Lamentações 4

INTRODUÇÃO

Na Bíblia Hebraica, essas Elegias de Jeremias, cinco em número, são colocadas entre os Chetuvim, ou "Escritos Sagrados" ("os Salmos", c., Lucas 24:44 das composições pertence à Chetuvim, provavelmente seguiu as profecias de Jeremias originalmente. podemos explicar os livros proféticos sendo enumerados por JOSEPHUS [ Contra Apion, 1.

1.8] como treze: ele deve ter considerado Jeremias e Lamentações como um livro, como também Juízes e Rute, os dois livros de Samuel, Esdras e Neemias. As Lamentações seguem naturalmente o livro que expõe as circunstâncias que constituem o sujeito da Elegâncias. Lamentações similares ocorrem em 2 Samuel 1:19 Os judeus leem em suas sinagogas no nono do mês Ab, que é um jejum para a destruição de sua cidade santa.

2 Crônicas 35:25" lamentações "foram" escritas "por Jeremias, sobre a morte de Josias, além de terem sido feitas" uma ordenança em Israel "que" mulheres cantoras "deveriam" falar "desse rei em lamentações; JOSEPHUS [ Antiguidades, 10.5.1], JEROME, c., Pensou que eles estavam contidos na presente coleção.

Mas claramente o assunto aqui é a derrubada da cidade e do povo judeu, como a Septuaginta declara expressamente em um verso introdutório à sua versão. A probabilidade é que haja nessas Lamentações incorporadas grande parte da linguagem da da elegia original de Jeremias em Josias, como 2 Crônicas 35:25 agora aplicado à calamidade mais universal de todo o estado, da qual a triste morte de Josias foi a precursora.

Assim, Lamentações 4:20 aplicado a Josias, foi "escrito" em sua referência subsequente, não tanto dele, como no trono de Judá em geral, cujo último representante, Zedequias, acabara de ser levado. A linguagem, que é verdadeira para o bom Josias, é muito forte em favor de Zedequias, exceto quando vista como representativa da coroa em geral. Era natural incorporar a linguagem da Elegia a Josias nas lamentações mais gerais, pois sua morte era o presságio do último desastre que derrubou o trono e o estado.

O título dado com mais frequência pelos judeus a essas elegias é "Como" ( hebraico, Eechah ), desde a primeira palavra, como o Pentateuco é similarmente chamado por a primeira hebraico palavra de Gênesis 1:1 Septuaginta chama de" Lamentações ", da qual derivamos o nome. Refere-se não apenas aos eventos que ocorreram na captura da cidade, mas aos sofrimentos dos cidadãos (a penalidade do pecado nacional) desde o início do cerco; e talvez de antes, sob Manassés e Josias (2 Crônicas 33:11; 2 Crônicas 35:20 - 2 Crônicas 35:25 Jeoiaquim e Zedequias (2 Crônicas 36:3 2 Crônicas 36:4 2 Crônicas 36:6 2 Crônicas 36:7 2 Crônicas 36:10 2 Crônicas 36:11 LOWTH diz:" Toda letra é escrita com uma lágrima, cada palavra é o som de um coração partido.

"O estilo está no meio do caminho entre a simples elevação da escrita profética e o ritmo mais elevado de Moisés, Davi e Habacuque. Concisão concisa marca o original hebraico original, apesar da difusão de Jeremias em seus outros escritos.As elegias são agrupadas em estrofes à medida que surgiam em sua mente, sem qualquer sistema artificial de arranjo. As cinco elegias são acrósticas: cada uma é dividida em vinte e duas estrofes ou versos.

Nas três primeiras elegias, as estrofes consistem em trigêmeos de linhas (exceto Lamentações 1:7; Lamentações 2:19 cada um com as letras do alfabeto hebraico em ordem regular (número vinte e dois) .

Em três instâncias (Lamentações 2:16 Lamentações 2:17; Lamentações 3:46 - Lamentações 3:51; Lamentações 4:16 Lamentações 4:17 terceira Elegia, cada linha dos três que forma cada estrofe começa com a mesma letra.

As estrofes na quarta e quinta elegias consistem em duas linhas cada. A quinta elegia, apesar de ter vinte e duas estrofes (o número de letras na hebraico alfabeto), assim como os quatro primeiros, mas não é alfabético; e suas linhas são mais curtas que as das outras, mais longas do que as encontradas em outro Hebraico poemas e contém doze sílabas, marcadas por uma cæsura no meio, dividindo-as em duas partes um tanto desiguais.

O arranjo alfabético foi adotado originalmente para auxiliar a memória. para a inversão de duas das hebraicas letras i n Lamentações 2:16 Lamentações 2:17; Lamentações 3:46 - Lamentações 3:51; Lamentações 4:16 Lamentações 4:17 Os árabes usavam uma ordem diferente dos hebreus; na primeira elegia, Jeremias fala como hebraico, nos seguintes, como sujeito dos caldeus. Isso é duvidoso.