Unto whom it was revealed, that not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.

Não apenas o futuro lhes foi revelado, mas também que essas revelações lhes foram dadas principalmente, não por si mesmas, mas pelo nosso bem. Isso apenas os acelerou a testemunhar no Espírito o bem parcial dos crentes de sua própria geração e o benefício total dos crentes nos tempos do Evangelho. (Contraste Apocalipse 22:10.) Isso foi "revelado" a eles, para que não ficassem desanimados em não descobrir, com todas as suas perguntas e buscas, todos os detalhes futuros " salvação." Para Daniel (Daniel 9:25 - Daniel 9:26), o "tempo" foi revelado. Nossos imensos privilégios, assim gerados em contraste com os deles (apesar de terem a grande honra do Espírito de Cristo falando neles), são um incentivo para aumentar a sinceridade do que eles manifestavam (1 Pedro 1:13 etc.)

Nós. [Então B; mas 'Aleph (') AC, Vulgata, leia "você", como em 1 Pedro 1:10.] Nós, cristãos, podemos entender as profecias, com a ajuda do Espírito, em suas parte importante, a saber, na medida em que já foram cumpridas.

Com (in) o Espírito Santo enviou - no Pentecostes [Então 'Aleph (') C; mas AB, Vulgata, Hilary, omitem en (G1722) - i: e., 'in', depois traduzem 'por'.]] Os evangelistas, falando pelo Santo Espírito, eram testemunhas infalíveis. "O Espírito de Cristo" também estava nos profetas (1 Pedro 1:11), mas não manifestamente, como nos primeiros pregadores da Igreja Cristã, "ENVIADO do céu". Quão favorecidos somos nós ao sermos ministrados, como para a "salvação", por profetas e apóstolos, anunciando agora as mesmas coisas realmente cumpridas que aqueles que predisseram!

Quais são as coisas - 'as coisas agora relatadas a você' pelos pregadores evangelísticos: 'Os sofrimentos de Cristo e a glória que deve seguir' (1 Pedro 1:11 - 1 Pedro 1:12).

Anjos - mais altos que os profetas (1 Pedro 1:10). Os anjos não têm, além de nós mesmos, conhecimento INTUITIVO de redenção. Para analisar , [ parakupsai (G3879)] - incline-se para olhar profundamente para dentro e veja a parte inferior (observe Tiago 1:25). Assim como os querubins se inclinavam para o propiciatório, o emblema da redenção, no mais sagrado, assim os anjos olham atentamente, desejando compreender as profundezas do 'grande mistério da piedade: Deus manifestado na carne, justificado no Espírito , visto dos anjos (1 Timóteo 3:16). O ministério deles pelos herdeiros da salvação faz com que desejem penetrar nesse mistério, refletindo essa glória no amor, justiça, sabedoria e poder de seu e de nosso Senhor. Eles podem conhecê-lo apenas através da manifestação na Igreja, pois pessoalmente não têm participação direta nela. "Os anjos têm apenas o contraste entre o bem e o mal, sem conversão do pecado para a justiça: testemunhando essa conversão na Igreja, eles desejam penetrar no conhecimento dos meios pelos quais ela é realizada" (Hofman, Alford).

10-12 Jesus Cristo foi o principal assunto dos estudos dos profetas. Sua indagação sobre os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam, levaria a uma visão de todo o evangelho, cuja soma é: Que Cristo Jesus foi entregue por nossas ofensas e ressuscitou para nossa justificação. Deus tem o prazer de responder às nossas necessidades e não aos nossos pedidos. A doutrina dos profetas, e a dos apóstolos, concordam exatamente, como provenientes do mesmo Espírito de Deus. O evangelho é o ministério do Espírito; seu sucesso depende de sua operação e bênção. Vamos então procurar diligentemente as Escrituras que contêm as doutrinas da salvação.

Versículo 12. A quem foi revelado ] Podemos presumir que, em uma grande variedade de casos, os profetas não entenderam o significado de suas próprias previsões. Eles tinham uma visão geral dos desígnios de Deus; mas de circunstâncias particulares, conectadas com aqueles grandes eventos, eles parecem não ter conhecido nada, Deus reservando a explicação de todos os detalhes para o tempo do resultado de tais profecias. Quando eles desejaram descobrir os tempos, as estações e as circunstâncias, Deus lhes deu a entender que não era para eles, mas para nós, que eles ministravam coisas que agora nos são relatadas pela pregação do Evangelho . Essa foi toda a satisfação que receberam em conseqüência de sua busca fervorosa; e isso foi suficiente para reprimir toda curiosidade desnecessária e induzi-los a descansar satisfeitos, pois o Juiz de toda a terra faria o que era certo. Se todos os intérpretes posteriores das profecias tivessem se contentado com as mesmas informações relativas às previsões ainda não realizadas, deveríamos ter menos livros e mais sabedoria.

O desejo dos anjos de levar para dentro. ] παρακυψαι. Para descer até ; a postura daqueles que estão seriamente empenhados em descobrir algo, especialmente uma escrita difícil de ler; eles o trazem à luz, colocam-no de forma que os raios possam incidir sobre ele o mais coletivamente possível e, em seguida, abaixe para examinar todas as partes, para que possam distinguir o todo. Evidentemente, há uma alusão aqui à atitude dos querubins que ficavam nas extremidades da arca da aliança, no tabernáculo interno, com os olhos voltados para o propiciatório ou propiciatório em postura curvada, como se olhando atentamente ou, como o chamamos, debruçado sobre ele. Até os santos anjos ficam surpresos com o plano da redenção humana e, com justiça, maravilham-se com a encarnação daquele objeto infinito de sua adoração. Se então essas coisas são objetos de profunda consideração para os anjos de Deus, quanto mais deveriam ser para nós; nelas os anjos não podem ter o mesmo interesse que os seres humanos têm.

Aprendemos com o acima que foi o Espírito de Cristo nos profetas judeus que profetizaram sobre Cristo; foi aquele Espírito que o revelou; e é o mesmo Espírito que tira as coisas de Cristo e as mostra a nós. Cristo nunca foi conhecido por profecia, mas por meio de seu próprio Espírito; e ele nunca foi conhecido, nem pode ser conhecido, para a salvação de qualquer alma, mas por uma revelação do mesmo Espírito. É ele quem testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus.