A bishop then must be blameless, the husband of one wife, vigilant, sober, of good behaviour, given to hospitality, apt to teach;

Presume-se a existência de organização da igreja, presbíteros e presbíteras em Éfeso (1 Timóteo 5:17; 1 Timóteo 5:19). As instruções aqui para Timóteo, o delegado apostólico, são como preencher vagas entre os bispos e diáconos, ou aumentar o número delas. Igrejas novas no bairro também exigiriam presbíteros e diáconos. O episcopado foi adotado nos tempos apostólicos como o governo mais conveniente, sendo mais como instituições judaicas e, portanto, oferecendo menos obstruções por meio de preconceitos judaicos ao progresso do cristianismo. A sinagoga era governada por presbíteros, "anciãos" (Atos 4:8; Atos 24:1), também chamados bispos ou superintendentes. Três deles presidiram como "governantes da sinagoga", respondendo aos modernos "bispos" (Lightfoot, 'Horae'); um deles assumiu a liderança. Ambrósio (em 'Amularius de Officiis', 2: 13, e Bingham, 'Eccles. Antiq.', 2: 11) diz: 'Aqueles agora chamados bispos eram originalmente chamados apóstolos.

Mas aqueles que governavam a Igreja após a morte dos apóstolos não tinham o testemunho de milagres e eram, em muitos aspectos, inferiores. Portanto, eles pensaram que não era decente assumir o nome de apóstolos; mas, dividindo os nomes, eles deixaram aos presbíteros esse nome, e eles mesmos foram chamados bispos. No segundo século, ninguém da ordem inferior foi denominado "bispo". No Novo Testamento, há vestígios de um presidente superintendente - primeiro um apóstolo, depois um delegado apostólico, como Timóteo e Tito, depois um anjo. "Presbyter" expressa a classificação; "bispo", o cargo ou deveres. Timóteo exerceu o poder em Éfeso que os bispos recentemente exerceram. A regra dos bispos anjos sobre as dioceses é simplesmente um precedente apostólico, como as festas de amor e o beijo da caridade, não divina e duradouramente obrigatória. Ele une as congregações, em vez de serem desconectadas. Quando feita uma lei absoluta, tende ao despotismo espiritual. A autoridade de um pastor presidente, o consentimento do presbitério e o povo, todos combinados, é a abordagem mais próxima do uso apostólico. Mesmo onde havia uma sucessão real de origem divina, como o sacerdócio Aarônico, não havia infalibilidade. Pois se os discípulos tivessem se submetido ao sacerdócio visível, teriam rejeitado Jesus.

Irrepreensível , [ anepileempton (G423)] - 'inaceitável:' não responsabilizando apenas a culpa.

Marido de uma esposa. Confundindo o celibato do sacerdócio de Roma. Embora os judeus pratiquem poligamia, no entanto, como ele está escrevendo sobre uma igreja gentia, e como a poligamia nunca foi permitida nem mesmo por leigos, a antiga interpretação de que a proibição é contra a poligamia em um candidato a bispo não está correta. Isso significa que, embora os leigos possam se casar legalmente de novo, é melhor que os candidatos ao episcopado ou presbitério se casem apenas uma vez. Como em 1 Timóteo 5:9 "esposa de um homem" implica uma mulher casada, mas uma vez, então "marido de uma esposa" deve significar o mesmo. O sentimento entre os gentios e os judeus (cf. Anna, Lucas 2:36 - Lucas 2:37) contra um o segundo casamento, por conveniência e conciliação em assuntos indiferentes, sem comprometer o princípio, explica a proibição de Paulo a alguém tão proeminente como bispo ou diácono. Portanto, a ênfase colocada no contexto sobre a reputação em que o candidato a ordens é realizado entre aqueles sobre quem ele deve presidir (Tito 1:6). O conselho de Laodicéia e os cânones apostólicos descontaram o segundo casamento, especialmente em candidatos à ordenação. É claro que, segundo o casamento ser legal, a indesejabilidade é válida apenas em circunstâncias especiais. Além disso, quem tem esposa e família virtuosa deve ser preferido a um solteiro; pois quem é obrigado a cumprir os deveres domésticos será mais atraente para os que têm laços semelhantes, pois os ensina não apenas por preceito, mas também por exemplo (1 Timóteo 3:4 - 1 Timóteo 3:5). Os judeus ensinam que um padre não deve ser solteiro nem ter filhos, para que ele não seja misericordioso (Bengel). Assim, na sinagoga, 'ninguém deve oferecer oração em público, a menos que ele seja casado'. (Em 'Colbo', cap. 65 :; Vitringa, 'Sinagoga').

Vigilante , [ neefalion (G3524)] - sóbrio; sempre vigilante, como só os homens sóbrios podem estar, para prever o que deve ser feito (1 Tessalonicenses 5:6 - 1 Tessalonicenses 5:8).

Sóbrio , [ soofrona (G4998)] - sóbrio: discreto.

De bom comportamento , [ kosmion (G2887)] - 'ordem] y. "Sóbrio" refere-se à mente interior; 'ordenado', ao comportamento externo, tom, aparência, marcha, vestuário. O novo homem tem um caráter sagrado de festival, incompatível com toda desordem, excesso, negligência, suposição, aspereza e maldade (Filipenses 4:8) (Bengel).

Apto para ensinar (2 Timóteo 2:24).

1-7 Se um homem desejava o ofício pastoral, e por amor a Cristo, e às almas dos homens, estava pronto para negar a si mesmo e sofrer dificuldades por se dedicar a esse serviço, procurou ser empregado em uma boa obra, e seu desejo deve ser aprovado, desde que ele esteja qualificado para o cargo. Um ministro deve dar a menor oportunidade de culpa possível, a fim de não trazer reprovação ao seu cargo. Ele deve ser sóbrio, temperado, moderado em todas as suas ações e no uso de todos os confortos da criatura. Sobriedade e vigilância são reunidas nas Escrituras, elas se ajudam. As famílias de ministros devem ser exemplos de bem para todas as outras famílias. Devemos prestar atenção ao orgulho; é um pecado que transformou anjos em demônios. Ele deve ser de boa reputação entre os vizinhos e não sofrer críticas da vida anterior. Para incentivar todos os ministros fiéis, temos a graciosa palavra da promessa de Cristo: Eis que estou convosco até o fim do mundo, Mateus 28:20. E ele preparará seus ministros para o trabalho deles, e os levará através de dificuldades com conforto, e recompensará sua fidelidade.

Verso 1 Timóteo 3:2. Um bispo deve ser inocente ] Nosso termo bispo vem do anglo-saxão [AS], que é uma mera corrupção do grego επισκοπος e do latim episcopus ; o primeiro sendo composto de επι, sobre e σκεπτομαι, para olhar ou inspecionar , significa aquele que tem a inspeção ou supervisão de um lugar, pessoas ou negócios; o que comumente chamamos de superintendente . Os escritores do Novo Testamento pegaram emprestado o termo da Septuaginta , sendo a palavra pela qual eles traduzem o pakid do texto hebraico, que significa um visitante , aquele que inspeciona pessoalmente as pessoas ou negócios que ele preside. É dado por São Paulo aos anciãos em Éfeso, que tinham a supervisão do rebanho de Cristo, Atos 20:28; e para pessoas semelhantes em outros lugares, Filipenses 1:1; 1 Timóteo 3:2, o local em questão; e Tito 1:7.

Vamos considerar as qualificações de um bispo cristão, e então logo descobriremos quem é apto para o escritório.

Primeiro . - Este bispo cristão deve ser inocente ; ανεπιληπτον, uma pessoa contra quem nenhum mal pode ser provado ; alguém que está em toda parte invulnerável ; pois a palavra é uma metáfora, tirada do caso de um pugilista especialista e habilidoso, que defende cada parte de seu corpo que é impossível para seu antagonista dar um golpe. Portanto, este bispo cristão é aquele que se conduziu de modo a colocá-lo fora do alcance de qualquer pessoa para provar que ele é enfermo em um único artigo da fé cristã ou deficiente no cumprimento de qualquer dever incumbe a um cristão. Ele deve ser irrepreensível; pois como pode ele reprovar nos outros que eles podem reprovar nele?

Segundo . - Ele deve ser marido de uma só mulher . Ele deve ser um homem casado , mas não deve ser polígamo ; e ter apenas uma esposa , ou seja, uma em uma vez . Isso não significa que, se ele foi casado e sua esposa morreu, ele nunca deveria se casar com outra. Alguns tolamente espiritualizaram isso e dizem que por uma esposa a Igreja foi planejada! Essa reclamação tola não precisa de refutação. O significado do apóstolo parece ser este: que ele não deve ser um homem que se divorciou de sua esposa e se casou com outra; nem um que tenha duas esposas de cada vez. Não parece ter feito parte do desígnio do apóstolo proibir segundos casamentos, dos quais alguns fizeram um negócio tão sério. Mas é natural para alguns homens dar o dízimo da hortelã e do cominho na religião, enquanto negligenciam as questões mais importantes da lei.

Terceiro . - Ele deve ser vigilante ; νηφαλεον, de νη, não e πιω, para beber . Vigilante ; pois como aquele que bebe é capaz de dormir , aquele que se abstém tem mais probabilidade de manter acordado , e cuidar de seu trabalho e cobrar . Um bispo deve vigiar a Igreja e observar ela; e isso exigirá todo o seu cuidado e circunspecção. Em vez de νηφαλεον, muitos MSS. leia νηφαλιον. esta pode ser a melhor ortografia , mas não faz nenhuma alteração no sentido.

Quarto . - Ele deve ser sóbrio ; σωφρονα, prudente ou, de acordo com a etimologia da palavra, de σως, som, e φρην, mente, uma homem de bom juízo ; tendo um bom entendimento e o governo completo de todas as suas paixões.

Um bispo deve ser um homem de aprendizado , de mente ampla e bem cultivada, imparcial, prudente e sereno.

Quinto . - Ele deve ter bom comportamento ; κοσμιον, ordenado , decente, grave e correto em toda a sua aparência , carruagem , e conduta . O termo anterior, σωφρονα, refere-se à mente ; este último, κοσμιον, aos modos externos . Um homem palhaço, rude ou grosseiro nunca deve ter o governo da Igreja de Deus; o azedo, o taciturno e o turbulento nunca devem ser investidos de uma dignidade que infalivelmente desonrariam.

Sexto . - Ele deve ser dado à hospitalidade ; φιλοξενον, literalmente, um amante de estranhos ; alguém que está pronto para receber em sua casa e socorrer todo estranho necessitado. Hospitalidade , naqueles tempos primitivos, era uma grande e necessária virtude; então, havia poucas estalagens ou locais de entretenimento público ; para aqueles que eram conhecidos por sua benevolência, o necessitado estranho tinha recurso. Um bispo cristão, professando amor a Deus e a toda a humanidade, pregando uma religião, metade da moralidade da qual estava incluída em Amarás o teu próximo como a ti mesmo , seria naturalmente procurado por aqueles que estavam em perigo e sem amigos. Para capacitá-los a recebê-los, a Igreja que presidiram deve ter fornecido a eles os meios . Um bispo como São Paulo, que muitas vezes era obrigado a trabalhar com as próprias mãos para seu próprio sustento, pouco podia ter para dar. Mas há uma diferença considerável entre um bispo apostólico e um bispo eclesiástico: um era geralmente itinerante, o outro comparativamente local; o primeiro não tinha casa nem lar, o último tinha ambos; o bispo apostólico estava encarregado da Igreja de Cristo universalmente, o bispo eclesiástico das Igrejas de um determinado distrito. Devem ser viciados em hospitalidade ou obras de caridade; especialmente nestes tempos modernos, em que, além das espiritualidades , eles possuem as temporalidades , da Igreja.

Sétimo . - Ele deve ser apto para ensinar ; διδακτικον, um capaz de ensinar ; não apenas sábio ele mesmo, mas pronto para comunicar sua sabedoria a outros. Aquele cujo deleite é instruir os ignorantes e aqueles que estão fora do caminho. Ele deve ser um pregador ; um pregador capaz, zeloso, fervoroso e assíduo.

Ele não é um bispo com saúde e força, mas raramente ou nunca prega; ou seja, se ele pode pregar - se ele tem os dons necessários para o escritório.

Em tempos anteriores, os bispos escreveram muito e pregaram muito; e seus trabalhos eram em grande parte propriedade de Deus. Nenhuma igreja, desde os dias do apóstolo, foi mais honrada dessa forma do que a Igreja Britânica. E embora os bispos estejam aqui , como em outros lugares, indicados pelo estado , ainda assim não podemos ajudar adorando a boa providência de Deus, que, tomados como um corpo, têm sido uma honra à sua função; e que, desde a reforma da religião nessas terras, os bispos têm sido em geral homens de grande erudição e probidade, e os mais hábeis defensores do sistema cristão, tanto quanto à sua autenticidade , e a pureza e excelência de sua doutrinas e moralidade .

O caráter de CHAUCER do Clerke de Oxenford é uma boa paráfrase do caráter de São Paulo de um bispo primitivo: -

De acordo com o estudo feito, ele mais cura e hede,

Nada, oo word, fala ele mais do que havia nede,

E isso foi selde in forme e e reverence,

E curto, rápido e cheio de frases altas;

Nevando em virtude moral era a fala,

E alegremente wolde ele lerne, e alegremente ensine.