Hebreus 1:14

Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para ministrar por aqueles que serão herdeiros da salvação?

Tendo começado com o objetivo de estabelecer a superioridade de Cristo sobre todos os seres criados em todo o universo, o escritor sagrado aproveita para mostrar, antes de tudo, a excelência incomensurável de nosso Senhor quando comparada com a mais bela de todas as criaturas, com as boas anjos: Tendo se tornado tão superior aos anjos quanto Ele obteve (por herança um nome mais excelente do que eles. A excelência divina da posição exaltada de Cristo corresponde à superioridade dos nomes que são aplicados a Ele nas Escrituras, o último indicando uma vez que não se deve pensar em uma comparação real entre o Cristo divino e os anjos criados, visto que Jesus pertence a uma classe por si mesmo.

A declaração quanto aos nomes divinos dados a Cristo, o autor, agora corrobora por uma referência às Escrituras: Pois a qual dos anjos Deus disse: Meu Filho és Tu; neste dia eu te gerei? E novamente, eu serei para Ele por Pai, e Ele será Meu Filho? As palavras de Salmos 2:7 são parte de uma profecia messiânica e, portanto, são dirigidas, não a qualquer anjo, mas ao eterno Filho de Deus, cuja encarnação em nada mudou Sua essência divina.

O próprio Messias, profetizando sobre os dias da dispensação vindoura, afirma que o Pai Lhe aplicou essas palavras. As palavras da segunda passagem citada não devem ser referidas, como Lutero mostra, a 1 Crônicas 22:10 , mas a 2 Samuel 7:14 , onde o próprio Deus, ao falar com Davi, lhe dá a promessa de que seu grande descendente, cujo reino seria estabelecido para sempre, seria o próprio Messias.

O Filho de Deus, entretanto, gerado da essência do Pai desde a eternidade, é o próprio Deus verdadeiro e eterno. Veja Mateus 4:17 ; Mateus 17:5 ; João 5:17 .

Mas não apenas os nomes divinos atribuídos a Cristo nas Escrituras estabelecem o fato de Sua divindade e, portanto, Sua superioridade incomensurável sobre os anjos, mas também o fato de que estes últimos são diretamente ordenados a dar honra e homenagem a Ele como se fosse devido ao próprio Deus: E novamente, quando Ele apresenta o Primogênito ao mundo, Ele diz: E que todos os anjos de Deus O adorem. O texto grego também pode ser traduzido: Mas quando Ele traz novamente o Primogênito ao mundo.

O título "Filho" está reservado para Jesus, o Messias, como o escritor mostrou, e esse Filho, o Primogênito do Pai, os anjos de Deus devem adorar. O tempo a que ele se refere, quando Cristo foi apresentado ao mundo habitável, ou será apresentado aos habitantes do mundo pela segunda vez, é o da ressurreição de Cristo ou, mais provavelmente, o do segundo advento de Cristo , Sua vinda para o julgamento.

Com relação a este evento, o escritor sagrado cita uma profecia do Antigo Testamento, não a de Deuteronômio 32:43 , mas de Salmos 97:7 , onde a majestade do Cristo exaltado é retratada. Todos os anjos de Deus, que neste caso são chamados de deuses no texto hebraico, como sendo criaturas de grande poder e autoridade, deveriam, não obstante, prostrar-se em adoração diante dEle; certamente uma prova esmagadora de Sua divindade.

O mesmo fato é trazido pelo autor inspirado por meio de uma segunda comparação: Com respeito aos anjos, de fato, Ele diz: Quem faz seus anjos espíritos e Seus ministros chamas de fogo; mas com respeito ao Filho, Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre, e um cetro de retidão é o cetro de Teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por essa razão Deus, Teu Deus, ungiu-Te com o óleo da alegria além de Teus camaradas.

Os anjos, de fato, são mensageiros e servos de Deus; Ele os usa para produzir distúrbios incomuns na natureza; eles estão presentes em tempestades e relâmpagos, sejam estes enviados como justos julgamentos e punições de Deus ou meramente como indicações de Seu poder onipotente, João 5:4 ; 2 Samuel 24:16 ; Salmos 78:48 .

As funções características dos anjos, de acordo com a passagem referida, Salmos 104:4 , consistem em servir ao Senhor, e sua forma e aparência em tal momento dependem da vontade de seu Mestre. Na grande maioria dos casos, sem dúvida, os anjos realizam sua obra em sua própria natureza invisível: mas o Senhor muitas vezes tem uma razão para torná-los visíveis, como homens, como relâmpagos e em outras formas faladas nas Escrituras.

Poderosos e poderosos os anjos eram, como muitos exemplos ilustram, e ainda assim eles eram apenas servos de Deus, cujos direitos e poderes eram estritamente circunscritos, visto que eles dependem inteiramente de seu Mestre acima.

Em contraste com essas qualidades, aqueles atribuídos ao Filho se destacam com mais proeminência a idade à qual o escritor sagrado faz referência é Salmos 45:6 . Lá o Messias, Jesus Cristo, é endereçado em palavras que descrevem completamente Sua majestade e poder como verdadeiro Deus com o Pai. Como verdadeiro Deus, Seu trono é estabelecido para toda a eternidade.

A concepção de eternidade é aqui exposta da maneira mais forte possível, o autor atribuindo a Jesus Cristo a qualidade divina da eternidade. Tendo um trono, sendo confiado com uma regra, o Messias empunha um cetro de retidão; todos os seus julgamentos são corretos e justos. É característico Dele, portanto, que amou a justiça e odiou o que é contra a lei, qualidades que O habilitam a ser o Governante do universo.

Quer a cena descrita seja a de uma festa de casamento ou da coroação de um rei, é claro, pelo menos, que o Messias, Jesus Cristo, teria sido ungido com o óleo da alegria além de Seus companheiros ou companheiros. Os profetas, sacerdotes e reis do Antigo Testamento também foram ungidos, mas apenas com óleo perecível e por um curto período de serviço. Mas o Messias foi ungido pelo próprio Deus todo-poderoso com o óleo de alegria e regozijo, com os dons e poderes do Espírito Santo, que sempre têm a intenção de trazer felicidade verdadeira e duradoura aos corações de todos os crentes, aqui no tempo e no futuro na eternidade. Jesus é o verdadeiro Profeta, Sumo Sacerdote e Rei, para quem todos os tipos e exemplos do Antigo Testamento apontam.

E ainda outra passagem é citada em apoio à divindade de Cristo: Tu, ó Senhor, desde o princípio fundaste a terra, e as obras de Tuas mãos são os céus; eles perecerão, mas tu perseverarás, e tudo envelhecerá como uma roupa, e como um manto tu deverás enrolá-los, e eles serão mudados. Tu, porém, és o mesmo, e Teus anos não têm fim. Mesmo nos tempos do Antigo Testamento, o salmo do qual esta passagem foi tirada, Salmos 102:12 , foi considerado uma profecia a respeito do Messias, e aqui o escritor sagrado substancia esta visão aplicando as palavras a Cristo.

É Cristo quem, com o Pai, criou o mundo, lançando os alicerces da terra: Ele fez também os céus e os colocou no seu lugar. E Ele, o Criador todo-poderoso e eterno, permanecerá, mesmo quando os céus e todas as criaturas envelhecerem e perecerem, quando os céus se dissolverem no fogo e os elementos se derreterem com calor fervente, 2 Pedro 3:12 .

Eles serão enrolados juntos e trocados como um vestido, um véu ou um manto, e os velhos céus e a velha terra não serão mais conhecidos. Somente Ele, verdadeiro Deus desde a eternidade e por toda a eternidade, permanece imutável, e Seus anos nunca chegarão ao fim. Jesus Cristo não é, como os anjos, um mero servo de Deus; nem são Seu reino, ofício, poder e glória circunscritos, evanescentes, temporários, como são as obras dos anjos: eterno, todo-poderoso, imutável Ele permanece, elevado acima de todas as coisas insignificantes deste mundo, Deus verdadeiro para sempre

E ainda outro versículo da Escritura que o autor inspirado cita: Mas a qual dos anjos Ele alguma vez disse. Senta-se à Minha direita, até que Eu faça dos Teus inimigos um escabelo para os Teus pés? Estas palavras Deus dirigiu na profecia ao Messias, Salmos 110:1 , o próprio Jesus usando o argumento contra os fariseus, Mateus 22:41 , Veja Atos 2:34 ; 1 Coríntios 15:25 O sentar-se à destra de Deus é descrito explicitamente Efésios 1:20 , e ali também claramente atribuído a Jesus Cristo em Seu estado de exaltação.

A supremacia completa final de Cristo foi profetizada no passado e está sendo cumprida neste momento, em Sua pessoa, não na de qualquer anjo. O status deste último, em comparação com o de Jesus, é breve e claramente descrito: Não são todos eles espíritos ministradores, enviados por causa (em favor) daqueles que devem obter a salvação? Os anjos são ministros; prestam serviços a Deus e aos homens; eles são usados ​​por Deus especialmente em favor daqueles que hão de herdar a salvação, os crentes em Cristo.

Esse é o destino daqueles que colocam sua confiança em Jesus como seu Salvador, a herança das bênçãos do céu. E essa é uma de suas distinções, que eles têm os anjos, os espíritos da luz, como seus servos sob a direção de Deus. É um pensamento que muitas vezes é esquecido por nós, mas que deve ser uma fonte de grande conforto para nós em todos os momentos. Ao mesmo tempo, porém, esta posição e estado de serviço, que os anjos ocupam, é uma prova definitiva e inatacável da superioridade do Messias, Jesus Cristo, verdadeiro Deus com o Pai e o Espírito Santo.

Resumo

O autor mostra que a revelação perfeita de todos os tempos foi feita na pessoa de Jesus Cristo, verdadeiro Deus e homem, que é imensamente superior aos anjos, embora sejam espíritos poderosos, fundamentando seus argumentos com muitas passagens do Antigo Testamento.