Êxodo 20:17

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Não cobiçarás , [ lo' ( H3808 ) tachmod ( H2530 )] - Não desejarás; Septuaginta, ou epithumeeseis, Não porás teu coração ( Deuteronômio 5:21 ).

A má concupiscência é a raiz de todo pecado ( Romanos 7:7 - Romanos 7:8 ), especialmente de todas as ofensas contra o que os homens cometem seus semelhantes ( Mateus 15:19 ; Marcos 7:21 ).

Os mandamentos anteriores se referem primariamente ao ato externo, embora, no sentido amplo imposto a eles por nosso Senhor, as paixões e sentimentos que levam à prática do ato também consumam pecaminosos. Mas, neste caso, é o desejo cobiçoso, a indulgência do pensamento interior da saudade da apropriação, que é proibida; eo motivo é atribuído pelo apóstolo Tiago, Tiago 1:15 .

A repetição de "Não cobiçarás" não indica que existem dois comandos: ela é projetada apenas para prender a atenção; e isso é evidente em Deuteronômio 5:21 , onde uma pequena alteração na ordem de enumeração é aceita. Nesta passagem, a palavra "casa" pode significar casa e, portanto, inclui o catálogo de objetos a seguir.

A Septuaginta tem aqui o mesmo arranjo que na passagem paralela de Deuteronômio, onde a esposa é colocada em primeiro lugar; e existem alguns outros desvios do texto hebraico atual [como oute ton agron autou, nem seu campo; possui: hupozugion oute pantos kteenous, seu burro ( Mateus 21:5 ), nem qualquer animal.]

Essas dez 'palavras' foram proferidas em circunstâncias da maior pompa e terror imagináveis. Tudo foi ordenado de maneira a dar a mais impressionante demonstração da gloriosa majestade do Legislador, apontar o caráter da lei em seu rigor e rigor, impressionar um medo salutar de suas tremendas mortalidades e inspirar alarme causando um senso de pecado. Esses mandamentos, quando vistos na espiritualidade e na extensão de seus requisitos, são "extremamente amplos"; e embora se possa presumir que salvou na igreja antiga tenha a mesma impressão de sua autoridade de longo alcance que Davi, não foi até a época de Cristo, o Decálogo, ser representado e conhecido em seu verdadeiro espírito e orientado sobre o caráter e a vida. ou homens - como alcançar o coração, bem como a conduta -, os motivos e as ações.

Esta lei foi dada ao povo de Deus como regra de sua obediência, com a promessa expressa a respeito de seus mandamentos, de que "se um homem os cumprir, ele viverá neles". Todo aquele que deposita sua esperança nessa lei é um devedor para fazer tudo. Uma realização sem esperança para o homem caído e pecador. Mas graças a Deus que podemos olhar para Aquele que "engrandeceu a lei" e tornou-se consistente com os princípios do governo divino extensão aos transgressores os benefícios de um perdão total e gratuito (cf. Mateus 5:17 - Mateus 5:17 5:18 Mateus 5:18 .

Mas é a "lei anulada pela fé" neste substituto do homem? Não; está estabelecido. É uma lei de obrigação perpétua. Entregue do cume do Monte Sinai, foi projetado não apenas para o povo escolhido, mas para toda a raça humana. Suas representações são fundamentadas nas relações entre Deus e o homem - entre o homem e seus companheiros - de modo que, tanto quanto a humanidade se estende, eles se estendem, e nunca haverá um período em que deixem de existir.

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