To wit, that God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation.

Deus estava em Cristo, reconciliando-se. Traduza, 'Deus em (a pessoa de) Cristo (em virtude da intervenção de Cristo) estava reconciliando', etc. [ een (G2258) katallassoon (G2644)]], o ato de reconciliação é (como o imperfeito "era", e o particípio "reconciliar" implica implicar simultaneamente com o "não imputar suas ofensas a eles".]] O composto de "era" e "reconciliar", em vez do imperfeito (grego), também pode implicar o propósito contínuo de Deus, de antes do mundo, para reconciliar consigo mesmo o homem, cuja queda estava prevista. A expressão "EM Cristo" pode implicar adicionalmente que Deus estava em Cristo (João 10:38; João 14:10), e assim por Cristo (o Deus-homem) estava se reconciliando, etc. O grego [ dia (G1223)] para "por" ou através de Cristo ('Aleph (') BC Delta fg, Vulgata, omita "Jesus"), 2 Coríntios 5:18, é diferente. "Reconciliar" [ katallassoon (G2644)] implica 'alterar' o status judicial de uma de condenação para outra de justificativa. A expiação (reconciliação) é a remoção do impedimento à paz e aceitação do Deus santo, que Sua justiça interpôs contra o nosso pecado. O primeiro passo para a paz entre nós e Deus foi do lado de Deus (João 3:16). A mudança a ser efetuada agora deve ser da parte do homem ofensor, já que Deus, o ofendido, já está reconciliado. Agora é o homem, não Deus, que precisa ser reconciliado, deixando de lado sua inimizade contra Deus (Romanos 5:10 - Romanos 5:11). ('Recebemos a expiação' [ teen (G3588) katallageen (G2643), 'reconciliação'] , não pode significar 'recebemos a nossa própria inimizade.') Compare Romanos 3:24 - Romanos 3:25.

O mundo - todos os homens (Colossenses 1:20; 1 João 2:2). A maneira de reconciliar é declarada, a saber, por Ele 'não imputar suas ofensas aos homens', mas a Cristo, o portador do pecado (2 Coríntios 5:21). Onde há uma não imputação dos pecados dos homens, deve haver uma imputação da justiça de Cristo. Não há incongruência de que um Pai se ofenda com aquele filho a quem ama e, naquele momento, ofenda quando Ele o ama. Assim, embora Deus amou os homens, ainda assim Ele ficou ofendido com eles quando pecaram e deu Seu Filho a sofrer por eles, para que, por meio da obediência desse Filho, Ele pudesse se reconciliar com eles (reconcilie-os consigo mesmo - ou seja, restaure-os) COM JUSTIÇA A Seu favor) (Dr. Pearson, 'Creed').

Nos comprometeu , [ themenos (G5087) en (G1722) heemin (G2254)] - 'pôs em nossas mãos' "Nós" - isto é, ministros.

16-21 O homem renovado age segundo novos princípios, por novas regras, com novos fins e em nova empresa. O crente é criado de novo; seu coração não é meramente consertado, mas um novo coração é dado a ele. Ele é a obra de Deus, criada em Cristo Jesus para boas obras. Embora seja o mesmo que um homem, ele muda de caráter e conduta. Essas palavras devem e realmente significam mais do que uma reforma externa. O homem que antes não via no Salvador nenhuma beleza que o desejasse, agora o ama acima de todas as coisas. O coração dos não regenerados está cheio de inimizade contra Deus, e Deus é justamente ofendido com ele. No entanto, pode haver reconciliação. Nosso Deus ofendido nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo. Pela inspiração de Deus, as Escrituras foram escritas, que são a palavra da reconciliação; mostrando que a paz foi feita pela cruz e como podemos estar interessados ​​nela. Embora Deus não possa perder pela disputa, nem ganhar pela paz, ele pede aos pecadores que deixem de lado sua inimizade e aceitem a salvação que ele oferece. Cristo não conheceu pecado. Ele foi feito pecado; não um pecador, mas o pecado, uma oferta pelo pecado, um sacrifício pelo pecado. O fim e o propósito de tudo isso foi que, para que sejamos feitos justiça de Deus nele, podemos ser justificados livremente pela graça de Deus através da redenção que está em Cristo Jesus. Alguém pode perder, trabalhar ou sofrer demais por Ele, que deu ao seu amado Filho o sacrifício pelos seus pecados, para que nele se tornasse a justiça de Deus?

Versículo 19. Que Deus estava em Cristo ] Esta é a doutrina que este ministério de reconciliação expõe, e a doutrina que usa para trazer a reconciliação em si.

Deus estava em Cristo :

1. Cristo é o mesmo que Messias , o O Ungido , que seria profeta, sacerdote e rei , para a raça humana; não para os judeus apenas, mas também para os Gentios . Houve profetas, sacerdotes e reis entre os judeus e seus ancestrais; e alguns que foram padre e profeta , rei e padre e rei e profeta ; mas nenhum jamais sustentou em sua própria pessoa o triplo cargo exceto Cristo; pois ninguém jamais ministrou em referência ao mundo inteiro exceto ele. As funções de todos os outros eram restringidas ao povo antigo somente por Deus.

2. Agora, todos os outros foram designados por Deus em referência a este Cristo; e como seus tipos, ou representantes, até que a plenitude do tempo viesse.

3. E para que este Cristo fosse adequado para a grande obra de reconciliar toda a raça humana com Deus, fazendo expiação pelos seus pecados, Deus estava nele . O homem Jesus era o templo e santuário do Divindade eterna ; pois nele habitava toda a plenitude da Divindade corporalmente , Colossenses 2:9; e ele fez as pazes com o sangue de sua cruz .

4. Cristo, por sua oferta na cruz, fez expiação pelos pecados do mundo; e, portanto, um ramo importante da doutrina desta reconciliação era mostrar que Deus não imputaria ou contabilizaria suas ofensas a eles , de modo a exigir a penalidade , porque este Jesus morreu em seu lugar.

Toda essa importante doutrina era curta, simples e simples . Vamos considerá-lo em todas as suas conexões:

1. Você acredita que Deus existe.

2. Você sabe que ele o criou.

3. Ele requer que você o ame e sirva.

4. Para mostrar a você como fazer isso, ele deu uma revelação de si mesmo, que está contida em sua lei, c.

5. Você violou esta lei e incorreu na pena, que é a morte.

6. Longe de serem capazes de desfazer suas ofensas, ou reparar a ofendida majestade de Deus, seus corações, por meio do engano e da influência do pecado, estão cegos, endurecidos e cheios de inimizade , contra seu Pai e seu Juiz.

7. Para redimir você deste estado mais miserável e maldito, Deus em seu amor infinito, deu seu Filho por você; que assumiu sua natureza e morreu em seu lugar.

8. Em conseqüência disso, ele ordenou que o arrependimento para com Deus e a remissão dos pecados fossem publicados em seu nome em toda a terra.

9. Todos os que se arrependem e crêem em Cristo como tendo morrido por eles como uma oferta pelo pecado , (2 Coríntios 5:21,) receberá a remissão de pecados.

10. E se eles permanecerem nele, terão uma herança eterna entre os que são santificados.