João 19:30

Tendo Jesus recebido o vinagre, disse: Está consumado; e inclinou a cabeça e entregou o espírito.

Quando Jesus, portanto, recebeu o vinagre, ele disse - ou, como nos três primeiros evangelhos, "ele chorou em voz alta" -

Sexto Ditado:

"ESTÁ TERMINADO." [Tetelestai ( )] Nesta única palavra surpreendente, os crentes encontrarão o fundamento de toda a sua segurança e bem-aventurança ao longo das eras eternas. A "voz alta" não implica, como afirmam alguns intérpretes capazes, que a força de nosso Senhor estava tão longe de se esgotar que ele não precisavau morrer naquele momento, e entregou Sua vida mais cedo do que a natureza foi produzida, simplesmente porque era o tempo designado.

Era de fato o tempo designado, mas o tempo em que Ele deveria ser crucificado pela fraqueza ( 2 Coríntios 13:4 ), e a natureza agora estava atingindo seu esgotamento máximo. Mas, assim como até os próprios santos moribundos, em especial os mártires de Jesus, às vezes tiveram tais vislumbres da glória que se aproximavam imediatamente antes de respirar o último, a fim de lhes transmitir uma força para expressar seus sentimentos que surpreenderam os espectadores, assim este poderoso A voz do Redentor expirando não era mais que o espírito exultante de Vítor Moribundo, percebendo o fruto de Seu trabalho preparando a ser abraçado, e irritando os órgãos de expressão a uma expressão extática de seus sentimentos sublimes em uma única palavra: " está terminado.

" O que está feito? A Lei é cumprida como nunca antes, e nunca desde então, em Sua obediência até a morte, até a morte da cruz. Profecia messiânica é cumprida; A redenção está completa: "Ele terminou a transgressão, terminou o pecado, reconciliou a iniqüidade, trouxe a justiça eterna, selou a visão e a profecia e ungiu um santo dos santos". O andaime da economia antiga é derrubado: Ele inaugurou o reino de Deus e deu à luz um novo mundo.

JESUS, SUBTERRANDO OS ÚLTIMOS SETE DIZES NA CRUZ, EXPIRA

Este provérbio é dado apenas pelo terceiro evangelista.

Lucas 23:46 : "E quando Jesus clamou com grande voz, ele disse ( Lucas 23:46 ) -

Sétimo provérbio:

"PAI, EM TUAS MÃOS ENTREGO O MEU ESPÍRITO."

Sim, a escuridão já passou e a verdadeira luz agora brilha. Sua alma emergiu de seus misteriosos horrores; "Meu Deus não é mais ouvido, mas sob luz nublada, ele entrega sublime nas mãos de Seu Pai o espírito infinitamente precioso - usando aqui também, com seu último suspiro, as palavras daqueles Salmos que estavam sempre em Seus lábios.

E - "tendo dito isso" ( Lucas 23:46 ), ele inclinou a cabeça e desistiu do fantasma.

Observações:

(1) Quando lemos que Jesus "portando Sua cruz, saiu" e, portanto, "sofreu sem a porta", podemos nos perguntar sobre o chamado do apóstolo aos seus irmãos na casa de Israel: para ele sem o arraial "? ( Hebreus 13:13). Pois qual foi a cidade, o templo ou o acampamento, depois que o Senhor foi rejeitado judicialmente, desprezou-se a partir dela e sem a porta, como alguém amaldiçoou, morta à cruz? Eis que a casa deles lhes foi deixada desolada: a Glória se foi; e agora, como nunca antes, poderia ser ouvida por aqueles que ainda vinham pisar aqueles tribunais outrara consagrados, uma Voz que eles diziam: "Não traga mais oblações vãs; o incenso é uma abominação para mim; as novas luas e sábados, a convocação das assembléias, não posso afastar; é a iniqüidade, até a reunião solene. Suas novas luas e suas festas designadas, minha alma me odeia; Estou cansado de suportá-los.

E quando estender as mãos, ocultarei os meus olhos de você; sim, quando você faz muitas orações, não ouvirei: suas mãos estão cheias de sangue" ( Isaías 1:13 - Isaías 1:15 ). O judaísmo praticamente deixou de existir, e toda a graça e glória que ele continha - toda a" salvação "que" era dos judeus "- conseguiu fortalecer sua morada com o aprendizado de discípulos, dos quais, tão logo como o Espírito Santo deveria descer sobre eles no Pentecostes, emergiria a única Igreja viva e o Reino de Deus na Terra.

Grave, sem dúvida, seria a chave para muitos judeus que se separaram para sempre da conexão eclesiástica com aquele tempo amoroso. templo honrado, e todas as suas lindas solenidades.Uma consideração só poderia reconciliá-lo com ele, mas aquela para o crente seria irresistível: seu Senhor não estava lá e, o que era pior, tudo o que ele viu ali estava associado à desonra e a morte de seu Senhor, enquanto nas assembléias dos discípulos com quem ele havia se lançado na sua sorte, tudo significa para os olhos externos e, e em número limitado, embora possa ser - o próprio Jesus, agora em glória, fez sentir sua presença ; quem não viu, todos amou, em quem, embora agora não o viu, ainda crendo, regozijou-se com uma alegria indizível. e cheio de glória, recebendo o fim de sua fé, a salvação de suas almas.

E o Senhor não foi expulso judicialmente e "crucificado" de novo "nas ruas de" outra "grande cidade" ( Apocalipse 11:8 ), em relação à qual a palavra é " Sai dela meu povo "? ( Apocalipse 18:4 ). Tentar carne e sangue uma vez também foi essa chave, e outras semelhantes que as testemunhas da verdade foram chamadas a sofrer.

Mas como onde Jesus não está, os templos mais lindos são apenas uma esplêndida desolação para a alma que vive e está pronto para morrer por Ele, então os celeiros mais rudes são belos templos quando irradiados com a glória de Sua presença e perfumados com o incenso de Seus graça.

(2) O caso de Simão, o cireniano, conquistado por Jesus por ser "compelido" a carregar Sua cruz, teve seus segmentos paralelos em poucos que foram obrigados a participar dos últimos sofrimentos de seus mártires. Em uma das Homilias. por exemplo, do pai grego Basílio, o Grande (316 dC - 379 dC), pregado no aniversário da construção da 'igreja dos Trinta Mártires' em Cesaréia, ele nos diz que quando trinta dos mais nobres jovens da O exército romano sofria por confessar Cristo, sendo condenado a morrer congelado, nu em um lago frio nas profundezas do inverno, e um deles, após o início da mortificação, havia sido tentado pela oferta de banhos quentes a tantos eles como negariam seu Senhor, e mergulharam em um banho - apenas para apressar sua morte - enquanto os demais estavam lamentando a brecha em seu número, um dos lictores,

Casos análogos de vários tipos ocorrerão facilmente para aqueles a quem essas vitórias da cruz são um estudo; nem é tão relevante nos seguidores de Cristo como Simão, o cireniano, naquele que foi como um cordeiro à matança, talvez em vão.

(3) Mesmo a simpatia natural, naqueles que são estranhos ao que é particularmente cristão, é bela e grata ao sofredor cristão. O Abençoado foi tocado pelas lágrimas das filhas de Jerusalém. Para o coração do Redentor, eles eram um contraste grato à crueldade selvagem dos governantes e à grosseria da multidão insensível, e atraíram dele uma resposta terna, porém triste. Os cristãos erram quando pensam tão exclusivamente na ausência de graça em alguém que os negligencia ou deprecia aquelas excelências naturais que atraíram o amor até o Senhor Jesus. (Veja a nota em Lucas 18:21 e a Nota 3 no final dessa seção.)

(4) Os quatro quadrantes de onde procediam como zombarias de Jesus, suspensos na árvore amaldiçoada, parecem desenhados para representar o desprezo de todas as classes nas quais os homens podem ser divididos com referência à religião. Como os "transeuntes" cobrem toda a região da indiferença religiosa, "os principais sacerdotes, escribas e anciãos" representam especificamente a hipocrisia religiosa: e enquanto "nos soldados" reconhecemos os meros subordinados da autoridade secular, cuja religião está toda em obediência ao serviço aos seus superiores, os "malfeitores" representam os notoriamente maus.

De todos esses bairros, em rápida sucessão, o Senhor da Glória experimentou amargas ofensas. Mas "quando insultado, Ele não insultou novamente". Quando Ele Corte o silêncio, foi em vitória, e dos Seus lábios a salvação fluiu. (5) Há algo muito impressionante, certamente, no fato de que o Senhor proferiu na cruz precisamente sete ditos - aquele número que toda a Escritura nos ensina a considerar sagrado e completo; e quando observamos que dos quatro evangelistas ninguém relata todos eles, enquanto cada um dá alguns deles, não podemos deixar de encará-los - com Bengel - como quatro vozes que juntas formam uma grande sinfonia.

'O Senhor sofredor', diz Stier muito bem, 'pendurado na cruz, corte o silêncio e abriu os lábios sete vezes: essas palavras são para nós como as luzes iluminadas do céu brilhando a interrupções na escuridão ou como o trovão alto. -tonos de cima e de dentro, que interpretam a cruz e na qual ela recebe, por assim dizer, outra inscrição coletiva. Observe agora as notas variadas dessa grande sinfonia de sete tons.

A primeira, como uma oração pelo perdão àqueles que estavam pregando-o na árvore, proclama desde o início o objeto de toda a sua missão, o caráter essencial de sua obra: a segunda abre o reino dos céus até o mais vil verdadeiro penitente que crê Nele: O terceiro assegura aos desolados todos os cuidados e provisões necessárias aqui abaixo: A boca, revelando-nos as profundezas da escuridão penal a que o Redentor desceu, assegura-nos a ambos que Ele foi amaldiçoado por nós e que em nossas épocas de mais profunda escuridão espiritual, temos Aquele que está familiarizado com ela, e é capaz de dispersá-la: A quinta, completando o círculo de todas as realizações anteriores das Escrituras na intensa sensação de sede, e mostrando com isso que a febre A estrutura estava quase no limite do seu poder de resistência,assegura a Seu povo que sofre profundamente da preciosa simpatia Dele:

Quem não vai experimentar toda dor humana:

A sexta é a mais breve, mais brilhante e mais rica proclamação das boas-novas de grande alegria para todos os tempos, estendendo-se para a eternidade: a sétima e última é um diretório exaltado para os crentes moribundos de todas as idades e em todas as declarações - não apenas fornece a eles a linguagem da segurança serena na entrega do espírito que parte para as mãos de seu Pai, mas impregnando-o de força e perfumando-o com o odor do "primogênito entre muitos irmãos". Assim somos "completos Nele".

Essas declarações notáveis ​​são registradas apenas por nosso evangelista.