Gálatas 4:1-22

Voltando-se para as Obras de Lei

Gálatas 4:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. É muito estranho que, depois de conhecer a salvação pela graça, possamos voltar aos elementos miseráveis ​​da salvação pelas obras da lei. Isso muitos estão fazendo hoje. A história realmente se repete. O Espírito de Deus certamente nos falou dos gálatas para nos alertar contra tropeçar na mesma pedra de tropeço.

Os gálatas sabiam como o Senhor Jesus Cristo se entregou por eles, para que pudesse livrá-los deste presente século mau. Eles sabiam que Cristo foi crucificado e que eles foram salvos por Seu Sangue; ainda assim, eles insistiram em retornar repetidas vezes aos elementos miseráveis, por meio dos quais foram colocados sob a escravidão.

Eles se tornaram não apenas legalistas, mas enfatizaram a observância de dias, meses, horas e anos. Eles desejavam se estabelecer sob os ritos e cerimônias judaicas, todos os quais haviam sido eliminados em Cristo Jesus. Eles pareciam pensar que mereceriam muito por uma escravidão a cerimoniais anteriores.

Existe agora entre nossas igrejas alguma escravidão desse tipo? Os santos que regularmente se sentam à mesa do Senhor em memória de Seu Sangue derramado e corpo quebrantado correm o risco de considerar os ritos da igreja, ou as obras de suas mãos, como necessários para completar a redenção que eles têm em Cristo Jesus? Quando as ordenanças são complementadas à obra consumada de Cristo no Calvário, e uma parte do plano redentor de Cristo, então o Galacianismo está em pleno vigor.

Vamos mais longe e dizemos que quando qualquer coisa além de Jesus Cristo e da Palavra de Deus é colocada como uma característica da vida eterna e apoiada como uma esperança do Céu, há um retorno à loucura que entrou na Galácia.

Aqui devemos acrescentar que acreditamos que muitos, muitos, em toda a cristandade, estão se apoiando nos ritos da igreja e em suas próprias boas ações como base para sua esperança de vida eterna.

Jovens e velhos, homens e mulheres, em muitas igrejas e em muitas denominações, acreditam que a obra inicial de Cristo no Calvário deve ser confirmada pela obra contínua de fidelidade à igreja e vida santa, a fim de garantir a salvação.

I. DEUS ENVIADO PARA SEU FILHO ( Gálatas 4:4 )

1. Todos os propósitos de Deus funcionam no tempo programado. Estamos agora diante das maravilhas da encarnação; de Cristo enviado do Pai e se tornando carne. Este, como todos os outros eventos na cronologia Divina, aconteceu com o tempo. Não veio nem um momento antes do tempo, nem um momento atrás do tempo. Foi quando a plenitude do tempo tinha chegado, que Cristo veio.

Mesmo assim foi com tudo o que estava relacionado com a vida, morte, ressurreição e ascensão de Cristo. Cada passo não foi o único cumprimento do plano de Deus, mas cada um ocorreu na hora certa. Ele morreu ao pôr do sol, no dia da Páscoa; Ele ressuscitou no dia da Festa das Primícias; Ele ascendeu exatamente 40 dias após Sua ressurreição e 10 dias antes da Festa de Pentecostes. Graças a Deus Ele está voltando no horário programado e não vai demorar.

2. Deus enviou Seu Filho, Cristo veio à terra não meramente com a sanção do Pai, mas sob a direção da vontade do Pai. Não foi todos os dias de Seus 33 anos na terra, Ele passou fazendo a vontade dAquele que O enviou. Nem uma vez Ele desviou um iota dessa vontade. Nele não havia sombra de mudança. Ele poderia verdadeiramente dizer: Eu vim para fazer a vontade de Meu Pai, e quando Ele estava para voltar para o Pai, Ele disse: " Terminei a obra que Me deste para fazer."

3. Cristo "feito de uma mulher", quão maravilhoso era isso; e que condescendência. Aquele que tirou a costela do homem e fez uma mulher, Ele mesmo foi feito de uma mulher. Sim, "Ele se humilhou" quando se tornou carne. No entanto, o que foi uma humilhação para Ele, foi a glória de Maria. Bendita foi ela entre as mulheres, porque Deus a escolheu para ser mãe de Cristo. Como mãe, Maria deu a nosso Senhor um corpo, e Ele se fez carne.

4. Cristo foi feito sob a lei para redimir os que estavam sob a lei. Sendo encontrado na moda como homem, Ele deu mais um passo em Sua humilhação e tornou-se obediente até a morte, mesmo a morte de Cruz.

Ficamos maravilhados com o louvor ao vê-Lo firmemente voltado para aquela colina solitária e cinzenta, conhecida como Gólgota, um lugar de crânios. Ele veio para morrer e Ele morreu. Ele veio para se tornar um sacrifício, um sacrifício substitutivo, e Ele morreu, o Justo pelos injustos; Ele veio para nos levar a Deus e nos trouxe a Deus. Ele é o caminho, a verdade e a vida.

II. SOMOS FILHOS, NÃO SERVOS ( Gálatas 4:5 )

1. Cristo vindo encontrou homens como servos, sob a lei. Essa lei foi escrita em mandamentos, que pairava sobre os homens com sua terrível pena, pronunciando a morte; pois o homem violou a Lei, não estava sujeito a ela, nem mesmo poderia estar.

Que sorte lamentável foi o homem encerrado sob a Lei e impotente condenado à morte. Nenhum raio de esperança estava em Seu céu; nenhuma maneira de escapar era possível: ele estava perdido, perdido, perdido.

2. Cristo veio sob a Lei, cumpriu seus justos requisitos, pagou sua pena completa, nos tirou de sua maldição, e então nos ressuscitou da posição de escravos, e nos fez filhos. Gálatas 4:5 diz que este era um propósito de Seu ser feito carne: “Para que recebamos a adoção de filhos”. Que profundezas de graça e de glória estão ocultas neste propósito do Pai, conforme Ele o cumpriu por meio do Filho.

(1) Não somos mais escravos impiedosamente conduzidos pela Lei à morte certa. Estamos em Cristo, livres da Lei e de sua tirania. Não estamos sob escravidão. Não estamos presos por correntes que não podemos quebrar. Cristo abriu as grades da prisão e libertou os cativos.

O Senhor declarou que fomos cruelmente e injustamente condenados? De jeito nenhum. Ele disse claramente que a morte era o salário de nossos pecados. Se Ele tivesse pensado que os requisitos da Lei, ou suas penalidades eram injustas, Ele não os teria feito como fez.

O que o Senhor disse foi que Ele levou a maldição da Lei por nós. Aquele que não conheceu pecado, tornou-se pecado por nós. Ele recebeu as punições que devíamos. Ele veio sob a Lei para nos redimir dela.

(2) Somos filhos agora, aguardando nossa adoção, ou colocação, como filhos. Como filhos, temos todos os privilégios de filiação. Podemos entrar em Sua presença com alegria e com plena certeza de fé; podemos nos considerar herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo. Não somos mais estranhos, não somos mais alienígenas, mas somos membros da Casa de Deus. Como filhos, não somos mais escravos ou servos. Agora clamamos: "Abba, Pai". Agora temos Seu Espírito habitando em nós. Feliz é o quinhão de um filho, e grande é a sua porção.

III. ONDE ESTÁ A BÊNÇÃO DO VELHO? ( Gálatas 4:13 )

1. Os santos da Galácia tinham, no início recebido Paulo com alegria. Eles não desprezaram sua aflição corporal. Eles o receberam como um anjo de Deus, sim, até mesmo como Cristo Jesus. Eles se deleitaram com a mensagem da graça que ele proclamou. Assim, eles passaram a conhecer a Deus, ou melhor, a ser conhecidos Dele.

Aqueles foram dias e horas abençoados de comunhão e alegria, cheios de alegria que pertence àqueles que vieram a Cristo e encontraram Nele uma salvação plena e gratuita.

2. Os santos da Galácia haviam agora voltado aos "elementos miseráveis". Eles desejavam estar mais uma vez em cativeiro. Eles deixaram a força do Evangelho da graça e sua bem-aventurança asseguradora, pelo velho jugo das obras da Lei.

Esses gálatas até se colocaram novamente sob a escravidão da lei. Eles começaram a observar dias, meses, horas e anos, de acordo com os ritos religiosos judaicos.

Paulo disse gentilmente, mas enfaticamente: "Tenho medo de você, para que não lhe tenha concedido trabalho em vão."

3. Foi pedido aos santos da Galácia que lembrassem a bem-aventurança que conheceram. Essa bem-aventurança se foi. Foi doce e precioso para eles enquanto estavam protegidos com segurança na graça; mas agora que haviam voltado à velha ordem da escravidão judaica, estavam novamente enredados em um formalismo sem esperança e sem alegria.

Paramos para perguntar a muitos santos de hoje que buscam a salvação pelo caminho das obras da lei (que não é um caminho para a salvação) se eles são felizes. Eles também estão assentados sob os Dez Mandamentos, uma igreja com suas exigências; enquanto ao redor deles estão piscando os relâmpagos e trovões do Sinai. Eles tremem excessivamente com o medo de serem perdidos por alguma falta inadvertida de cerimônia ou forma, ou por algum desvio não intencional das exigências da lei.

Sim, podemos chorar com Paulo. Eles estão sob cativeiro. Estão correndo uma corrida, olhando para si mesmos: esquecendo-se, além disso, da obra consumada do Calvário e apoiando-se nas obras de suas próprias mãos.

Eles não conhecem a paz, porque a carne não pode guardar a Lei; nem pode a alma salva, andando segundo a carne, agradar a Deus. Amado, onde está a bem-aventurança dos velhos tempos que eles conheceram? Rogamos a eles que fixem os olhos novamente em Cristo. Se vivemos por Ele, andemos Nele. Que Ele seja o Tudo em todos.

4. A VIAGEM DE PAULO PELOS GALATIANS ( Gálatas 4:19 )

1. Paulo lembrou os santos da Galácia de como ele uma vez teve dores de parto por eles enquanto pregava o Evangelho da graça salvadora para eles. Foi um ministério de coração com o apóstolo. Não foi uma ortodoxia fria, proclamada com um ar de erudição e de profundo autoconhecimento que dominou o espírito de Paulo ao pregar a Palavra. Paulo amava os homens. Ele amou sua mensagem. Ele teve dores de parto por aqueles que se sentaram sob seu ministério como se tivessem sofrido para gerar filhos.

Assim, podemos ser verdadeiros vencedores de almas. O homem no banco não precisa de uma libertação gelada da verdade, mesmo que seja tão correto na libertação teológica: ele precisa de uma verdade carregada nas asas de uma sinceridade ardente e anseio por almas. Paulo poderia dizer que tinha um grande peso no coração. Deus nos deu essa paixão pelos homens; uma paixão que trabalha em seu nome.

2. Paulo lembrou aos gálatas que ele estava sofrendo por eles pela segunda vez. Ele estava sofrendo até que Cristo fosse formado neles. Eles não se tornaram apenas centrados na lei e egocêntricos; eles haviam deixado seu primeiro amor.

É sempre verdade: à medida que mudamos alguma fase da salvação pelas obras, que se centra em legalidades, ou ritos religiosos, ou justiça auto-alcançada, nos afastamos de Cristo.

Agora Paulo está com dores de parto mais uma vez, até que Cristo seja formado nesses Gálatas. Paulo não centralizou a afeição ou as esperanças redentoras dos gálatas em si mesmo, ou mesmo em sua mensagem; ele o centralizaria em Cristo. Paulo não queria apenas centralizá-los em Cristo; ele queria centrado em Cristo neles.

3. Paulo lembrou aos gálatas que ele tinha dúvidas sobre eles. Por que a dúvida? O apóstolo bem sabia que a salvação estava somente em Cristo. Portanto, embora eles já tivessem conhecido Cristo como o Salvador, Paulo estava em dúvida se, afinal, eles realmente O haviam conhecido.

Se eles realmente O conhecessem, como poderiam tão cedo se afastar Dele; como eles puderam tão cedo ser alistados sob a bandeira dos falsos mestres, que defendiam um evangelho que não era o Evangelho. Eles correram bem por uma temporada, mas foi quando ele estava lá, e não havia ninguém para atrapalhar. Agora que esses perturbadores haviam chegado, foram carregados pelos ventos da doutrina dos homens, e sua astúcia astuciosa os enfeitiçou.

Quando nós, em nossos dias, vemos tantas pessoas que são membros de algo, e que seguem algumas formas de adoração na igreja; quando vemos tantos que parecem não saber mais do Evangelho do que uma certa forma de serviço, ficamos em dúvida quanto a eles.

V. PROCURANDO OBTER SOB A LEI ( Gálatas 4:21 )

Desejamos agora ter uma conversa franca com aqueles que desejam se sujeitar à lei. Gálatas 4:21 diz: "Vós que desejais estar sob a Lei, não ouvis a Lei?"

1. Vamos ver se podemos ouvir a voz da lei. O que diz isso?

(1) A lei diz: quem pratica a lei viverá pela lei. Isso soa muito bem. O que isso significa? Significa, simplesmente afirmou que se quisermos ser salvos pela Lei, devemos guardar a Lei, Deus descreveu tal pessoa quando Ele disse: "Tu que te glorias da Lei, por quebrar a Lei desonrar a Deus?" Em outro lugar, Deus diz: "Todo aquele que guardar toda a Lei e, ainda assim, ofender em um ponto, é culpado de tudo." Assim, perguntamos às pessoas que pretendem ser salvas pela lei: você guarda a lei?

(2) O Espírito diz: "O que a Lei não podia fazer, porque era fraca pela carne." A lei não pôde salvar porque a carne do homem estava tão corrompida pelo pecado que não pôde guardar a lei. Quando a Lei entrou, o pecado não foi eliminado; pelo contrário, o pecado abundou.

Você pensa que se a justiça pudesse vir pela Lei, Cristo teria morrido? Nunca. Deus não matou Seu Filho na cruz desnecessariamente. Porque não havia nenhum outro nome (mesmo o nome da Lei) pelo qual os pecadores pudessem ser salvos, Cristo morreu.

(3) A Lei diz: “Para que toda boca se cale e todo o mundo se torne culpado diante de Deus”. Também diz: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”. Então a Lei que está sobre o mundo culpado acrescenta sua sentença: "O pecado, quando é consumado, produz a morte." Essa é a voz da lei. Deve o homem mortal procurar justificar-se pela Lei? Não, a lei o condena. O homem é julgado e considerado culpado pela lei.

2. Deixe-nos perguntar: Você gostaria de se submeter à Lei? Nesse caso, você deseja morrer. Nesse caso, você deseja se encerrar em uma escuridão profunda e eterna. Nesse caso, você deseja embarcar em um navio que nunca poderá levá-lo ao porto.

O que, então, faz a Lei? Como professor, isso o leva a Cristo. Ele confessa seu próprio desamparo salvador, se anuncia incapaz de fazer mais do que tornar o pecado excessivamente pecaminoso; e então grita: "Mas agora se manifesta a justiça de Deus sem a Lei". Onde? Como? É manifestado em Cristo, pela fé; pois o Sangue de Cristo pode salvar, e Cristo pode justificar.

VI. OS DOIS FILHOS DE ABRAÃO, ISHMAEL E ISAAC ( Gálatas 4:22 ; Gálatas 4:28 )

1. Ismael, o filho da carne, tendia à escravidão. A mãe de Ismael era Agar, escrava de Sara. Por não ter filho, Sara decidiu ajudar Deus; e assim ela deu Agar a Abraão por esposa. O resultado foi que nasceu Ismael. Ismael, porém, não era de fé, nem era o cumprimento da promessa de Deus a Abraão. A serva, Hagar, representa nada menos do que o Monte Sinai, que fica na Arábia, e a Jerusalém que agora existe.

2. Isaac, o filho de Sara, era o filho da promessa e da fé, e ele representa a liberdade e a liberdade que está em Cristo. Isaac era um representante da Jerusalém que é de cima. Ele veio após o Espírito, e não como Ismael, após a carne. Ele tinha o nome de Isaac, que significa riso e alegria. Ele era filho da graça e não da lei.

3. Ismael e Isaque causaram contendas e conflitos. Não havia um terreno comum sobre o qual eles pudessem viver em paz um com o outro. Como era então, é agora: "Aquele que nasceu segundo a carne perseguiu aquele que nasceu segundo o Espírito."

O livro de Gálatas traz tudo isso novamente, quando diz: "Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes são contrários um ao outro; de modo que não podeis fazer o que quereis . "

O que isto significa? Mesmo isto: há um antagonismo entre a salvação pela Lei e a salvação pela graça. Os dois não podem morar juntos. Eles são contrários um ao outro.

A tendência do legalista é sempre perseguir o aderente da graça. A razão é que suas esperanças são diferentes; seu modo de salvação é diferente. Eles não encontram um terreno comum sobre o qual se aproximar de Deus. Um se vangloria na carne, o outro em Deus; aquele diz: "Eu faço"; o outro diz: "Deus fez isso". Um pleiteia seus próprios méritos, o outro pleiteia o mérito de Cristo e do Sangue.

4. Ismael teve que ser expulso da casa de Abraão. Dois não podem andar juntos, a menos que estejam de acordo. Não há base de comunhão entre a Lei e a graça. O que a Lei não pode fazer, a graça faz. Onde a lei opera a ira, a graça opera a vida e a paz. O que então? Se aceitarmos a graça, necessariamente rejeitaremos a Lei como Salvador.

VII. MONTE SINAI OU NOVA JERUSALÉM ( Gálatas 4:25 )

1. Existem duas grandes finalidades no resultado da "Lei" e da "graça".

(1) A Lei começa no Monte Sinai. É gerado para a escravidão e corresponde à Jerusalém que agora existe. Basta ir à Jerusalém que agora existe para contemplar o fracasso e o colapso da Lei como método de aproximação com Deus. Jerusalém está envolvida em cerimônias, formas e legalidades. É totalmente estranho ao espírito de amor que é gerado pela graça de Deus. Ele perdeu o significado dos sacrifícios, que foram construídos sobre a graça. Substituiu as obras pela fé e os ritos religiosos pelas experiências do coração.

(2) A graça começa no Monte Calvário. É o gênero da liberdade e se concentra naquela Jerusalém que é de cima. Leva à vida e luz, alegria e justiça para sempre.

Grace é a autora de tudo o que é bom. Fala de liberdade e também de amor; de paz, bem como de perdão; de alegria, bem como de justiça.

Graça é o cumprimento de todos os requisitos legais da lei. Nem por um momento ensinaríamos que a graça concede liberdade às concupiscências da carne. Isso está longe do ensino da Palavra. Seria um grande erro pensar que Isaque, o filho do amor, o filho da promessa e o produto da graça, viveu uma vida inferior à de Ismael, o filho da escravidão. O oposto é verdadeiro.

Qualquer homem sob a Lei falha em guardar a Lei; entretanto, todo homem sob a graça cumpre a Lei, pela simples razão de que "o amor é o cumprimento da Lei". É o cumprimento da Lei, não para obter justificação, mas com base na justificação obtida. Graça guarda a Lei porque o Deus de toda graça, que é o cumprimento perfeito de todas as exigências da lei, habita na vida que é salva pela graça.

Jesus Cristo foi feito sob a lei e cumpriu as exigências da lei. Quando vamos a Ele, Sua vida se manifesta em nós. É por essa razão que lemos que a graça nos ensina a viver sobriamente, com retidão e piedade no mundo presente ( Tito 2:11 ).

O conflito entre a Lei e a graça é um conflito de realizações, de resultados, de salvação. A lei falha totalmente nessas realizações porque é fraca por meio da carne. A graça vence e cumpre a Lei, porque cria um novo homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade.

Aquele que está atrás de Ismael usa a Lei como passos através dos quais ele sobe para a glória e vida eterna. Aquele que está atrás de Isaque aceita a salvação pela graça, pela fé, e encontra dentro de si uma nova vida, uncionizada pelo Espírito, que traz um amor que é o cumprimento da lei. Esta nova vida sobe degraus, não para ser salva, mas porque tem salvação; não com esforço, mas sem esforço como resultado.

UMA ILUSTRAÇÃO

Depois de realizar um serviço ao ar livre em uma vila de mineração, um dos trabalhadores, entregando folhetos, disse a uma mulher além do prazo estipulado. "Bem, está tudo resolvido agora?" A resposta dela foi típica: "Bem, meu rapaz; se não dermos um jeito de nos salvar, não haverá ninguém que faça mal por nós; mas, eh! Estamos prontos para vê-lo; quando você voltará ? " "Não por obras.