Mateus 7:29

Pois ele os ensinou como quem tem autoridade, e não como os escribas.

A maneira de ensinar de Cristo diferia daquela dos escribas, pois eles ensinavam apenas por autoridade, falando monotonamente as tradições, preceitos e injunções de uma Lei que estava, de fato, morta em suas próprias vidas. Cristo falou com autoridade, Sua autoridade era para ensinar todos os homens até o fim dos tempos. Portanto, esse poder também se tornou evidente em Seu ensino, levando Seus ouvintes com a força de uma convicção maior do que a do orador polido.

Ele falou as palavras da verdade eterna. Não é de admirar que o povo tenha ficado surpreso e admirado e expressado seu espanto imediatamente. Aqui estava um professor com uma mensagem. Não apenas Suas declarações eram claras, Seus exemplos adequados, Seus argumentos fortes, Sua presença convincente, mas Ele tinha uma missão como professor e deve ser ouvido: Ele pregou a Palavra de Deus como Sua.

Resumo. Jesus adverte contra o julgamento pouco caridoso, exorta a perseverança na oração, indica o caminho seguro para o céu, mostra como distinguir os falsos profetas e se proteger contra o falso discipulado e conclui Seu sermão poderoso com uma admoestação para guardar Suas palavras.

O significado do sermão da montanha

A posição do Sermão da Montanha no Novo Testamento e especialmente no ensino de Jesus chamou a atenção não só de comentaristas e teólogos em geral, mas recentemente também de assistentes sociais de todo tipo. E um novo ímpeto foi dado às várias investigações pela onda de literatura quiliástica que tem inundado o país. Alguns escritores afirmam, de maneira bastante suave, que o Sermão da Montanha exibe a doutrina de Cristo no primeiro estágio de seu desenvolvimento, como posteriormente é exposta de uma maneira um tanto análoga na Epístola de Tiago.

Outros, com uma mentalidade mais ousada, o chamam de credo do Cristianismo, o Evangelho do Reino, a grande carta da comunidade do céu. Um escritor declarou sobriamente: "Seu objetivo principal era libertar os homens dos efeitos de crenças, motivos e hábitos de vida errados e restaurá-los à saúde física, mental, moral e espiritual completa. Ele se esforçou para uni-los em a fraternidade universal, que Ele descreveu como o reino ou reino de Deus, e assim desenvolver uma ordem social perfeita.

"Outro diz:" Amanhã os educadores relerão o Sermão da Montanha e buscarão enriquecer os ensinamentos da religião cristã. Hoje, toda a economia política está sendo reescrita na extensão do Sermão da Montanha. Um documento político impressionante. "Outro declara:" Quando a vontade de Deus for feita na terra como no céu, o reino de Deus e do céu apropriadamente virá. Todo problema social deve ser resolvido, e toda agitação social deve ser acalmada. "Ainda mais elaboradamente:" No Sermão da Montanha, Jesus nos dá uma imagem perfeitamente clara e adequada de Sua concepção de um mundo ideal, ... uma concepção mais elevada da nova ordem social. "

O número dessas passagens de livros recentes pode ser multiplicado indefinidamente. Todos estão imbuídos da ideia milenar de que de alguma forma, algum tempo, provavelmente em conexão com o estabelecimento do tão proclamado Milênio na terra, a ordem social perfeita surgirá, o pecado será totalmente desconhecido, todos os homens viverão paz e harmonia, e tanto judeus como gentios se prostrarão diante do trono de Jesus. E tudo isso deve estar contido no Sermão da Montanha.

Tudo isso seria perfeitamente lindo se Jesus não tivesse declarado expressamente: "O meu reino não é deste mundo", João 18:36 , se Ele não tivesse dito aos fariseus; “O reino de Deus não vem com observação,” Lucas 17:20 , se Ele não tivesse gentilmente, mas firmemente repreendido Seus discípulos com seu sonho de um reino terreno, Atos 1:6 .

Jesus declarou de forma breve, mas abrangente, o propósito de Sua vinda: “O Filho do homem veio salvar o que se havia perdido”, Mateus 18:11 . E ainda: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”, João 3:16 .

São Paulo enfatiza o fato de que “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores”, 1 Timóteo 1:15 . São João escreve: “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado”, 1 João 1:7 . Essas passagens representam a doutrina distintiva, característica, fundamental e essencial do Cristianismo, sem a qual a religião cristã cairia ao nível do paganismo.

A salvação gratuita de todos os homens através do poder expiatório do sangue de Cristo é o único raio de luz maravilhoso na Bíblia, que distingue este Livro sagrado do Oriente de todos os outros escritos religiosos, nos quais uma religião de obras e um meio espiritual final , o reino semitemporal é apresentado aos homens como a meta de sua ambição terrena.

O Sermão da Montanha é um exemplo do ensino de Cristo distinto de Sua pregação. Ele tinha dois objetivos em mente. Em primeiro lugar, como mostram Suas comparações agudas, Ele queria despertar Seus ouvintes, e especialmente aqueles a quem o epíteto "hipócrita" se aplicava, para fora da letargia de sua justiça desleixada. Ele queria apontar para eles a total inadequação de um entendimento literal e de uma guarda literal das coisas externas da lei.

Ele queria mostrar a todos os homens, de fato, quão longe até mesmo seus melhores esforços estão de um cumprimento apropriado e adequado da vontade de Deus. Uma tentativa de viver de acordo com as injunções do Sermão da Montanha convencerá rapidamente até mesmo o mais otimista da incapacidade do homem de viver de acordo com a interpretação espiritual da lei. E o segundo propósito de Cristo foi dar uma lição na verdadeira santificação para aqueles que, por Sua graça, entraram no Reino e estão desejosos de viver de acordo com o mais alto entendimento da vontade de Deus.

Usar o Sermão da Montanha de acordo com esses propósitos evidentes resultará em um benefício abençoado e duradouro para todos os que estão realmente preocupados em viver como filhos do Pai celestial.