Greet ye one another with a kiss of charity. Peace be with you all that are

Beijo de caridade (Romanos 16:16, "um beijo sagrado") - símbolo de amor a Deus e aos irmãos. Amor e santidade são inseparáveis ​​(cf. Atos 20:37).

Paz - saudação final de Pedro; como é o de Paulo: "A graça esteja com você", acompanhada de "a paz esteja com os irmãos". "Paz" (que flui da salvação) foi a própria saudação de Cristo após a ressurreição: dEle Pedro a deriva.

Esteja com todos que estão em Cristo. ['Aleph (') acrescenta, AB omite "Jesus".]] Em Efésios 6:24, endereçado à mesma região, à mesma limitação. da saudação ocorre, de onde Pedro a adota. Contraste "esteja com todos vocês", Romanos 16:24; 1 Coríntios 16:23.

10-14 Em conclusão, o apóstolo ora a Deus por eles, como Deus de toda graça. Perfeito implica seu progresso em direção à perfeição. A Stablish importa a cura de nossa leveza e inconstância natural. Fortalecer diz respeito ao crescimento das graças, especialmente nos lugares mais fracos e mais baixos. Acordo significa fixar-se em um fundamento seguro e pode se referir a Ele, que é o fundamento e a força dos crentes. Essas expressões mostram que a perseverança e o progresso na graça são os primeiros a serem buscados por todo cristão. O poder dessas doutrinas no coração e os frutos da vida mostraram quem é participante da graça de Deus. O carinho e o aumento do amor cristão, e do afeto um pelo outro, não são motivo de elogios vazios, mas o selo e o distintivo de Jesus Cristo em seus seguidores. Outros podem ter uma falsa paz por um tempo, e homens maus podem desejar isso para si e para o outro; mas a deles é uma esperança vã, e nada será. Toda paz sólida é fundada em Cristo e flui dele.

Verso 1 Pedro 5:14. Saudai uns aos outros com um beijo de caridade. ] Romanos 16:16 e em " 1 Coríntios 16:20 ". Nos locais acima, o beijo é chamado de um beijo sagrado ; aqui, φιληματιαγαπης, um beijo de AMOR; ou seja, como uma marca de seu amor um pelo outro, para que mal-entendidos possam ser evitados. Mas dez ou doze MSS., Com o Siríaco, Árabe, Armênio e Vulgata , ter αγιω, sagrado; saudar uns aos outros com um HOLY beijo . A diferença não é grande.

Paz seja com todos vocês ] Que todos prosperidade , espiritual e temporal, esteja com todos que estão em Cristo Jesus - que são verdadeiramente convertidos a ele, e vivem em seu Espírito obedientes ao seu vai.

Amém. ] Está querendo, como de costume, em algum dos principais MSS. e versões.

As assinaturas são, como em outros casos, várias.

Nas VERSÕES:

O final da Primeira Epístola do Apóstolo Pedro. - SYRIAC.

A Primeira Epístola Católica do apóstolo Pedro terminou. - SYRIAC PHILOXENIAN.

O final da Epístola de São Pedro; que sua súplica nos preserve! Amém. Louvado seja o Senhor da glória eterna e sem fim! Amém. - ARABIC.

A Primeira Epístola de Pedro está concluída; que sua intercessão esteja conosco! Amém e amém. - AETIÓPICO,

Nada no COPTIC.

Nada no VULGATE impresso.

Fim da Primeira Epístola de São Pedro. - COMPLUTENSIAN Polyglott .

A Primeira Epístola de São Pedro terminou. - BIB. VULGAT. Editar. Princ .

Nos MANUSCRITOS:

O primeiro de Pedro. - Codex Alexand . e Codex Vaticano .

Escrito de Roma. - A MS. do século XII,

Fim da Primeira Epístola Católica de Pedro, escrita em Roma. - A MS. do século XIII.

Essas assinaturas posteriores são de pouco valor, e nenhuma delas ajuda a determinar o local onde a epístola foi escrita. A palavra Roma é apenas a suposta interpretação da palavra Babylon , como em 1 Pedro 5:13, que vê.

Como a verdadeira Igreja de Cristo geralmente tem estado em um estado de sofrimento , as epístolas de São Pedro sempre foram muito valorizadas por todos os crentes. O que acabamos de terminar é uma carta admirável, contendo algumas das máximas e consolações mais importantes para a Igreja no deserto. Nenhum cristão pode lê-lo sem derivar dele luz e vida. Os ministros, em especial, devem estudá-lo bem, para que saibam como confortar seus rebanhos quando em perseguição ou adversidade. Ele nunca fala com bons resultados em qualquer caso espiritual que não seja fornecido com o tesouro Divino. As palavras de Deus convidam, solicitam e ordenam consentimento; nelas um homem pode confiar com segurança. As palavras do homem podem ser verdadeiras , mas não são infalíveis , este é o personagem da palavra de Deus sozinho.

Deverei resumir o conteúdo deste capítulo nas palavras de um bom comentarista: "Porque o conhecimento e o bom comportamento das pessoas dependem, em grande medida, do tipo de instrução que recebem de seus professores, o apóstolo neste capítulo dirigido aos anciãos , isto é, os bispos, pastores, governantes e diáconos entre os irmãos de Ponto, c., 1 Pedro 5:1, exortando os bispos em particular a alimentar o rebanho de Deus comprometido com seu cuidado fiel, e a exercer seu ofício episcopal, não como por constrangimento, mas de boa vontade não por amor ao ganho, mas por amor a seu Mestre e para o rebanho, 1 Pedro 5:2; e não para governar sobre a herança de Deus, mas para ser modelos de humildade e desinteresse para o povo, 1 Pedro 5:3. Esta exortação aos bispos para alimentar o rebanho de Cristo foi dada com muita propriedade por Pedro, que havia sido nomeado por Cristo para alimentar sua lam. bs e suas ovelhas. Em seguida, porque o desempenho fiel do cargo de bispo era, naquela época, atendido com grande dificuldade e perigo, o apóstolo, para encorajar os bispos, assegurou-lhes isso; quando o pastor supremo aparecer, eles receberão uma coroa de glória que não se desvanece, 1 Pedro 5:4. A distinta recompensa que Cristo deve conceder àqueles que sofreram por sua causa sendo um dos tópicos favoritos de nosso apóstolo, ele a apresenta frequentemente nesta epístola.

"Tendo assim exortado os pastores, o apóstolo dirigiu seu discurso ao povo, encarregando-os de se sujeitarem aos mais velhos e uns aos outros; isto é, ter disposição para ser ensinada e receber instruções de todo aquele capaz de dar e cumprir todos os deveres que pudessem uns para com os outros, de acordo com suas diferentes posições e relações, 1 Pedro 5:5. Mas especialmente estar sujeito a Deus, submetendo-se humildemente aos julgamentos que viriam sobre eles, para que Deus os exaltasse no tempo devido, 1 Pedro 5:6. Lançando sobre Deus toda a sua ansiedade, porque Ele cuidou deles, 1 Pedro 5:7. E para vigiar contra o diabo, que andava como um leão que ruge, procurando destruí-los instigando os ímpios a persegui-los e levá-los à apostasia, 1 Pedro 5:8. Mas eles deveriam resistir àquele terrível inimigo pela firmeza na fé, e não pensar que dificilmente seriam tratados com os pt perseguidos, sabendo que seus irmãos em todos os lugares estavam expostos às mesmas tentações do diabo, 1 Pedro 5:9. Nesse ínterim, para dar-lhes toda a assistência em seu poder, o apóstolo orou fervorosamente a Deus para estabelecê-los e fortalecê-los, 1 Pedro 5:10. E terminou sua oração com uma doxologia a Deus, expressiva de seu domínio supremo sobre o universo e todas as coisas que ele contém.

"O apóstolo informou aos irmãos de Ponto que lhes havia enviado esta carta de Silvano, a quem elogiava por sua fidelidade a Cristo, 1 Pedro 5:12. Em seguida, dando-lhes a saudação da Igreja na Babilônia, onde parece que estava quando escreveu esta carta, ele acrescentou a saudação de Marcos, a quem chamou de seu filho , ou porque ele tinha o converteu, ou devido ao grande apego que Marcos nutria por ele, 1 Pedro 5:13. E, tendo desejado que eles se saudassem, concluiu dando-lhes sua bênção apostólica, 1 Pedro 5:14. " Consulte o Dr. Macknight .

Concluída a correção desta epístola para uma nova edição,

Dez . 31, 1831, - A. C.