I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot.

Nem frio - antítese de "quente" [ zestos (G2200) fervendo ("fervente", Atos 18:25; Romanos 12:11: cf. Cântico dos Cânticos 8:6; Lucas 24:32), exige que "frio" signifique mais do que negativamente frio; positivamente, frio gelado: nunca aquecido]. Os laodiceianos eram frios comparativamente, não como o mundo exterior, e aqueles que nunca pertenciam à Igreja. O estado morno, se o estágio de transição para um mais quente, é desejável (para um pouco de religião, se real, é melhor que nada); mas fatal quando uma condição permanente, pois é confundida com um estado seguro (Apocalipse 3:17). Por isso, Cristo deseja que eles sejam mais frios do que mornos; pois não haveria o mesmo "perigo de motivo misto e princípio desconsiderado" (Alford). Há mais esperança dos frios - isto é, aqueles do mundo ainda não aquecidos pelo chamado do Evangelho; pois, quando chamados, podem tornar-se cristãos fervorosos: como os publicanos outrora frios, Zaqueu e Mateus. Mas o morno esteve ao alcance do fogo sagrado, sem se acender ao fervor; ter religião suficiente para embalar a consciência em segurança, não o suficiente para salvar a alma: como o cabresto entre duas opiniões em Israel (1 Reis 18:21: cf. 2 Reis 17:41; Ezequiel 20:39; Mateus 6:24).

14-22 Laodicéia foi a última e pior das sete igrejas da Ásia. Aqui nosso Senhor Jesus se denomina "O Amém"; um firme e imutável em todos os seus propósitos e promessas. Se a religião vale alguma coisa, vale tudo. Cristo espera que os homens sejam sinceros. Quantos professores da doutrina do evangelho não são quentes nem frios; exceto por serem indiferentes em assuntos necessários e ardentes e ardentes em disputas sobre coisas de menor momento! Uma punição severa está ameaçada. Eles dariam uma opinião falsa do cristianismo, como se fosse uma religião profana; enquanto outros concluíram que não poderia proporcionar satisfação real; caso contrário, seus professores não teriam sido insensíveis ou estavam tão prontos para buscar prazer ou felicidade no mundo. Uma causa dessa indiferença e inconsistência na religião é a presunção e a ilusão; "Porque tu dizes." Que diferença entre os pensamentos deles mesmos e os pensamentos que Cristo teve deles! Quão cuidadosos devemos ser para não enganar as nossas almas! Há muitos no inferno, que antes se pensavam longe no caminho para o céu. Vamos implorar a Deus que não sejamos deixados lisonjear e nos enganar. Os professores ficam orgulhosos quando se tornam carnais e formais. Seu estado era miserável em si mesmo. Eles eram pobres; muito pobre, quando disseram e pensaram que eram ricos. Eles não podiam ver seu estado, nem seu caminho, nem seu perigo, mas pensavam que o viam. Eles não tinham o vestuário da justificação, nem da santificação: estavam expostos ao pecado e à vergonha; seus trapos que os contaminariam. Eles estavam nus, sem casa ou porto, pois estavam sem Deus, em quem somente a alma do homem encontra descanso e segurança. Cristo deu um bom conselho a esse povo pecador. Felizes os que seguem seu conselho, pois todos os outros devem perecer em seus pecados. Cristo permite que eles saibam onde podem ter verdadeiras riquezas e como elas podem ter. Algumas coisas devem ser separadas, mas nada valioso; e é apenas para dar espaço ao recebimento de verdadeiras riquezas. Parte com pecado e autoconfiança, para que você seja cheio do tesouro escondido dele. Eles devem receber de Cristo os vestidos brancos que ele comprou e providenciou para eles; sua própria justiça imputada à justificação, e as vestes da santidade e santificação. Entregem-se à Sua palavra e Espírito, e seus olhos serão abertos para ver o seu caminho e o seu fim. Examinemos a nós mesmos pelo domínio de sua palavra e oremos sinceramente pelo ensino de seu Espírito Santo, para tirar nosso orgulho, preconceitos e concupiscências mundanas. Os pecadores devem levar as repreensões da palavra e vara de Deus, como sinais de seu amor para as almas deles. Cristo ficou de fora; batendo, pelos tratos de sua providência, pelas advertências e ensinamentos de sua palavra, e pelas influências de seu Espírito. Cristo ainda graciosamente, por sua palavra e Espírito, chega à porta dos corações dos pecadores. Aqueles que se abrem para ele desfrutam de sua presença. Se o que ele encontrar for apenas um pobre banquete, o que ele oferecer fornecerá um rico. Ele dará novos suprimentos de graças e conforto. Na conclusão, há uma promessa ao crente superador. O próprio Cristo teve tentações e conflitos; ele venceu todos eles e foi mais do que vencedor. Aqueles que são semelhantes a Cristo em suas provações serão semelhantes a ele em glória. Tudo está fechado com a demanda geral de atenção. E esses conselhos, embora adequados às igrejas às quais foram dirigidos, são profundamente interessantes para todos os homens.

Verso Apocalipse 3:15. Não és nem frio nem quente ] Vós não sois nem pagãos nem cristãos - nem bons nem maus - nem levado por falsa doutrina, nem totalmente viciado naquilo que é verdadeiro. Em uma palavra, eles eram apáticos e indiferentes, e pareciam se importar pouco se o paganismo ou o cristianismo prevaleciam. Embora sentissem pouco zelo pela salvação de suas próprias almas ou de outras pessoas, tinham uma convicção tão geral da verdade e da importância do Cristianismo que não podiam desistir prontamente.

se você fosse frio ou quente ] Ou seja, você deve decidir; adote uma parte ou outra e seja sério em seu apego a ela. Se alguma vez as palavras do Sr. Erskine, em seus Sonetos do Evangelho, foram verdadeiras, elas eram verdadeiras para esta Igreja: -

"Para o bem e o mal iguais inclinados,

Eu sou um demônio e um santo. "

Eles eram bons para ir para o inferno , também ruim ir para o céu . Como Efraim e Judá, Oséias 6:4: Ó Efraim, o que devo fazer a ti? Ó Judá, o que devo fazer a ti? pois a sua bondade é como uma nuvem matinal, e como o orvalho da manhã, ele passa . Eles tinham boas disposições que eram cativadas por seres malignos, e eles tinham más disposições que em sua vez cedeu aos que eram bons; e a justiça e misericórdia Divinas parecem confusas para saber o que fazer com ou com eles. Esse era o estado da Igreja de Laodicéia; e nosso Senhor expressa aqui neste aparente desejo , o mesmo que é expresso por Epicteto , Ench., Cap. 36. Ἑνα σε δει ανθρωπον, η αγαθον, η κακον, ειναι. "Você deveria ser um tipo de homem, um homem bom ou um homem mau."