Who now rejoice in my sufferings for you, and fill up that which is behind of the afflictions of Christ in my flesh for his body's sake, which is the church:

Quem. Então Delta G f g, Vulgate. Mas A B C omite "quem:" 'Agora me alegro'. Para realçar a glória de Cristo como supremo, ele menciona seus próprios sofrimentos pela igreja de Cristo. "Agora" contrasta com 'Eu fui criado' no passado (Colossenses 1:23).

Para [ huper (G5228 )] você - `em seu nome ', para que sejais confirmados em descansar apenas em Cristo (não em anjos) por Sua glorificação em meus sofrimentos (Efésios 3:1).

Preencha , [ autanapleeroo (G466): estou enchendo o suprimento correspondente]

O que está por trás de [ ta (G3588) hustereemata (G5303)] - 'as deficiências' - tudo o que falta na Aquilo que está por trás da , [ ta (G3588) hustereemata (G5303)] - 'as deficiências' - tudo o que falta às aflições de Cristo (nota, 2 Coríntios 1:5). Cristo é 'afligido em todas as aflições de Seu povo' (Isaías 63:9). 'A Igreja é o Seu corpo, no qual Ele está, habita, vive e, portanto, também sofre' (Vitringa). Cristo estava destinado a suportar certas aflições neste corpo figurativo, bem como em Seu literal; 'o que estava por trás dessas aflições de Cristo', Paulo encheu. Os sofrimentos meritórios de Cristo na expiação pelo pecado foram de uma vez por todas completamente preenchidos na cruz e não precisam ser suplementados; mas Sua Igreja (Seu segundo Ser) tem sua completa medida de aflições, que Ele considera como Dele. Quanto mais Paulo, um membro, suportava, menos permanecia pelo resto da Igreja, a comunhão dos santos dando a eles interesse em Seus sofrimentos (1 Coríntios 12:26). Ela está aflita, para promover sua plenitude em Cristo. Nenhum sofrimento é perdido (Salmos 56:8). A inferência de Roma é totalmente falsa, de que a Igreja possui um estoque de méritos e satisfações de Cristo e de Seus apóstolos, dos quais ela dispensa indulgências: o contexto não tem referência a sofrimentos na expiação do pecado e produtivo de mérito. Os crentes devem considerar seus sofrimentos menos em relação a si mesmos como indivíduos, e mais como partes de um grande todo, realizando o plano perfeito de Deus. "Na minha carne" forma um belo contraste com 'Seu corpo, a Igreja', e responde "no corpo de Sua carne" (Colossenses 1:22; 2 Coríntios 4:11).

24-29 Os sofrimentos da cabeça e dos membros são chamados de sofrimentos de Cristo e constituem, por assim dizer, um corpo de sofrimentos. Mas Ele sofreu pela redenção da igreja; sofremos por outras contas; pois apenas provamos ligeiramente o cálice de aflições das quais Cristo primeiro bebeu profundamente. Pode-se dizer que um cristão preenche o que resta dos sofrimentos de Cristo, quando ele toma sua cruz e, segundo o padrão de Cristo, suporta pacientemente as aflições que Deus lhe atribui. Sejamos gratos por Deus nos ter revelado mistérios ocultos de eras e gerações e mostrado as riquezas de sua glória entre nós. Como Cristo é pregado entre nós, indagemos seriamente se ele habita e reina em nós; pois isso por si só pode garantir nossa esperança garantida de sua glória. Devemos ser fiéis até a morte, através de todas as provações, para que possamos receber a coroa da vida e obter o fim de nossa fé, a salvação de nossas almas.

Versículo 24. Alegre-se com meus sofrimentos por você ] São Paulo sempre considera suas perseguições, no que diz respeito aos judeus, como decorrência desta simples circunstância - sua afirmação de que Deus escolheu os gentios e os chamou para desfrutar do muito mesmos privilégios com os judeus, e constituir uma Igreja com eles.

Foi por causa disso que os judeus tentaram sua vida em Jerusalém, quando, para salvá-la, ele foi obrigado a apelar para César; as consequências da perseguição que ele agora estava sofrendo em sua prisão em Roma. Colossenses 4:2.

Aquilo que está por trás das aflições de Cristo ] Ainda tenho algumas aflições para passar antes que minha corrida de glória termine; aflições que caem sobre mim por causa do Evangelho; como Cristo gerou das mesmas pessoas perseguidoras.

É digno de nota que o apóstolo não diz παθηματα, a paixão de Cristo, mas simplesmente θλιψεις, as aflições ; tais como são comuns a todos os homens bons que dão testemunho contra os caminhos e modas de um mundo iníquo. Nestes o apóstolo teve sua parte, na paixão de Cristo ele não poderia ter nenhuma. Ele pisou no lagar sozinho , das pessoas não havia ninguém com ele.

O bem de seu corpo ] Crentes, tanto judeus quanto gentios, que formam aquele corpo , do qual Cristo é o cabeça .