Even so must their wives be grave, not slanderers, sober, faithful in all things.

(Suas) esposas - em vez disso, 'mulheres;' i: e., diaconisas. Pois não há razão para que regras especiais sejam estabelecidas para as esposas de diáconos, e não também para as esposas de bispos. Além disso, se as esposas de diáconos foram feitas, não parece haver razão para a omissão de "deles". Também [ hoosautoos (G5615)] "mesmo assim" ("da mesma forma", 1 Timóteo 3:8; "da mesma maneira , "1 Timóteo 2:9) indica uma transição para outra classe de pessoas. Também a omissão de tarefas domésticas no caso delas, embora elas sejam especificadas no homem (1 Timóteo 3:12). Sem dúvida, havia diaconisas em Éfeso, como Phebe estava em Cenchrea (Romanos 16:1, "servo;" grego, diaconisa); se não estiver aqui; enquanto que, se isso significa, 1 Timóteo 3:1 - 1 Timóteo 3:16 abraça na devida proporção todos os ofícios da igreja. Naturalmente, depois de especificar as qualificações do diácono, Paulo passa para as da diácona. "Grave" é dito de ambos. "Não caluniadores" responde a "não fala duas línguas" nos diáconos; então Tito 2:3. "Sóbrio" responde a "não dá muito vinho" nos diáconos (1 Timóteo 3:8). Assim, ele exige as mesmas qualificações em diaconisas e em diáconos, com modificações como a diferença de sexo sugerida. Plínio, em sua carta a Trajan, as chama de 'ministras'.

Fiel em todas as coisas - da vida e da fé. Confiável quanto às esmolas e suas outras funções; respondendo a "não ganancioso do lucro imundo" (1 Timóteo 3:8) nos diáconos.

8-13 Os diáconos foram inicialmente designados para distribuir a caridade da igreja e administrar suas preocupações, mas pastores e evangelistas estavam entre eles. Os diáconos tinham uma grande confiança depositada neles. Eles devem ser homens sérios, sérios e prudentes. Não é adequado que as relações de confiança públicas sejam depositadas nas mãos de qualquer pessoa, até que sejam consideradas adequadas para os negócios nos quais devem ser confiáveis. Todos os que são parentes de ministros devem tomar muito cuidado para andar como se tornam o evangelho de Cristo.

Verso 11. Mesmo assim deve sua esposas seja sepultura ] Eu acredito que o apóstolo não quer dizer aqui o esposas qualquer um dos bispos ou diáconos em particular, mas as mulheres cristãs em geral. O original é simplesmente: γυναικας ωσαυτως σεμνας. Deixe as mulheres também serem graves . Tudo o que é falado aqui se torna mulheres em geral; mas se o apóstolo tivesse aquelas denominadas diaconisas em seus olhos, o que é bem possível, as palavras são peculiarmente adequadas para elas . Que havia tal ordem na Igreja apostólica e primitiva, e que eles foram nomeados para seus cargos pela imposição das mãos, já foi notado em Romanos 16:1. Possivelmente, portanto, o apóstolo pode ter tido esta ordem de diaconisas em vista, a quem era necessário dar conselhos e advertências quanto aos próprios diáconos ; e para prescrever suas qualificações, para que pessoas impróprias não se insinuem nesse cargo.

Não caluniadores ] μη διαβολους. Literalmente, não diabos . Veja a nota em 1 Timóteo 3:7. Isso pode ser traduzido adequadamente caluniadores, malandros, contadores de histórias , c., Pois tudo isso é de seu pai, o diabo e suas luxúrias eles farão . Que todos esses, com a vasta tribo de caluniadores e traficantes de escândalos , lembre-se de que o apóstolo classifica todos com maliciosos, caídos espíritos uma consideração que se supõe ser suficiente para dissuadi-los de sua conduta injuriosa e abominável.

Sober ] Veja a nota em 1 Timóteo 3:2.

Fiéis em todas as coisas. ] As diaconisas tinham muito a fazer entre os pobres, especialmente entre as mulheres pobres, dispensando a generosidade da Igreja. Eles não foram apenas fielmente para gastar todos eles tinham, e para o propósito pelo qual eles conseguiram isto; mas eles devem fazer isso com imparcialidade , não demonstrando respeito por pessoas , o grau de angústia sendo a única regra pela qual a distribuição deveria ser regulamentada.