Giobbe 6:1-30

Capitolo S 6-7 Risposta di Giobbe

1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )

2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 )

3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 )

4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 )

5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 )

Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ( Giobbe 4:1 ). Poiché le sue sofferenze sono così grandi, le sue espressioni sono così disperatamente selvagge. Se solo Elifaz considerasse questo, troverebbe quanto sia enorme la Pressione "più pesante della sabbia dei mari" che lo appesantisce e avrebbe mostrato la simpatia e la tenerezza che Giobbe desiderava. E poi la descrizione di quale sia la sua agonia:

Perché le frecce dell'Onnipotente sono dentro di me

il cui calore beve il mio spirito.

I terrori di Dio ora contro di me sono schierati.

Questa sofferenza interiore della sua anima era persino più grande della malattia ripugnante che copriva il suo corpo. Sentiva che la mano di Dio in santa ira era su di lui e non sapeva cosa aveva imparato in seguito, che tutto era amore e compassione da parte di Dio. Satana deve aver avuto una parte e una parte in queste crescenti agonie dell'anima di Giobbe. Ma non ha il diritto di lamentarsi? Gli animali nella creazione di Dio non si lamentano senza motivo.

Se l'asino selvatico ha l'erba e il foraggio del bue, non emettono alcun suono. Né si lamenterebbe se tutto gli andava bene. Ma le sue afflizioni sono come carne ripugnante, e non dovrebbe mormorare e lamentarsi. È tutto il linguaggio del dolore disperato.

Giobbe 6:8 . E ora torna al suo grande lamento:

Oh se potessi avere la mia richiesta;

E che Dio mi concedesse la cosa che bramo!

Anche che sarebbe piaciuto a Dio schiacciarmi;

Che avrebbe lasciato la Sua mano e mi avrebbe tagliato fuori!

Questa è una disperazione ancora più grande. E che considera conforto; sì, esulterà per il dolore che non risparmia. Avrebbe posto fine alle sue sofferenze e poi dopo la morte non avrebbe dovuto temere nulla. Era consapevole di avere ragione con Dio. “Poiché non ho rinnegato le parole del Santo”. Ecco la prima nota di ipocrisia, di giustificazione, che poi si fa più pronunciata nelle sue risposte.

Giobbe 6:14 . La gentilezza comprensiva che si aspettava dai suoi amici non era arrivata. L'indirizzo di Elifaz ne dava prova.

Anche agli afflitti, l'amore è dovuto dagli amici;

Anche se il timore di Dio potrebbe abbandonare.

Ma i miei fratelli hanno agito con inganno, come un ruscello

Come ruscelli le cui acque che scorrono scompaiono,

E sono nascosti a causa del ghiaccio

E della neve, che cadendo li copre. (Bibbia del compagno.)

Era stato amaramente deluso dai suoi amici. Il loro primo silenzio, il loro pianto e i segni esteriori del più profondo dolore, lo avevano portato a sperare in un conforto dalle loro labbra. Erano come ruscelli d'acqua che promettevano un'abbondante scorta di acqua rinfrescante in inverno quando non era necessaria. Ma--

A che ora fa caldo, scompaiono

Quando fa caldo scompaiono dal loro posto.

Le carovane viaggianti tra l'altro si girano da parte

Salgono nel deserto e muoiono.

Tali erano i suoi amici. Erano come ruscelli prosciugati nella calura estiva. Non aveva chiesto loro di dare.

Ho detto, dammi?

Oppure, offrimi un regalo della tua sostanza?

Oppure, liberami dal potere dell'Avversario?

Oppure, riscattami dalla mano dell'Oppressore?

Niente del genere aveva chiesto loro le mani; tutto ciò che desiderava era una simpatia gentile e tenera. Li esorta a insegnargli, a mostrargli in ciò che ha peccato, se soffre per i suoi peccati. Li esorta a guardarlo dritto in faccia e vedere se sta mentendo. Assicura solennemente ai suoi amici la sua innocenza.

Se solo Giobbe non avesse guardato ai suoi amici ma a Colui di cui conosceva così bene la bontà e la misericordia, non avrebbe sofferto tale delusione. E che contrasto con la fede di Davide: “Sì, anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, non temerò alcun male, poiché tu sei con me; La tua verga e il tuo bastone mi confortano».

Giobbe 7:1 . Questa sezione è di grande bellezza, descrivendo l'esistenza umana e la miseria ad essa connessa, come fu così marcatamente nel suo caso.

Appena mi sdraio per dormire, dico:

Fino a quando mi alzo e la notte se ne va?

E sono pieno di lanci fino all'alba.

La mia carne è vestita di vermi e di zolle di terra;

La mia pelle rotta guarisce, poi corre di nuovo.

Più veloci della navetta del tessitore sono i miei giorni,

E sono spesi senza un barlume di speranza.

È l'immagine della disperazione. L'ombra oscura del nemico che lo aveva così ingiustamente accusato doveva avergli detto "senza un barlume di speranza" come se Dio lo avesse ormai abbandonato.

Giobbe 7:8 . Perché Dio lo ha trattato in questo modo? Pensa che Dio debba essere suo nemico e chiede:

Sono un mare? o un mostro degli abissi;

Che tu ponga una guardia su di me?

Aveva anche sogni, non come i sogni di Elifaz che rivelano la grandezza di Dio, ma sogni di visioni terrificanti, così che detesta la sua vita.

... non vivrei sempre: lasciami in pace; perché i miei giorni sono vanità.

Povero Giobbe sofferente e disperato! Pensare a Colui il cui amore era stato così pienamente dimostrato in passato, come suo nemico e pregarlo: "Lasciami in pace", era davvero uno sconforto orribile. E se ha peccato, perché Dio non perdona e non toglie la sua iniquità? Ma questa non è confessione di peccato. Una cosa diversa è quando alla fine grida: "Ecco, sono vile, aborro me stesso".