la tierra y en el cielo ( Mateo 28:18 ).
NORTE.
Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo ( Mateo 28:20 ).
o
Yo soy la Luz del mundo ( Juan 8:12 ).
PAGS.
Yo soy el buen Pastor ( Juan 10:11 ).
q
Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Eres de abajo; Yo soy de lo alto ( Juan 8:23 ).
r
Vuestro padre Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró ( Juan 8:56 ).
S.
Moisés escribió de Mí ( Juan 5:46 ).
t
El Padre, Él ha dado testimonio de Mí ( Juan 5:37 ).
tu
A menos que creáis que yo soy Él, moriréis en vuestros pecados ( Juan 8:24 ).
v
Bienaventurados vuestros ojos, porque os digo que muchos reyes y profetas quisieron ver las cosas que vosotros veis, y no las vieron, y oír las cosas que vosotros oís, y no las oyeron ( Lucas 10:23-24 ). ).
w
La reina de Saba vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. Un mayor que Salomón está aquí. Los ninivitas se arrepintieron ante la predicación de Jonás, He aquí uno mayor que Jonás ( Mateo 12:41-42 ).
¿Quién más podría haber dicho esas cosas sobre sí mismo? ¡Sólo Dios encarnado! ¿De quién más podríamos decirlas? Ninguno excepto el Hijo del Dios viviente. Consideremos ahora lo que los apóstoles dijeron acerca de la deidad de Jesús.
II. LOS APÓSTOLES-' AFIRMACIONES RELATIVAS A CRISTO
YO.
Pedro
Cuando en Cesarea de Filipo Jesús preguntó a sus discípulos quién decían los hombres que era él, Pedro respondió y le dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente ( Mateo 16:13-20 ). Esto se dice también en Marco 8:27-29 y Lucas 9:18-20 .
Habían pasado unos tres años desde que Pedro había aceptado por primera vez a Jesús como el Mesías ( Juan 1:41-42 ). Un año después lo llamó Señor ( Lucas 5:8 ), medio año después lo llamó el Santo de Dios ( Juan 6:68-69 ). Ahora, después de dos años y medio de asociación con Jesús, expresa su convicción en la deidad de Jesús.
La Roca ( Mateo 16:18 ) sobre la cual Cristo edificaría Su iglesia no es Pedro, sino la verdad que Pedro confesó, que Jesús es el Hijo de Dios. La deidad de Jesús es el fundamento sobre el que descansa la iglesia, el credo fundamental de la cristiandad.
II.
John
UNA.
Jesús estaba en el principio.
En Juan 1:1-3 se nos recuerdan las primeras palabras de Génesis. Jesús es llamado Dios y Creador. Juan está muy seguro de que Jesús fue una personalidad que existió desde la eternidad y que participó en la creación del universo. En Juan 17:5 se cita a Jesús refiriéndose a la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera.
Jesús también es llamado el Verbo en Juan 1:1 ; es decir, Jesús fue la expresión de Dios de sí mismo a la humanidad. Jesús era Dios. Jesús era como Dios. Jesús fue el mensaje de Dios para la humanidad.
B.
Jesús es la luz del mundo.
Juan nos dice esto en Juan 1:4-13 ; Juan 8:12 ; Juan 9:5 ; Juan 12:46 . Esta es una de las notas clave en el pensamiento de Juan sobre Jesús (cf.
1 Juan 1:5-7 ). Significa que Jesús, como Luz del mundo, es Aquel que aclara el sentido y el destino de la existencia humana.
C.
La Encarnación ( Juan 1:14-18 ).
Dios se hizo hombre para ganar al hombre para Sí mismo. Dios podría haber hecho al hombre con un instinto para hacer Su voluntad; pero prefirió dar al hombre el poder de decidir por sí mismo su actitud hacia su Creador. Pero Dios es espíritu; y el hombre está cercado por las limitaciones de un cuerpo material, y tiene escasa concepción de lo que es un Espíritu. Entonces el Creador vino a Sus criaturas en la forma de una de ellas para darles una idea de la clase de ser que Él es. Dios es como Jesús. Jesús es como Dios.
tercero
Jesús es llamado el Hijo de Dios por:
UNA.
Marcos ( Marco 1:1 )
B.
Juan ( Juan 3:16 ; Juan 3:18 ; Juan 20:31 )
C.
Juan el Bautista ( Juan 1:34 )
D.
Natanael ( Juan 1:49 )
MI.
Pedro ( Mateo 16:16 )
F.
Marta ( Juan 11:27 )
GRAMO.
Los Discípulos ( Mateo 14:33 )
h
Gabriel ( Lucas 1:32-35 )
Estas son las afirmaciones de algunos de los apóstoles y discípulos de Jesús acerca de su deidad. Echemos un vistazo general a las Escrituras.
NOMBRES Y TÍTULOS APLICADOS POR LAS ESCRITURAS A CRISTO
El Cristo, el Mesías, Salvador, Redentor, Admirable Consejero, Testigo Fiel, Palabra de Dios, Verdad, Luz del Mundo, Camino, Buen Pastor, Mediador, Libertador, Sumo Sacerdote, Autor y Perfeccionador de nuestra fe, Capitán de nuestra salvación, Abogado nuestro, Hijo de Dios, Hijo del hombre, Dios, Santo de Dios, Hijo unigénito, Dios fuerte, Imagen de Dios, Padre eterno, Señor, Señor de Todo, Señor de Gloria, Señor de Señores, bienaventurado y único Potentado, Rey de Israel, Rey de Reyes, Soberano de los reyes de la tierra, Príncipe de Vida, Príncipe de Paz, Hijo de David, Renuevo, David, Raíz y descendencia de David, la estrella resplandeciente y matutina, Emanuel, el segundo Adán, el Cordero de Dios, el León de la tribu de Judá, el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin,el principio de la creación de Dios, el Primogénito de toda la creación, el Amén.
Solo Jesús podría ser llamado con razón todos estos nombres. Sin embargo, no es suficiente que uno solo sea llamado con estos nombres, ya que meramente reclaman deidad. Debemos tener pruebas si vamos a confiar en Jesús como divino. Esta prueba se encuentra en el cumplimiento por Jesús de las profecías del Antiguo Testamento, en el carácter asombroso de Jesús, en los milagros que Jesús realizó, en Su resurrección y en Su ascensión.
tercero PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y SU CUMPLIMIENTO EN JESUCRISTO
La historia completa de la vida de Jesús: sus características principales, eventos e incidentes que lo acompañan, incluso en los más mínimos detalles, se predice claramente en las Escrituras del Antiguo Testamento.
yo
Nacimiento
UNA.
Profecía de que vendría un Mesías:
1.
Jesús aceptó las profecías del Antiguo Testamento que declaraban la deidad absoluta del Mesías venidero, refiriéndose a sí mismo. Por tanto, el Señor mismo os dará una señal; He aquí que una virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel ( Isaías 7:14 ). Esta es una declaración clara del nacimiento de Cristo. También dice claramente que el Hijo nacido de esta virgen debe llamarse Emanuel, literalmente, Dios con nosotros.
2.
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ). ¡Los nombres de este niño son los nombres de la deidad! El niño que iba a nacer, el Hijo que iba a ser dado, debía ser Dios mismo, tan claramente deidad como Dios el Padre mismo, y de hecho, una manifestación misma del Padre.
B.
Génesis 3:15 La Simiente de la Mujer
1.
El Libertador del pecado debe ser:
una.
De la simiente de la mujer
b.
impedido temporalmente
do .
finalmente victorioso
2.
Pablo escribe, pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer ( Gálatas 4:4-5 ).
C.
La Deidad de Cristo está sustanciada por el nacimiento virginal.
1.
Fue profetizado que el Cristo nacería de una virgen. ( Isaías 7:14 ).
2.
Mateo 1:20-21 es el cumplimiento de esta profecía.
D.
Fue profetizado que Él nacería en Belén. Miqueas 5:2 cumplió con Mateo 2:6 ; Lucas 2:47 (cf. Juan 7:42 ).
MI.
Fue profetizado que Él sería de la familia de David.
1.
Viejo Testamento.
una.
2 Samuel 7:12-16 ; Salmo 89:3-4 ; Salmo 110:1 ; Génesis 49:8-10
2.
Nuevo Testamento
una.
Mateo 1:1 , Apocalipsis 22:16 ; Romanos 1:3
Yo
Su vida
UNA.
Profetizó que moraría en Egipto
1.
Oseas 11:1 cumplió Mateo 2:13-15
B.
Profetizó que Jesús viviría en Nazaret
1.
Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 cumplió con Mateo 2:23 ; Lucas 4:16
C.
Jesús-'Ministerio
1.
Profetizó que Él proclamaría un jubileo al mundo. Isaías 61:1 cumplió Lucas 4:16-21
2.
Profetizó que su ministerio sería uno de sanidad. Isaías 53:4 cumplió Mateo 8:14-17
3.
Profetizó que enseñaría por parábolas. Isaías 6:9-10 ; Salmo 78:2 cumplido Mateo 13:14-35
4.
Profetizó que sería rechazado por los gobernantes.
una.
Salmo 69:4 ; Salmo 118:22 cumplió Mateo 21:42 ; Marco 12:10-11 ; Lucas 20:17 ; Hechos 4:11-12 ; 1 Pedro 2:4
b.
Isaías 53:1 cumplió con Juan 12:37-41 ; Juan 15:25 (cf. Salmo 35:19 ; Salmo 119:4 ).
tercero
Su muerte en la profecía
UNA.
Profetizó que sería traicionado por un amigo por treinta piezas de plata.
1.
Zacarías 11:12-13 ; Salmo 41:9 cumplió con Mateo 27:9-10 ; Juan 13:18 .
B.
Profetizó que le darían vinagre y hiel.
1.
Salmo 69:21 cumplió Mateo 27:34 ; Juan 19:29
C.
Profetizó que echarían suertes sobre Sus vestiduras.
1.
Salmo 22:18 cumplido Juan 19:24
D.
Incluso sus últimas palabras fueron predichas.
1.
Salmo 22:1-31 ; Salmo 33:5 cumplido Mateo 27:46
MI.
Profetizó que ningún hueso de Su cuerpo sería quebrado.
1.
Éxodo 12:46 ; Números 9:12 ; Salmo 34:20 cumplido Juan 19:36
F.
Profetizó que Su costado sería traspasado.
1.
Zacarías 12:10 ; Salmo 22:16 cumplido Juan 19:37
IV
Su entierro en la profecía
UNA.
Se profetizó que sería sepultado por un hombre rico, Isaías 53:9 ; Mateo 27:57-60 (El hecho se afirma en Mateo, pero no se cita la profecía).
V
Su resurrección en la profecía
UNA.
Profetizó que resucitaría de entre los muertos al tercer día: Mateo 12:40 , Lucas 24:46 . No se cita ningún pasaje particular del Antiguo Testamento para esto, pero Jesús compara Su sepultura y resurrección con la sepultura de Jonás en el vientre de la ballena.
B.
Que Él resucitaría de entre los muertos como fue profetizado es la aplicación de Pedro de Salmo 16:8 ff en su sermón en Hechos 2:25-32 (cf. también Hechos 13:33-35 y Salmo 2:1-12 ).
C.
Jesús dijo, escrito está, que el Cristo padeciese, y resucitase de entre los muertos al tercer día ( Lucas 24:46 ).
Cristo es el tema de la Biblia ( Juan 5:39 ; Hebreos 10:7 ). Él es la Palabra de Dios ( Juan 1:1-18 ; Apocalipsis 19:13 ), y la Biblia es la Palabra de Dios ( Hebreos 4:13 ). Él es la Palabra encarnada, y la Biblia es la Palabra escrita.
Él es el tema de toda la Biblia. No sólo en el Nuevo Testamento sino también en el Antiguo Testamento, Él es la figura central. A lo largo del Libro el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía ( Apocalipsis 19:10 ). En 1 Pedro 1:10-11 se declara que los sufrimientos de Cristo y la gloria que seguirá constituyen el tema de los escritores del Antiguo Testamento.
Ya hemos visto algunas de las profecías acerca de Cristo en los Salmos que se cumplieron por completo. Hay muchas más referencias a la naturaleza profética de los Salmos aún en el Nuevo Testamento.
Cuando Cristo estaba hablando con sus apóstoles después de su resurrección, definitivamente mencionó los Salmos ( Lucas 24:44 ). Hay muchas referencias al Segundo Salmo en el Nuevo Testamento, y su aplicación a nuestro Señor es clara:
1. Salmo 2:1-12 se aplica a Cristo en Hechos 4:23-26 ; Hechos 27:1-44 ; Hechos 28:1-31 .
2. Salmo 2:7 : Contaré del decreto que me dijo Jehová: Hijo mío eres tú. En Hechos 13:35 las mismas palabras se aplican a Cristo: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado. Que el Señor Jesús es Aquel de quien se habla aquí se muestra por las referencias del Nuevo Testamento a este versículo.
En Hebreos 1:4-5 , Su superioridad sobre los ángeles se deduce del hecho de que a ninguno de los ángeles Dios jamás dijo: Tú eres mi Hijo; y en Hebreos 5:5 , se declara específicamente que las palabras de este versículo séptimo del Salmo Segundo se refieren a Cristo. Yo te he engendrado hoy El día al que se refiere aquí es el día de Su resurrección, como se ve en las palabras de Pablo en Hechos 13:32-33 declarando las buenas nuevas, cómo Dios ha cumplido la promesa que fue hecha a los padres. lo mismo a nosotros sus hijos, en que resucitó a Jesús; como también está escrito en el salmo segundo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.
En ese día se convirtió en el primogénito de entre los muertos. Otros habían sido resucitados de entre los muertos, pero en su caso solo fue resucitación del cuerpo natural; Él fue el primero en salir con un cuerpo inmortal y glorificado.
3. Salmo 22:1-31 ; Salmo 23:1-6 ; Salmo 24:1-10 son todos Salmos del Pastor: En el Nuevo Testamento nuestro Señor es presentado como un Pastor de tres maneras: (1) En Juan 10:1-42 Él es el Buen Pastor dando Su vida por las ovejas ( Juan 10:11 ); (2) En Hebreos 13:20 Él es el Gran Pastor, resucitado de entre los muertos.
por la sangre del pacto sempiterno, Quien ahora está en poder y gloria de resurrección cuidando de Su rebaño; (3) En 1 Pedro 5:4 Él es el Príncipe de los pastores que un día aparecerá para recompensar a Sus pastores auxiliares y se hará cargo inmediatamente de Sus ovejas. Todas estas relaciones se establecen en los tres Salmos del Pastor: (1) En Salmo 22:1-31 el Buen Pastor da Su vida por Sus ovejas; (2) En Salmo 23:1-6 el Gran Pastor está guiando a Sus ovejas y cuidándolas; (3) En Salmo 24:1-10 Él es el Rey de gloria, en Su aparición al final de la era.
Hemos visto cómo las profecías del Antiguo Testamento cumplidas en Cristo muestran que Él es verdaderamente el Prometido, el Mesías. Miremos ahora el carácter de Jesús mientras estuvo aquí entre los hombres. Aunque vino como hombre, podemos ver en un estudio de su vida terrenal que era divino, el enviado de Dios.
IV. EL CARÁCTER INCOMPARABLE DE CRISTO ( Juan 18:19-40 )
yo
Desafío de una vida perfecta
UNA.
oró por el perdón de sus asesinos Lucas 23:34
B.
Él dio Su vida por los injustos. Romanos 5:8
Yo
Sus enemigos no encuentran falta en Él
UNA.
Pilato dijo: He aquí el hombre, no hallo culpa en él. Juan 19:4-6 .
B.
Bovee dijo: Incluso si rechazáramos todos los demás milagros de Cristo, tenemos el milagro de Cristo mismo.
tercero
Características de un hombre ideal
UNA.
Era un hombre fuerte, no un debilucho ( Mateo 4:1-10 ) Jesús resistió la tentación de Satanás. Incluso Sansón, un gigante físico, no pudo hacer eso.
B.
Jesús era un hombre de poder, no un incompetente ( Juan 18:1-11 )
1.
Como un hombre solo contra una gran multitud de personas que fueron enviadas para tomarlo, hizo que la multitud cayera a tierra cuando dijo: Yo soy.
C.
Jesús fue un hombre valiente, no cobarde ( Lucas 9:51-56 )
1.
Sabiendo que le esperaba una muerte horrible en Jerusalén, se puso firme para ir a Jerusalén.
D.
Jesús fue un hombre compasivo ( Juan 11:30-36 ).
1.
Los hombres a veces ven las lágrimas de los ojos de los hombres como un signo de debilidad, pero ciertamente no lo son. La severidad, la aspereza, la frialdad, no son signos de verdadera masculinidad. Las lágrimas revelan un corazón. Un hombre poderoso sin corazón es más probable que sea una amenaza que una bendición. El cobarde puede ser descarado, pero un hombre valiente aún puede ser tierno hasta el punto de las lágrimas. Jesús-' llora por los que sufren pero lo realzan como el Hombre de los hombres.
MI.
Jesús fue un hombre de perdón ( Lucas 23:23-38 )
1.
¿Podríamos experimentar la humillación de Cristo cuando fue burlado, empujado, engañado, escupido, coronado de espinas y luego clavado en la cruz para morir en la agonía más insoportable, orando en medio de Su agonía por el perdón de aquellos? quienes lo maldecían, se burlaban y se burlaban de él, deberíamos tener una idea del grado de gracia perdonadora que poseía. ¡No hay ninguno que lo iguale! (cf. 1 Pedro 2:21-25 )
Solo de estos casos tenemos la imagen de Aquel que cumple perfectamente todas las características del hombre ideal. ¡Él es el único cumplimiento de este tipo que el mundo ha conocido jamás!
Un hombre como este sería capaz de hacer grandes maravillas. Jesús hizo muchos milagros mientras estuvo aquí en esta tierra en forma de hombre. Veamos algunos de estos milagros.
V. MILAGROS DE JESÚS
Jesús dijo: Las obras que el Padre me ha dado para hacer, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí ( Juan 5:36 ).
Aparte de las manifestaciones sobrenaturales como los anuncios angélicos, el nacimiento virginal, la estrella que guió a los Magos, Jesús atravesando turbas hostiles, limpiando el templo, Su transfiguración, la caída de los soldados, la oscuridad en la crucifixión, las tumbas abiertas, el terremoto, Jesús... resurrección, apariciones de ángeles, hay registrados treinta y cinco milagros que realizó Jesús. A continuación se muestran algunos de los más destacados:
UNA.
Curas Corporales
1.
Sanar a distancia al hijo del noble ( Juan 4:41-54 )
2.
Curación de un leproso ( Mateo 8:2-4 ; Marco 1:40-45 ; Lucas 5:12-15 )
3.
Curación del cojo junto al estanque ( Juan 5:2-9 )
4.
¡Muchos otros!
B.
Milagros sobre las fuerzas de la naturaleza
1.
Convertir el agua en vino ( Juan 2:1-11 )
2.
La corriente de peces cerca de Capernaum ( Lucas 5:1-11 )
3.
Calmar la tempestad ( Mateo 8:23-27 ; Marco 4:35-41 ; Lucas 8:22-25 )
4.
Alimentando a los cinco mil ( Mateo 14:13-21 ; Marco 6:34-44 ; Lucas 9:11-17 ; Juan 6:1-14 )
5.
Caminando sobre el agua ( Mateo 14:22-33 ; Marco 6:45-52 , Juan 6:19 )
6.
Jesús alimenta a los cuatro mil ( Mateo 15:32-39 ; Marco 8:1-9 )
C.
Curas de endemoniados
1.
Uno curado en una sinagoga ( Marco 1:21-28 )
2.
Ciego y mudo sanado ( Mateo 12:22 ; Lucas 11:14 )
3.
La hija de una mujer sirofenicia es sanada ( Mateo 15:21-28 ; Marco 7:24-30 )
D.
Tres resucitaron de entre los muertos
1.
hija de Jairo ( Mateo 9:18-26 ; Marco 5:22-43 ; Lucas 8:41-56 )
2.
Hijo de la viuda en Naín ( Lucas 7:11-15 )
3.
Lázaro ( Juan 11:1-44 )
MI.
Otros milagros
1.
2.
3.
4.
F.
Propósito de los Milagros
Los milagros de Jesús implican un ejercicio de poder creador, una fuente dadora de vida. Eran parte de la forma en que Dios autentificaba la misión de Jesús. Jesús dijo que si Él no hubiera hecho las obras que ningún otro jamás hizo, no habrían tenido pecado ( Juan 15:24 ), indicando así que Él consideraba Sus milagros como prueba de que Él era de Dios.
Entonces, también, Sus milagros fueron la expresión natural de Su simpatía por la humanidad doliente ( Marco 2:10 ; Juan 5:36 ; Juan 14:11-12 ).
No podemos dejar este estudio de la deidad de Jesús sin discutir cómo Su resurrección y ascensión definitivamente muestran Su deidad.
V. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
Es absolutamente cierto que los apóstoles de Cristo y los primeros maestros del cristianismo afirmaron el hecho de la resurrección de Jesús (todos los sermones registrados en el libro de los Hechos mencionan Su resurrección como su base, más toda la mención de ella en las Epístolas) .
Si surge la pregunta de si las cosas que se dicen de Cristo son las mismas cosas que los apóstoles y los primeros predicadores dijeron acerca de Él, debemos confiar en la evidencia que poseemos de la autenticidad de las Escrituras.
Sobre el tema de la resurrección no necesitamos tal discusión, porque tal duda no puede ser abrigada. Los únicos puntos que podemos discutir sobre este tema es si los apóstoles publicaron una falsedad a sabiendas o si ellos mismos fueron engañados; si alguna de estas suposiciones es posible. Es muy poco probable que la primera suposición sea cierta. La naturaleza de la empresa y de los hombres; la extrema improbabilidad de que tales hombres se involucren en tal medida como un esquema; sus trabajos personales y peligros y sufrimientos en la causa; su apropiación de todo su tiempo al objeto; su celo y seriedad, su sinceridad, revive cualquier sospecha de impostura.
A algunos les gustaría convertir la conducta de los apóstoles en un entusiasmo descarriado; lo que clasificaría la evidencia de la resurrección de Cristo con las numerosas historias de apariciones de hombres muertos. Hay muchas circunstancias que se encuentran en la Biblia que destruyen esta hipótesis por completo.
No fue una persona la que vio a Jesús después de Su resurrección, sino muchas; no sólo lo vieron separado, sino juntos, no sólo de noche, sino de día, no de lejos sino de cerca, no una sino varias veces; no sólo lo vieron, sino que lo tocaron, conversaron con Él, comieron con Él y examinaron Su persona para saciar sus dudas.
Estos hechos están registrados en la Biblia. Aquí están las apariciones que hizo Jesús después de su resurrección:
1.
A María Magdalena ( Marco 16:9-10 )
2.
A las otras mujeres ( Mateo 28:9-10 )
3.
A dos discípulos en el camino a Emaús ( Marco 16:12-13 ; Lucas 24:13-32 )
4.
A Pedro ( Lucas 24:34 )
5.
A los once ( Marco 16:14 ; Lucas 24:36 ; Juan 20:19 )
6.
A los once ( Juan 20:26-31 Tomás presente)
7.
A los siete ( Juan 21:1-25 )
8.
A los once (¿y 500 a la vez?) ( Mateo 28:16-20 )
9.
A Santiago ( 1 Corintios 15:7 )
10
Ascensión ( Marco 16:19 ; Lucas 24:44 ; Hechos 1:6-11 )
¡ En 1 Corintios 15:5-8 y Hechos 9:1-9 aprendemos que Jesús también se apareció, veintisiete años después de la Resurrección, al archienemigo de la iglesia, Saulo de Tarso!
La declaración en Hechos 1:3 , se mostró vivo por muchas pruebas por el espacio de cuarenta días, hablando cosas concernientes al reino de Dios, junto con declaraciones similares en Hechos 10:41 ; Hechos 13:31 , implica la posibilidad de que haya hecho muchas apariciones además de las registradas y que su ministerio posterior a la resurrección haya sido más extenso de lo que sabemos.
Con todos estos relatos, los escritos de cinco hombres diferentes, más la conversión del más decidido y temido perseguidor del cristianismo, ¿cómo podría alguien dudar de que Jesús resucitó de entre los muertos y se mostró vivo a los testigos presenciales? ¡Sabemos que tal testimonio se mantendría en cualquier tribunal de cualquier nación como evidencia para establecer el hecho más allá de una duda razonable! Si alguna persona persiste en rechazar la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, rechaza la evidencia y el testimonio histórico que, por encima de toda otra historia, supera la prueba de los cánones sólidos de credibilidad. ¡Tal persona no podía creer ninguna historia!
VIII. LA ASCENSIÓN DE JESÚS
El evento milagroso final en la vida de Jesús como hombre aquí en la tierra ocurrió cuarenta días después de Su resurrección. Después de Su resurrección, Jesús se apareció a Sus apóstoles, enseñándoles cosas acerca del reino de Dios. Él les dio la Gran Comisión de ir por todas partes del mundo y predicar el evangelio, y también la promesa del Espíritu Santo. El último día, estando todos reunidos en el Monte de los Olivos, Jesús fue alzado; y una nube lo ocultó de sus ojos ( Hechos 1:9 ).
Mientras los apóstoles miraban, aparecieron dos hombres vestidos de blanco y les dijeron a los apóstoles que Jesús vendría un día de la misma manera que lo vieron irse ( Hechos 1:1-11 ).
Sabemos que Jesús regresó a su gloria celestial. Esteban nos dice, mientras lo apedrean por predicar la deidad de Jesús, He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios ( Hechos 7:56 ).
VIII. CONCLUSIÓN
Hemos expuesto los nombres y títulos que atribuyen deidad a Jesús de Nazaret. Sin embargo, no es suficiente aceptar estas afirmaciones sin fundamento.
Luego procedemos a probar la deidad de Jesús de Nazaret mediante: (1) el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento en Su Persona; (2) el innegable carácter perfecto de Jesús; (3) los milagros que Él realmente realizó; (4) Su propia resurrección corporal predicha por Él mismo como prueba de Sus pretensiones de ser el Hijo de Dios; (5) Su ascensión a la diestra de Dios.
La resurrección y la ascensión de Jesús habrían sido eventos estupendos para contemplar. Sin embargo, un día seremos testigos de un evento igual de grande el día en que Jesús regrese. Los que han creído y confiado en Jesús, los que le han obedecido y permanecido fieles, serán arrebatados con Él para estar con Él para siempre. Debemos permanecer fuertes en nuestra fe, sin dudar nunca. Debemos creer que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. Si creemos esto, entonces creeremos en la deidad de Jesús, porque sabemos que este es el tema central de toda la Biblia.
ESTUDIO ESPECIAL NO. 4
El ministerio terrenal del Señor de la Gloria estuvo plagado de controversias y objeciones. Es sorprendente para algunos descubrir este hecho. Es aún más sorprendente reconocer que Jesús en realidad realizó algunos de Sus milagros (como el de Juan 5:1-47 ) para provocar controversia.
Una vez más, estamos en deuda con Seth Wilson, Decano del Instituto Bíblico de Ozark. Ha compilado toda la investigación y gentilmente nos ha permitido presentarla aquí como Estudio Especial No. 4.
El ministerio de Jesús, juzgado por los estándares modernos, parecería fracasado, mal procesado y ciertamente no un ministerio idealmente pacífico.
Note que la controversia comenzó casi inmediatamente al comienzo de Su ministerio público. La controversia, sin embargo, no se intensificó y provocó conclusiones determinadas por parte de los judíos hasta el segundo año de su ministerio ( Juan 5:1-47 ).
CONTROVERSIAS Y OBJECIONES EN EL MINISTERIO DE JESÚS
por Seth Wilson
PRIMERA PASCUA Limpieza del templo en Jerusalén ( Juan 2:1-25 ). Los funcionarios judíos desafían su autoridad para hacerlo: ¿Nicodemo- viniendo de noche indica que Jesús era una figura controvertida? ( Juan 3:1-36 )
Comienzo del Ministerio en Galilea, 8-9 meses después de la primera Pascua en Nazaret; sermón en la sinagoga, empujado al precipicio Lucas 4:23-30
en Cafarnaúm; paralítico perdonado; los escribas y fariseos la consideraban una blasfemia ( Mateo 9:2-8 ; Marco 2:1-12 ; Lucas 5:18-26 ). (Nota fariseos siguiendo de Jerusalén)
En la casa de Mateo; fiesta con publicanos y pecadores; Los fariseos se oponen ( Mateo 9:10-13 ; Marco 2:15-17 ; Lucas 5:29-32 ).
Objeción implícita en la pregunta de los discípulos de Juan Bautista sobre el ayuno ( Mateo 9:14-17 ; Marco 2:18-22 ; Lucas 5:33-39 ).
SEGUNDA PASCUA
en la piscina de Jerusalén; sana a un cojo en sábado; primer esfuerzo definitivo de los judíos para matarlo ( Juan 5:1-47 , especialmente Juan 5:18 ).
En campos de cereales; Controversia del segundo sábado - - - sobre arrancar el grano ( Mateo 12:1-8 ; Marco 2:23-28 ; Lucas 6:1-5 ).
en la sinagoga; controversia del tercer sábado; sana al hombre de la mano seca ( Mateo 12:9-14 ; Marco 3:1-6 ; Lucas 6:6-11 ).
en casa de Simón el fariseo; Las objeciones mentales de Simón a Jesús: 'permitir que una mujer pecadora lo toque ( Lucas 7:36-50 ).
en Cafarnaúm; muy ocupado con grandes multitudes; mudo endemoniado sanado; Los fariseos afirman que está poseído por Belcebú ( Mateo 12:22-37 ; Marco 3:22-30 ); Su familia intenta interferir, pareciendo objetar el vigor de Su ministerio ( Mateo 12:46-50 ).
lado este del mar de Galilea, tierra de los gadarenos; echa fuera demonios; la gente le pide que se vaya ( Mateo 5:43 ; Marco 5:17 ; Lucas 8:37 ).
En Nazaret, última visita registrada; incredulidad y rechazo general ( Mateo 13:54-58 ; Marco 6:1-6 ).
CERCA DE LA TERCERA PASCUA
alimentado 5000; sermón sobre el Pan de Vida en Capernaum; Duro es este dicho, ¿quién puede recibirlo? Lo abandonaron ( Juan 6:1-71 ).
Condición general:
Juan 7:1 los judíos buscan matarlo.
Capernaum: Los fariseos de Jerusalén critican públicamente a Jesús porque sus discípulos comían sin lavarse las manos ( Mateo 15:1-20 ; Marco 7:1-23 ).
en Magadán; Fariseos y saduceos exigen una señal del cielo ( Mateo 15:39 ; Mateo 16:1-4 ; Marco 8:10-12 ).
en Cesarea de Filipo; Pedro objeta la primera predicción clara de la muerte de Jesús ( Mateo 16:21-26 ; Marco 8:31-38 ; Lucas 9:22-26 ).
en Cafarnaúm; Los hermanos incrédulos de Jesús se oponen a que se quede recluido y lo instan a ir a la Fiesta de los Tabernáculos ( Juan 7:3-9 ).
FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS (Seis meses antes de Su muerte)
Jerusalén durante la Fiesta; los gobernantes buscan matarlo ( Juan 7:14-24 ). Buscan prenderlo ( Juan 7:30 ). Disputándose por su libertad y paternidad (Juan 8:-31-47). Acusan a Jesús de ser samaritano y tener un demonio, y objetan la promesa de que los creyentes nunca verán la muerte, toman piedras para apedrearlo ( Juan 8:48-59 ).
Jerusalén; ciego de nacimiento curado en sábado. El hombre curado es excomulgado. breve intercambio entre Jesús y los fariseos sobre la ceguera y la culpa ( Juan 9:1-41 ). Disputa entre los judíos sobre el sermón del Buen Pastor ( Juan 10:19-21 ).
Judea; mudo endemoniado sanado y Jesús nuevamente acusado de posesión demoníaca Lucas 11:14-26 .
Cenando en casa de fariseo; Jesús no se lava las manos, fariseos asombrados. lo presionan fuertemente para atrapar algo por lo cual acusarlo ( Lucas 11:37-54 ).
en una sinagoga en sábado; curar a una mujer encorvada; gobernante de la sinagoga indignado ( Lucas 13:11-17 ).
FIESTA DE DEDICACIÓN
Jerusalén; Jesús les dice a los judíos que yo y el Padre somos uno. Ellos toman piedras para apedrearlo. Lo acusan de blasfemia y nuevamente intentan arrestarlo ( Juan 10:34-39 ).
SALIDA A PEREA (Tres meses antes de su muerte)
En Perea; Herodes busca matar a Jesús ( Lucas 13:31-35 ).
en casa del fariseo en sábado; hombre con hidropesía curado. Jesús acusado de acción ilícita ( Lucas 14:1-6 ).
Los publicanos y los pecadores vienen a Jesús; Los fariseos murmuran ( Lucas 14:1-35 ).
Docencia en Perea; Los fariseos se burlan de Él ( Lucas 16:1-31 ).
Después de resucitar a Lázaro de entre los muertos; sacerdotes y fariseos buscan dar muerte a Jesús ya Lázaro (Juan 11:-43-54).
último viaje a Jerusalén; Los fariseos lo prueban con la pregunta sobre el divorcio ( Mateo 19:1-9 ; Marco 10:1-12 ).
en Jericó; Zaqueo recibe a Jesús, la gente se burla ( Lucas 19:1-10 ).
Pocos días antes de la Pascua; los principales sacerdotes exigen que cualquiera que sepa dónde está Jesús debe informar para poder arrestarlo ( Juan 11:55-57 ).
Fiesta en Betania; Judas objeta que la unción de Jesús por parte de María es un desperdicio ( Mateo 26:6-13 ; Marco 14:3-9 ; Juan 12:-1-8).
ENTRADA TRIUNFAL
multitudes alabandolo; Los fariseos dicen: Maestro reprende a tus discípulos ( Lucas 19:37-40 ).
Al día siguiente (lunes); limpia nuevamente el Templo, ( Mateo 21:12-17 ; Marco 11:15-19 ; Lucas 19:45-48 ).
Curación en el Templo; elogios de los niños; sacerdotes y escribas se oponen ( Mateo 21:14 ff).
Al día siguiente (martes) en Temple; Jesús-' autoridad desafiada por los sacerdotes ( Mateo 21:23-27 ; Marco 11:27-33 ; Lucas 20:1-8 ). Una pregunta trampa sobre el tributo a César ( Mateo 22:15-22 ; Marco 12:13-17 ; Lucas 20:20-26 ).
La pregunta de los saduceos sobre el matrimonio en resurrección. La pregunta del Abogado sobre el mayor mandamiento. Jesús-' pregunta acerca de que el hijo de David es el Señor de David ( Mateo 22:23-46 ; Marco 12:18-37 ; Lucas 20:27-44 ).
Los discípulos advirtieron contra los fariseos y sus hipocresías ( Mateo 23:1-39 ).
Último martes o miércoles; Reflexiones sobre la venida de los griegos a Jesús; muchos creen pero no confiesan por temor a los judíos ( Juan 12:20-50 ).
El jueves por la noche; Juicios ante Anás, Caifás, Sanedrín, Pilatos, Herodes, Pilatos. Burlas y cargos en los juicios y en la Crucifixión.