Efésios 3

A Epístola de Paulo aos Efésios

Apresentações

Para Éfeso, a florescente metrópole de Jônia, a capital e centro comercial da grande e rica província romana da Ásia proconsular, na Ásia Menor Ocidental, a sede do conhecimento e da ciência grega, o lar do culto pagão da deusa Diana e dos bruxaria e superstição também, São Paulo veio em sua segunda viagem, Atos 18:19 .

Achando impossível permanecer o tempo que ele mesmo desejava e que os poucos cristãos da cidade pediam, ele voltou a Éfeso em sua terceira viagem, no final do ano 52 ou um pouco mais tarde, Atos 19:1 , permanecendo lá por quase três anos, e pregando o Evangelho com notável sucesso, "para que todos os que habitavam na Ásia ouvissem a Palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos", Atos 19:10 .

A congregação em Éfeso, embora iniciada com um núcleo de cristãos judeus, consistia principalmente de cristãos gentios, Atos 20:21 ; Efésios 3:1 , e, por causa de seu tamanho e crescimento em conhecimento, logo ocupou a posição de principal igreja naquela região da Ásia, Atos 20:17 .

Após o fim do primeiro cativeiro romano, Paulo visitou a congregação mais uma vez, deixando Timóteo a cargo da obra, 1 Timóteo 1:3 ; 1 Timóteo 3:14 ; 1 Timóteo 4:13 ; 2 Timóteo 1:18 .

Ainda mais tarde, o apóstolo João viveu em Éfeso. Uma das mensagens que o Senhor deu a João na ilha de Patmos para as sete igrejas na Ásia Menor foi dirigida à congregação em Éfeso, Apocalipse 2:1 .

Não houve razão imediata e urgente que levou Paulo a escrever esta epístola, como, por exemplo, no caso daquelas dirigidas aos Coríntios e aos Gálatas. Seu objetivo era meramente o desejo de fortalecer e estabelecer a congregação em Éfeso e com ela as congregações filhas em toda a região, para lembrar aos cristãos asiáticos da grande misericórdia e honra que deviam a Cristo e da qual deveriam estar cônscios. vezes, e exortá-los a cumprir seu chamado como seguidores de Cristo com todo esforço fervoroso.

A única santa Igreja cristã, a comunhão dos santos, é o pensamento central e fundamental de toda a epístola. A propósito, todos aqueles que corriam o risco de serem desencaminhados por falsa doutrina foram chamados a lembrar que o Evangelho de Jesus Cristo é a verdadeira sabedoria e, portanto, inseparavelmente ligado à ideia da verdadeira santificação. Lutero escreve: “Nesta epístola, São Paulo ensina, em primeiro lugar, o que é o Evangelho, como foi ordenado somente por Deus na eternidade e merecido e feito sair por meio de Cristo, para que todos os que nele cressem torne-se justo, piedoso, vivificado, salvo e livre da Lei, do pecado e da morte.

.. Além disso, ele nos ensina a evitar as falsas doutrinas e preceitos dos homens, a fim de que possamos permanecer com a única Cabeça, tornar-nos certos, justificados e perfeitos somente em Cristo, em quem temos tudo, nada necessitando fora Dele. . Por fim, ele nos ensina a exercer e provar nossa fé nas boas obras, evitar o pecado e batalhar com armas espirituais contra o diabo, a fim de que, pela cruz, possamos ser confirmados na esperança ”.

Quanto à hora e local da composição da epístola, é evidente que Paulo escreveu enquanto estava preso, Efésios 3:1 ; Efésios 4:1 ; Efésios 6:20 .

A nota abaixo do texto (que não faz parte da carta, mas foi acrescentada por algum copista como explicação), neste caso, afirma um fato, a saber, que a carta foi "escrita de Roma aos Efésios por Tíquico". A primeira prisão em Roma, durante a qual foi composta, começou em 61 DC e terminou em 63. A data desta carta, portanto, é provavelmente 62 DC.

O caráter desta carta é tal que a torna querida por todo cristão. Ao contrário da carta aos Gálatas, que obviamente foi escrita com grande agitação, sua atmosfera é de meditação silenciosa. “A dicção e o estilo assumem uma exaltação como dificilmente se encontra em qualquer outra das cartas de Paulo. 'É uma das mais ricas e valiosas das epístolas, tendo uma singular plenitude de matéria, profundidade de doutrina, solenidade de estilo e calor de emoção, que o torna precioso para os cristãos de todas as terras. '"

A carta naturalmente se divide em duas partes, a seção doutrinária, caps. 1-3, e a seção exortativa, caps. 4-6. Após a saudação, Paulo começa em um maravilhoso hino de ação de graças pela eterna eleição de Deus em Cristo Jesus, pela salvação no tempo e pelo poder regenerador do Espírito, seguido por uma oração para que os cristãos efésios possam ter o devido conhecimento de esta obra de redenção e da posição de Jesus como Cabeça da Igreja.

Ele mostra a seus leitores como Deus os salvou da morte do pecado e uniu judeus e gentios na Igreja, o santo templo do Senhor. Esta mensagem gloriosa é confiada a ele especialmente como apóstolo dos gentios, por isso ele insere uma oração fervorosa para o fortalecimento de sua fé. Na segunda parte, Paulo admoesta seus leitores a andarem dignos de sua vocação, em verdadeira unidade, em contraste com sua antiga condição pagã de impureza em santidade, pureza e amor, como verdadeiros filhos e discípulos do Senhor.

Segue-se uma tabela de deveres para as várias estações e, finalmente, uma admoestação urgente para travar a guerra do Espírito sem cessar e ser incansável na intercessão adequada. A carta termina com uma recomendação do portador e com saudações.