E quanto ao fato de que ele o ressuscitou dentre os mortos, para não mais voltar à corrupção, ele disse assim: Eu te darei as fiéis misericórdias de Davi.

E quanto a ele o ressuscitar dos mortos, agora não mais para voltar à corrupção - isto é, ao túmulo, onde a morte reina: compare Romanos 6:9 , "Cristo ressuscitado dentre os mortos, não morre mais; a morte não tem mais domínio sobre ele." Cristo foi ao local, mas não ao estado de corrupção ( Atos 13:37 ).

Disse assim (ou 'assim') - nomeadamente em Isaías 55:3 ,

darei a você as misericórdias de David , [ ta ( G3588 ) hosia ( G3741 ) Dauid ( G1138 ) = chacdeey ( H2617 ) Dawiyd ( H1732 ), ta ( G3588 ) pista ( G4103 )] - literalmente, 'as certas santidades de Davi' .

A palavra, no entanto, às vezes é usada no sentido de "misericórdia" no Antigo Testamento. Todas as riquezas da aliança eterna - sua variada "graça" ou "misericórdia" - são aqui significadas; e eles são caracterizados na profecia, primeiro, como 'santidades', para significar que, como transcendem bastante a esfera das coisas vistas e temporais, separam para um caráter santo todos os que os recebem; mas eles ainda são caracterizados como "seguros", para denotar a certeza com a qual eles, por meio da Semente de Davi, seriam todos substanciados (veja mais sobre este assunto em João 1:14 349 João 1:14 .

Mas como essas palavras provam a ressurreição de Cristo? 'Eles pressupõem isso (como diz Olshausen); pois desde que um reino eterno foi prometido a Davi, o Governante deste reino não pôde permanecer sob o poder da morte. Mas, para fortalecer a previsão indefinida por mais uma definição, o apóstolo aduz Salmos 16:10 , sobre o qual Pedro deu a mesma explicação (veja as notas em Atos 2:27 ; Atos 2:30 - Atos 2:31 ); ambos os apóstolos negando a possibilidade de sua referência com respeito a Davi.

32-37 A ressurreição de Cristo foi a grande prova de ser o Filho de Deus. Não era possível que ele fosse retido pela morte, porque ele era o Filho de Deus e, portanto, tinha vida em si mesmo, que ele não podia dar, mas com o objetivo de levá-la novamente. As misericórdias seguras de Davi são a vida eterna, da qual a ressurreição foi uma promessa segura; e as bênçãos da redenção em Cristo são muito sinceras, mesmo neste mundo. Davi foi uma grande bênção para a época em que ele viveu. Não nascemos para nós mesmos, mas há aqueles que vivem à nossa volta, a quem devemos estudar para ser útil. No entanto, aqui está a diferença; Cristo deveria servir a todas as gerações. Que possamos olhar para Aquele que é declarado Filho de Deus por sua ressurreição dentre os mortos, para que pela fé nele possamos andar com Deus e servir nossa geração de acordo com sua vontade; e quando a morte chegar, adormecemos nele, com uma alegre esperança de uma ressurreição abençoada.

Versículo 34. Chega de retornar à corrupção ] Para o grave , para morte , o lugar e estado de corrupção ; pois assim devemos entender a palavra διαφθοραν no texto.

A misericórdia de Davi. ] τα οσια δαβιδ τα πιστα. Estas palavras são citadas literalmente da versão da Septuaginta de Isaías 55:3; onde o hebraico é חסדי דוד הנאמנים chasdey David ha-neemanim , do qual o grego é uma tradução fiel; e que misericórdias de David São Paulo considera como cumprido na ressurreição de Cristo . A partir desta aplicação das palavras, é evidente que o apóstolo considerou a palavra David como significando o Messias ; e então a certeza ou misericórdias fiéis , sendo tais como se relacionam com a nova aliança, e as várias bênçãos prometidas nele, são evidentemente aquelas que foram seladas e confirmadas para a humanidade pela ressurreição de Cristo; e é assim que o apóstolo os aplica. Se não houvesse a prova mais completa da ressurreição de Cristo, nenhuma das promessas da nova aliança poderia ter sido considerada certa ou fiel . Se ele não ressuscitou dos mortos, então, como disse o apóstolo, sua fé e nossas pregações são vãs , 1 Coríntios 15:14.

As seguintes observações do Bp. Pearce é criterioso: "Para o sentido dessas palavras, devemos recorrer ao que Deus disse a Davi em 2 Samuel 7:11-10, c., Explicado pelo que é dito em Salmos 89:3, Salmos 89:28-19, Salmos 89:36, onde menção frequente é feita de um pacto estabelecido por Deus com Davi, e jurado por Deus, que a semente de Davi duraria para sempre, e seu trono como os dias de céu, e como o sol, para todas as gerações . Este convênio e este juramento são as coisas seguras e sagradas de que Isaías, Isaías 55:3, fala e Lucas neste lugar. E Paulo os entendeu como se referindo ao reino de Jesus, (o Filho de Davi), que seria um reino eterno ; e se um eterno um, então era necessário que Jesus fosse (como ele era) levantado de morto ; e, para apoiar este argumento, Paulo, no próximo versículo, reforça-o com outro, extraído de Salmos 16:10. "Veja também a nota entre os leituras marginais.