Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation.

'Desde que você saiba disso' (1 Pedro 1:18). Primeira - a principal consideração no estudo de profecias; um primeiro princípio, para nunca se perder de vista. É , [ ginetai (G1096)] - 'prova ser'. Nenhuma profecia encontrada como resultado da "interpretação privada (não inspirada do escritor individual)" (solução) e, portanto, da origem. [ Epilusis (G1955) não significa por si só origem, mas aquilo que o escritor sagrado nem sempre pode interpretar; entretanto, ser o palestrante ou escritor (1 Pedro 1:10 - 1 Pedro 1:12), claramente não era de sua autoria, mas de A revelação, origem e inspiração de Deus, como Pedro passa a acrescentar: "Mas os homens santos ... falaram (e depois escreveram) ... movem-se pelo Espírito Santo:" uma razão pela qual você deve 'dar' todo "cuidado" a ]. O paralelismo com 2 Pedro 1:16 mostra que "a interpretação privada", contrastada com "movida pelo Espírito Santo", responde a 'fábulas criadas pela sabedoria (humana)'. contrastado com "éramos testemunhas oculares de Sua majestade" etc. etc., atestadas pela 'voz de Deus'. As palavras dos escritores proféticos das Escrituras não eram meras palavras dos indivíduos, portanto devem ser interpretadas por eles, mas do "Espírito Santo", por quem eles foram "movidos". "Privado" é explicado (2 Pedro 1:21) "pela vontade do homem" (ou seja, o escritor individual). Num sentido secundário, como a palavra é do Espírito Santo, ela não pode ser interpretada por seus leitores (mais do que por seus escritores) por seus poderes humanos particulares, mas pelo ensino do Espírito Santo (João 16:14); pois foi pelo Espírito Santo que seus oradores e escritores foram "movidos". [ Idias (G2398), "private" não se opõe à interpretação da Igreja Católica (como Roma argumenta), mas ao movimento do Espírito Santo.] Não é por sabedoria individual, mas pelo Espírito Santo, o Autor da Bíblia, que qualquer um pode interpretar. Nenhuma Escritura é uma composição isolada do homem individual, mas parte de um todo orgânico, a ser resolvido em comparação com o restante da Palavra inspirada pelo Espírito. 'Quem é o autor das Escrituras é seu intérprete supremo' (Gerhard). Alford, 'Springs não está fora da interpretação humana' - isto é, não é um prognóstico de um homem, sabendo o que ele quer dizer quando o pronuncia, mas etc. (João 11:49 - João 11:52.) Corretamente: exceto que o verbo é, isso prova ser. Não sendo uma interpretação particular, você deve 'prestar atenção' a ​​ela, procurando a iluminação dos Espíritos "em seus corações" (notas, 2 Pedro 1:19).

16-21 O evangelho não é uma coisa fraca, mas vem em poder, Romanos 1:16. A lei coloca diante de nós nosso estado miserável pelo pecado, mas aí nos deixa. Ele descobre nossa doença, mas não divulga a cura. É a visão de Jesus crucificado, no evangelho, que cura a alma. Tente dissuadir o mundo cobiçoso de sua ganância, uma onça de ouro pesa todos os motivos. Ofereça-se para manter um homem furioso de raiva por argumentos, ele não tem paciência para ouvi-los. Tente deter o licencioso, um sorriso é mais forte com ele do que qualquer outro motivo. Mas venha com o evangelho e exorte-os com o precioso sangue de Jesus Cristo, derramado para salvar suas almas do inferno e satisfazer por seus pecados, e essa é a poderosa alegação que faz os homens bons confessarem que seus corações ardem dentro deles, e homens maus, mesmo Agrippa, para dizer que estão quase convencidos a serem cristãos, Atos 26:28. Deus está bem satisfeito com Cristo, e conosco nele. Este é o Messias que foi prometido, por meio de quem todos que crerem nele serão aceitos e salvos. A verdade e a realidade do evangelho também são preditas pelos profetas e penmen do Antigo Testamento, que falaram e escreveram sob influência, e de acordo com a direção do Espírito de Deus. Quão firme e segura deve ser a nossa fé, que tem uma palavra tão firme e segura sobre a qual repousar! Quando a luz das Escrituras é lançada na mente cega e no entendimento obscuro, pelo Espírito Santo de Deus, é como o raiar do dia que avança e se difunde por toda a alma, até o dia perfeito. Como a Escritura é a revelação da mente e vontade de Deus, todo homem deve procurá-la, para entender o sentido e o significado. O cristão sabe que esse livro é a palavra de Deus, na qual ele experimenta uma doçura, sente um poder e vê uma glória verdadeiramente divina. E as profecias já cumpridas na pessoa e salvação de Cristo, e nas grandes preocupações da igreja e do mundo, formam uma prova irrefutável da verdade do cristianismo. O Espírito Santo inspirou homens santos a falar e escrever. Ele os ajudou e os dirigiu a entregar o que haviam recebido dele, que expressaram claramente o que deram a conhecer. Para que as Escrituras sejam contabilizadas as palavras do Espírito Santo, e toda a clareza e simplicidade, todo o poder e toda a propriedade das palavras e expressões, provêm de Deus. Misture fé com o que você encontra nas Escrituras, e estima e reverencia a Bíblia como um livro escrito por homens santos, ensinado pelo Espírito Santo.

Versículo 20. Sabendo disso primeiro ] Considerando isso como um primeiro princípio, que nenhuma profecia sobre a Escritura, seja aquela mencionada acima, ou qualquer outra, é de qualquer interpretação privada - procede do próprio conhecimento ou invenção do profeta, ou foi fruto de cálculo ou conjectura. A palavra επιλυσις significa também ímpeto, impulso; e provavelmente este é o melhor sentido aqui; não pelo mero impulso privado de sua própria mente.