Vocês não sabem que os santos julgarão o mundo? e se o mundo for julgado por vocês, vocês são indignos de julgar os menores assuntos?

Você não conhece - uma verdade universalmente reconhecida pelos cristãos Não obstante toda a sua glória em sua Você não conhece - uma verdade universalmente reconhecida pelos cristãos. Não obstante toda a sua glória em seu "conhecimento", você está satisfeito de maneira semelhante a ele ( 1 Coríntios 1:5 ; 1 Coríntios 8:1 ). 'Aleph (') ABC Delta G, Vulgata, fg, tem 'Or' antes de 'não sabeis' - ou seja: e. (expressando surpresa) não sabeis 'etc.

Os santos devem julgar - ou seja: regra, incluindo julgamento: como avaliadores de Cristo ( Mateus 19:28 ; Lucas 22:29 - Lucas 22:30 ; Isaías 11:4 : cf .

Salmos 49:14 ; Daniel 7:22 ; Daniel 7:27 ; Apocalipse 2:26 ; Apocalipse 3:21 ; Apocalipse 20:4 ).

A distinção entre os santos que governam e o mundo que é governado é a mesma que entre os doze apóstolos eleitos ( Mateus 20:23 ), apóstolos, que se sentam em tronos a julgar, e as doze tribos de Israel, julgados por eles. Reinar e ser salvo não são necessariamente coincidentes. Como o Senhor empregou anjos para ordenar a lei, quando no Sinai pôs Seu trono em Israel, assim que Ele vier, os santos com corpos transfigurados administrarão o reino por ele e por baixo dele.

As nações da terra e Israel, como principais da carne, serão os súditos do Senhor e de Seus santos. O erro dos chiliasts foi que eles limitaram o reino à parte terrestre. Além dessa glória terrena, haverá a glória celestial dos santos reinando acima, e mantendo contato com mortais como Cristo, Moisés e Elias, em glória, tiveram com Pedro, Tiago e João, em carne, na transfiguração ( 2 Timóteo 2 Timóteo 2:12 ; 2 Pedro 1:16 ; 2 Pedro 1:18 ).

Aqui, o "mundo" inclui tanto aqueles que devem ser condenados pelos maus anjos ( 1 Coríntios 11:32 ) quanto os que devem ser levados à obediência a Cristo, que governa com Seus santos. Compare Mateus 25:32 ; Mateus 25:40 , "todas as nações", "estes meus irmãos", nos tronos com Ele.

Julgado por [ en ( G1722 )] você - literalmente, 'IN' suas pessoas como juízes. Assim, o grego 'in' significa por meio de, na pessoa de (versão em inglês, "por"; Atos 17:31 , "Ele julgará o mundo por aquele homem a quem Ele experimentou. "

Assuntos menores - a questão terrena mais pesada é infinitamente pequena em comparação com as que serão decididas no dia do julgamento.

1-8 Os cristãos não devem lutar um contra o outro, pois são irmãos. Se devidamente atendido, isso impediria muitos processos judiciais e terminaria muitas brigas e disputas. Em questões de grande dano a nós mesmos ou à família, podemos usar meios legais para nos corrigir, mas os cristãos devem ser de temperamento perdoador. Consulte os assuntos em disputa, em vez de recorrer à lei sobre eles. Eles são insignificantes e podem ser resolvidos facilmente, se você conquistar seu próprio espírito. Tenham paciência, e os homens de menor habilidade entre vocês podem terminar suas brigas. É uma pena que pequenas brigas cresçam de tal maneira entre os cristãos, que não possam ser determinadas pelos irmãos. A paz da mente de um homem e a calma de sua vizinhança valem mais que a vitória. Ações judiciais não podiam ocorrer entre irmãos, a menos que houvesse falhas entre eles.

Verso 1 Coríntios 6:2. Os santos julgarão o mundo? ] Nada pode ser mais evidente do que os escritores de o Novo Testamento costuma usar οκοσμος, o mundo , para significar o povo judeu ; e às vezes o Império Romano e o Estado Judeu ; e no primeiro sentido é freqüentemente usado por nosso Senhor. Quando , diz ele, t o Filho do homem sente-se no trono de sua glória, então você deve sentar-se em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel , Mateus 19:28. Supõe-se que ele se refere ao mesmo assunto mencionado aqui - os santos julgando o mundo; e que São Paulo tem suas palavras em vista no que diz aqui aos coríntios. Por julgando as doze tribos de Israel , alguns imaginaram que ter autoridade na Igreja é meramente intencional; mas o Dr. Lightfoot afirma que as palavras se referiam à vinda de nosso Senhor para executar o julgamento sobre os judeus e destruir seu estado; e que a doutrina dos apóstolos, não os próprios , era julgar e condenar que mais pessoas desobedientes. O lugar diante de nós é geralmente entendido como significando que os redimidos do Senhor estarão, no grande dia, assessores com ele no julgamento; e darão seu prêmio nas determinações de sua justiça. Ao revisar este assunto, estou totalmente convicto de que este não pode ser o significado das palavras, e que nenhuma assessoria como se afirma para sempre ocorrerá; e que a interpretação está obstruída por uma infinidade de absurdos.

1. Os próprios santos devem comparecer perante o tribunal de Cristo e serão julgados por ele, após o que devem reinar com ele ; mas nunca é dito nas Escrituras que eles devem julgar com ele .

2. Seria absurdo supor que tronos devessem ser erguidos com o propósito de os santos sentarem neles para dar sua aprovação na condenação dos ímpios; de que utilidade pode ser essa aprovação? é necessário para a validade da decisão de Cristo? e nem mesmo os próprios condenados, sem isso, reconhecerão a justiça de sua condenação? Portanto, penso com o Dr. Lightfoot, que essas palavras do apóstolo se referem à predição de Daniel, Daniel 7:18, Daniel 7:27, e outras como profecias, onde os reinos da terra são prometidos aos santos da Altíssimo ; isto é, chegará um tempo em que o cristianismo prevalecerá de forma que o governo civil do mundo será administrado por cristãos , que, naquela época, era administrado por pagãos . E isso é verdade mesmo agora para todas as partes da terra que podem ser consideradas de maior conseqüência política. Eles professam o Cristianismo, e os reis e outros governantes são Cristãos neste sentido geral do termo.