And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years.

Eles sentaram-se - os doze apóstolos e os santos em geral.

Julgamento foi dado a eles (observe Daniel 7:22) - o cargo de juiz (2 Coríntios 5:1 - 2 Coríntios 5:21.) Embora tenha que ficar diante do tribunal de Cristo (2 Coríntios 5:10), no entanto, eles 'não são julgados (condenação), mas já passaram da morte para a vida' (João 5:24).

Almas. Este termo é feito para negar a primeira ressurreição literal, como se a vida e o reino das almas tivessem sido ressuscitados nesta vida pela morte do pecado por fé vivificante. Mas "almas" expressa seu estado desencarnado (cf. Apocalipse 6:9) a princípio; "e eles viveram" implica que voltam à vida no corpo novamente, para serem vistos por João, como Apocalipse 20:5, "Esta é a primeira ressurreição", prova: pois como "o resto dos mortos não viveu (de novo) até", etc.) deve se referir à ressurreição geral do corpo, assim como a primeira ressurreição se refere ao corpo. Se a primeira ressurreição não é corporal, os santos não ressuscitam; pois eles não ressuscitam com "o resto dos mortos". Isso também está de acordo com 1 Coríntios 15:23. Compare Salmos 49:11 - Salmos 49:15. "Almas" é usado para contagem de pessoas mortas. "Isso também está de acordo com 1 Coríntios 15:23. Compare Salmos 49:11 - Salmos 49:15. "Souls" está na contagem usada para pessoas (Atos 27:37; 1 Pedro 3:20: cf. Septuaginta; Levítico 22:4): 'um corpo morto'.

Decapitado , [ pepelekismenoon (G3990)] - 'ferido com um machado:' uma punição romana, embora a crucificação, a caça aos animais e a queima sejam os modos comuns. A guilhotina, na França revolucionária, ainda continuada na França imperial, é um renascimento da pena capital da Roma imperial. Paulo foi decapitado e compartilhará a primeira ressurreição, de acordo com sua oração, para que 'possa alcançar a ressurreição do resto dos mortos' [ exanastasis (G1815)] (Filipenses 3:11).

Para ... para , [ dia (G1223)] - 'por conta de.'

E qual - `e o qual: 'e destaque nesta classe (os decapitados), como os que não adoravam a besta, etc. Então Apocalipse 1:7. A extensão da primeira ressurreição não é mencionada aqui. Em 1 Coríntios 15:23; 1 Coríntios 15:51; 1 Tessalonicenses 4:14, achamos que todos "em Cristo" devem compartilhar dele. O próprio João não foi "decapitado"; todavia, quem duvida que ele participará? Os mártires são colocados em primeiro lugar, porque muitos se assemelham a Jesus no sofrimento e na morte, portanto, mais próximos dEle na vida e no reinado; pois Cristo implica que existem graus e lugares de honra relativos em Seu reino, o mais elevado para aqueles que bebem Seu cálice de sofrimento (Mateus 20:22 - Mateus 20:23; Lucas 22:28 - Lucas 22:30). Em seguida, aqueles que não se curvaram ao poder mundial, mas olharam para as coisas invisíveis e eternas.

Nem - `ainda não. '

Testa ... mãos - `testa ... mão. '

Reinou com Cristo - sobre a terra.

4-6 Aqui está um relato do reinado dos santos, pelo mesmo espaço de tempo em que Satanás está preso. Aqueles que sofrem com Cristo, reinarão com ele em seu reino espiritual e celestial, em conformidade com ele em sua sabedoria, justiça e santidade: isso é chamada de primeira ressurreição, com a qual ninguém, exceto aqueles que servem a Cristo, e sofrem por ele , será favorecido. A felicidade desses servos de Deus é declarada. Ninguém pode ser abençoado, a não ser os que são santos; e todos os santos serão abençoados. Sabemos algo do que é a primeira morte, e é muito terrível; mas não sabemos o que é essa segunda morte. Deve ser muito mais terrível; é a morte da alma, separação eterna de Deus. Que nunca saibamos o que é: aqueles que foram feitos participantes de uma ressurreição espiritual, são salvos do poder da segunda morte. Podemos esperar que mil anos se sigam à destruição dos poderes anticristãos, idólatras e perseguidores, durante os quais o puro cristianismo, em doutrina, adoração e santidade, será conhecido por toda a terra. Pela operação onipotente do Espírito Santo, o homem caído será criado de novo; e a fé e a santidade certamente prevalecerão, como a incredulidade e a maldade agora prevalecem. Podemos facilmente perceber o quanto uma variedade de dores terríveis, doenças e outras calamidades cessariam, se todos os homens fossem cristãos verdadeiros e consistentes. Todos os males dos concursos públicos e privados seriam encerrados, e a felicidade de todo tipo aumentaria amplamente. Todo homem tentaria aliviar o sofrimento, em vez de aumentar as tristezas ao seu redor. É nosso dever orar pelos dias gloriosos prometidos e fazer tudo em nossas estações públicas e privadas que possam se preparar para eles.

Verso Apocalipse 20:4. Eu vi tronos ] Cristianismo estabelecido na terra, os reis e governadores sendo todos cristãos.

Reinou com Cristo por mil anos. ] Estou satisfeito que este período não deve ser usado literalmente . Pode significar que haverá um longo e imperturbado estado de cristianismo; e tão universalmente prevalecerá o espírito do Evangelho, que parecerá como se Cristo reinasse na terra; o que de fato será o caso, porque seu Espírito reinará no coração dos homens; e neste tempo os mártires são representados como vivendo novamente; seu testemunho sendo reavivado, e a verdade pela qual eles morreram, e que foi confirmada por seu sangue, sendo agora prevalecente em toda parte. Quanto ao termo mil anos , é um número místico entre os judeus. Midrash Tillin , em Salmos 90:15, Deixe-nos contentes de acordo com dias em que afligiste nos , acrescenta, " pela Babilônia, Grécia e os romanos; e nos dias do Messias. Quantos são os dias do Messias? Rab. Elieser , filho de R . José, da Galiléia, disse: Os dias do Messias são mil anos . "

Sinédrio , fol. 92, 1, citado pelo Aruch , sob a palavra diz: "Há uma tradição na casa de Elias, que os justos, a quem o santo Deus abençoou ressuscitará dos mortos, não retornará ao pó; mas pelo espaço de mil anos , nos quais o santo bendito Deus renovará o mundo, eles terão asas como as asas de águias e voarão acima das águas. " Parece, portanto, que esta fraseologia é puramente rabínica. Tanto os gregos quanto os latinos têm a mesma forma de falar ao falar sobre a situação dos justos e dos iníquos após a morte. Há algo assim na República de Platão , livro x., P. 322, editar. Bip., Onde, por falar em Erus, filho de Armênio , que ganhou vida depois de ter morrido doze dias, e que descreveu os estados das almas que partiram, afirmando "que alguns foram obrigados a fazer uma longa peregrinação sob a terra antes de chegarem a um estado de felicidade, ειναι δετηνπορειανχιλιετη, pois foi uma jornada de mil anos ", acrescenta," que, como a vida do homem é avaliada em cem anos, aqueles que foram ímpios sofrem no outro mundo a dez vezes punição e, portanto, sua punição dura mil anos . "

Uma doutrina semelhante prevaleceu entre os romanos; se eles o pegaram emprestado dos gregos ou dos judeus rabínicos, não sabemos.

Assim, Virgílio , falando da punição dos ímpios nas regiões infernais, diz: -

Tem omnes, ubi MILLE rotam volvere por ano,

Lethaeum ad fluvium Deus evocat agmine magno:

Scilicet immemores supera ut convexa revisant,

Rursus et incipiant in corpora velle reverti

AEN., Lib. vi., 748.

"Mas quando se passaram mil anos consecutivos ,

Tanto tempo que sua punição triste durará,

Bandos inteiros de espíritos, pelo deus que conduz,

São levados a beber o profundo dilúvio de Lethean

Em rascunhos grandes e esquecidos, para dormir os cuidados

De seus trabalhos anteriores e seus anos cansativos;

Isso, esquecendo-se de sua dor anterior,

A alma pode se revestir de carne novamente. "

Como o apóstolo aplica essa tradição geral, ou em que sentido ele pode usá-la, quem pode saber?