Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém.

Aquele que é espiritual - literalmente, 'o espiritual (homem).' Na 1 Coríntios 2:14 , o grego é 'A' (não "o") homem natural. O espiritual é o homem que se distingue como aquele em quem o Espírito governa. Não não regenerado, o espírito, o Órgão do Espírito Santo, é substituído pela alma animal, e como em suspensão, de modo que tal pessoa nunca seja chamada de "espiritual".

Julgue todas as coisas - e pessoas de acordo com seu verdadeiro padrão (cf. 1 Coríntios 6:2 - 1 Coríntios 6:4 ; 1 Coríntios 14:24 ; 1 João 4:1 ), na medida em que ele for espiritual.

'Discernir ... é discernido', de acordo com a tradução, 1 Coríntios 2:14 . Caso contrário, para "discernido", em 1 Coríntios 2:14 , traduza 'julgado de' para concordar com "julgado ... é julgado" neste versículo 15.

Ele tem uma visão prática das verdades do Evangelho, embora não seja infalível ou impecável ( Mateus 28:20 ; João 16:13 ). Como o crente e a Igreja têm o Espírito, e ainda assim não são impecáveis, ele e a Igreja têm o Espírito, e ainda assim não são infalíveis ou impecáveis.

Ambos são infalíveis e impecáveis ​​apenas no grau em que são guiados pelo Espírito. O Espírito conduz a toda verdade e santidade; mas Sua influência sobre os crentes e a Igreja ainda é parcial. Somente Jesus, que possuía o Espírito sem medida ( João 3:34 ), é ao mesmo tempo infalível e impecável. As escrituras, porque escritas por homens que, enquanto escreviam, foram infalivelmente inspiradas, são verdades não-mistas ( Provérbios 30:5 ; Salmos 12:6 )

Ele mesmo não é julgado por ninguém - que não é espiritual; e mesmo por eles apenas parcialmente ( 1 Coríntios 4:3 ).

10-16 Deus nos revelou a verdadeira sabedoria pelo seu Espírito. Aqui está uma prova da autoridade divina das Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21. Na prova da divindade do Espírito Santo, observe que ele conhece todas as coisas e pesquisa todas as coisas, até as coisas profundas de Deus. Ninguém pode conhecer as coisas de Deus, a não ser seu Espírito Santo, que é um com o Pai e o Filho, e que divulga os mistérios divinos à sua igreja. Este é o testemunho mais claro, tanto da verdadeira divindade quanto da pessoa distinta do Espírito Santo. Os apóstolos não foram guiados por princípios mundanos. Eles tiveram a revelação dessas coisas do Espírito de Deus e a impressão salvadora delas do mesmo Espírito. Essas coisas eles declararam em linguagem clara e simples, ensinadas pelo Espírito Santo, totalmente diferentes das palavras afetadas da oratória ou da sabedoria do homem. O homem natural, o homem sábio do mundo, não recebe as coisas do Espírito de Deus. O orgulho do raciocínio carnal é realmente tão oposto à espiritualidade quanto a sensualidade mais baixa. A mente santificada discerne as verdadeiras belezas da santidade, mas o poder de discernir e julgar sobre coisas comuns e naturais não está perdido. Mas o homem carnal é um estranho aos princípios, prazeres e atos da vida divina. Somente o homem espiritual é a pessoa a quem Deus dá o conhecimento de sua vontade. Quão pouco alguém conhece a mente de Deus pelo poder natural! E os apóstolos foram capacitados pelo seu Espírito a tornar conhecidos o seu pensamento. Nas Sagradas Escrituras, a mente de Cristo e a mente de Deus em Cristo são totalmente conhecidas por nós. É um grande privilégio dos cristãos que eles tenham a mente de Cristo revelada a eles por seu Espírito. Eles experimentam seu poder santificador em seus corações e produzem bons frutos em suas vidas.

Verso 1 Coríntios 2:15. Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas ] Aquele que tem a mente de Cristo discerne e juízes de todas as coisas espirituais: ainda assim, ele mesmo não é discernido pelo mero homem animal. Alguns supõem que a palavra ανακρινεται deva ser entendida assim: Ele examina, escrutina, convence, reprova , o que parece significar em 1 Coríntios 14:24; e eles lêem o versículo assim: O homem espiritual - o cristão bem ensinado, convence, ou seja, pode facilmente condenar, todos os homens, (παντα, acusando,) todos homem animal, do erro e do vício; no entanto, ele mesmo não está convencido de nenhum homem; sua mente é iluminada e sua vida é sagrada; e, portanto, o homem animal não pode convencê-lo do pecado. Este é um bom senso, mas o primeiro parece o mais natural. Veja Pearce e Rosenmuller.