Daniel 7:13

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Eu vi nas visões noturnas, e eis que alguém como o Filho do homem veio com as nuvens do céu, e veio ao Ancião de dias, e eles o fizeram chegar diante dele.

Alguém como o Filho do homem - (veja a nota, Ezequiel 2:1 ). Não apenas, como outros homens, um filho do homem, mas o Filho do homem. Não apenas filho de Davi e rei de Israel, mas chefe da humanidade restaurada (correspondendo ao horizonte mundial da profecia de Daniel); a semente da mulher esmagando o anticristo, a semente da serpente, de acordo com o Protevangel no Paraíso ( Gênesis 3:15 ).

O homem Representante deve então perceber o destino original do homem como Chefe da criação ( Gênesis 1:26 ; Gênesis 1:28 ) - o centro da unidade para Israel e os gentios. A besta, que em conjunto representa as quatro bestas, sobe do mar ( Daniel 7:2 ; Apocalipse 13:1 ); o Filho do homem desce do "céu".

Satanás, como uma serpente, é a cabeça representativa de tudo o que é bestial; o homem, seguindo a serpente, tornou-se bestial. Deus deve, portanto, tornar-se homem, para que o homem deixe de ser animal e se torne verdadeiramente varonil. Quem rejeitar o Deus encarnado será julgado pelo Filho do homem apenas porque Ele é o Filho do homem ( João 5:27 ).

Este título está sempre associado à Sua vinda novamente, porque o reino que O espera então é o que lhe pertence como Salvador do homem, Restaurador da herança perdida. Seu título "o Filho do homem" expressa seu estado visível, anteriormente em sua humilhação, a seguir em sua exaltação.

Veio com as nuvens do céu e chegou ao Ancião dos dias, e eles o trouxeram antes dele. Ele veio "ao Ancião dos dias" para, ser investido com o reino. Compare Salmos 110:2 , "O Senhor enviará a vara da tua força (Messias) para fora de Sião." Essa investidura estava em Sua ascensão "com as nuvens do céu" ( Atos 1:9 ; Atos 2:33 - Atos 2:34 ; Salmos 2:6 - Salmos 2:9 ; Mateus 28:18 ," Jesus (depois da ressurreição e pouco antes de sua ascensão) falou, dizendo: Todo o poder me é dado no céu e na terra"); que é uma promessa do Seu retorno "da mesma maneira" "nas nuvens" ( Atos 1:1111 ; Mateus 26:64) e "com nuvens" ( Apocalipse 1:9 ).

O reino então foi dado a Ele em título e exercício invisível; na sua segunda vinda, estará em administração visível. Ele o explicou pelo erro de quem os recebeu para sustentar a favor e por Deus, mas que ignorou Sua supremacia. O Pai afirmará Seu direito pelo Filho, os herdeiros, que o manterá para Ele ( Ezequiel 21:27 ; Hebreus 1:2 ; Apocalipse 19:13 - Apocalipse 19:16 ).

Tregelles acha que uma investidura aqui precede imediatamente a vinda de Cristo; porque Ele está sentado à direita de Deus até que Seus inimigos se tornem escabelo de seus pés; então, o reino é dado ao Filho em verdadeira investidura, e Ele vem esmagar o seu caminho apoiado pelos pés. Mas as palavras "com as nuvens" e o poder universal, na verdade, embora invisivelmente, foram dadas a Ele então ( Efésios 1:20 - Efésios 1:22 ), concorda melhor com Sua investidura na ascensão; que, na visão profética, sobrepondo o intervalo de eras, é o precursor de Sua vinda visivelmente para reinar, nenhum evento de momento igual ocorreu no intervalo.

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