Romanos 9:5
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
de quem são os pais, e de quem, no tocante à carne, veio Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente. Um homem.
O apóstolo encerrou a primeira parte de sua carta com a exposição positiva de seu Evangelho. Ele agora abre uma seção inteiramente nova, dedicando-se a alguns problemas práticos que estão relacionados com o ensino do Evangelho da salvação por meio de Cristo Jesus. A verdade que falo em Cristo, não minto. É um protesto muito solene e enfático sobre um assunto que lhe toca o coração. Ele está falando a verdade nAquele cujo governo e governo ele aceitou em todas as condições de vida, colocando assim em prática sua comunhão com Cristo: não apenas como um homem honesto, mas como um cristão e como um servo de Jesus Cristo, ele diz que o verdade, ele dá prova da fé do seu coração.
E para enfatizar ainda mais a veracidade de sua declaração, ele afirma que sua consciência dá testemunho com suas palavras no Espírito Santo. Paulo está totalmente consciente e certo do fato de que sua consciência não está errada neste caso, que o próprio Espírito Santo é seu guia neste assunto, e que o testemunho de sua consciência é, portanto, totalmente confiável. O conteúdo de sua afirmação solene é, antes de tudo: Tenho grande tristeza e uma dor contínua em meu coração.
Ele está carregando uma grande carga de tristeza e dor, o que causa grande angústia em seu coração. Ele mal conseguia encontrar palavras fortes o suficiente para transmitir seus sentimentos. Pois ele era tudo menos um espectador indiferente das tristezas, temporais e espirituais, que estavam para vir sobre seus compatriotas. Ele agora emprega os termos mais fortes para expressar seu amor ilimitado por seus irmãos judeus: Eu poderia desejar que eu mesmo pudesse ser uma maldição longe de Cristo para meus irmãos, em vez de meus irmãos, meus parentes segundo a carne.
A esse extremo Paulo estaria pronto para ir, se estivesse de acordo com a vontade de Deus, se o assunto fosse permitido, possível, adequado. A salvação de sua própria alma que Paulo está disposto a colocar em perigo, a dar em troca da maldição e condenação de destruição que está ameaçando os judeus; seus parentes de acordo com a carne. Paulo aqui, como Moisés antes dele. Êxodo 32:32 , está pronto para colocar sua alma em resgate pelas almas de seu povo, exibindo assim um poder quase inacreditável, profundidade e ardor de amor, superando de longe a simpatia comum. Os recessos mais íntimos de seu ser foram abalados por sua amorosa afeição pelas pessoas de sua própria raça.
Paulo agora enumera algumas das vantagens de seu povo que nos permitem apreciar o ardor de seu amor por eles e a profundidade de sua dor por causa de sua exclusão da salvação em Cristo: Por serem israelitas, distinguidos e honrados pelos nome dado ao patriarca Jacó pelo anjo do Senhor, Gênesis 32:20 , do qual muito se orgulhavam.
A filiação deles era: eles foram escolhidos por Deus para ser Seu povo em um sentido peculiar, Oséias 11:1 ; Êxodo 4:22 ; Êxodo 19:5 , "selecionados para serem os recipientes de bênçãos peculiares e para permanecerem em uma relação peculiar com Deus.
"A eles pertencia a glória do Senhor, aquela manifestação singular da presença de Deus segundo a qual Deus vivia no meio de Seu povo com Sua presença misericordiosa, Êxodo 40:34 ; Êxodo 29:43 ; Levítico 16:2 ; 1 Reis 8:11 .
Eles tinham os convênios ou testamentos. Deus repetidamente fez uma aliança formal com os patriarcas, dando-lhes a garantia expressa de que Ele seria seu Deus e o Deus de sua semente depois deles. Seu privilégio tinha sido a entrega da Lei, a declaração solene e impressionante da vontade divina do Monte Sinai, sendo esta uma distinção da qual os judeus eram excessivamente orgulhosos. Deles também havia sido o serviço, todo o ritual, a bela e impressionante forma de adoração em uso no Tabernáculo e no Templo.
A eles pertenciam as promessas do Messias e Sua redenção; eles foram recebidos em seu meio por seus próprios profetas. Ao povo judeu pertenciam também os pais, os progenitores do Messias, de quem Jesus, ao nascer da Virgem Maria, ela mesma verdadeiramente judia, assumiu a sua natureza humana. Este foi realmente o maior privilégio e distinção de todos, como São Paulo traz em sua doxologia: Quem é sobre todos Deus, bendito na eternidade Amém.
Jesus Cristo, verdadeiro homem, nascido da raça judaica: é ao mesmo tempo Deus sobre todos, verdadeiro Deus desde a eternidade, com a sua onipotência estendendo-se sobre todo o mundo, sobre todas as criaturas. E, como tal, a honra dada a Deus é devida a Ele, bênção e glória para a eternidade, para todo o sempre. A esta declaração dizemos Amém, pois é verdade. Observe que a divindade de Cristo é aqui mais enfaticamente afirmada e exposta, assim como em todo o Evangelho de João e em outras passagens das Escrituras, Filipenses 2:6 ; Colossenses 2:9 : Efésios 5:5 ; 2 Tessalonicenses 1:12 : Tito 2:13 .
Observe também que os grandes privilégios e vantagens que São Paulo enumera aqui, oferecem uma explicação suficiente para o fervor de seu amor. Ele era tudo menos um inimigo de seu povo: sua solicitude era motivada pelo mais sincero afeto.