João 17:1-15

O Capítulo de Oração

João 17:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

O capítulo dezessete de João contém a oração que Cristo falou assim que entrou no jardim do Getsêmani, e dali foi para a cruz. Ao orar, portanto, Ele estava conscientemente se aproximando do grande trabalho pelo qual Ele havia se movido firmemente desde antes da fundação do mundo. Ele conheceu o tempo todo a angústia de seus sofrimentos no Calvário, e ainda assim, à medida que a hora se aproximava cada vez mais, a profundidade do significado de Suas tristezas deve tê-lo dominado ainda mais.

Para nós, o que é notável na oração que Cristo fez está no fato de que apenas uma vez Ele mencionou Seus sofrimentos no Calvário, e que apenas em uma figura "a hora é chegada". Mesmo quando Ele mencionou o fato de que a hora de suas dores de parto havia chegado, Ele se afastou da amargura do cálice que estava para beber e disse: "Pai, é chegada a hora; glorifica a Teu Filho, para que também Teu Filho glorifique Te."

1. Temos diante de nós uma nova visão da Cruz. Quando os homens falam do Calvário ou do Gólgota, pensam em vergonha, ignomínia e desgraça. O Gólgota era um lugar de ossos de mortos, de crânios; mas Jesus Cristo veio e tocou-o, e foi imediatamente iluminado com glória.

Ao redor do trono no Céu, quando dez mil vezes dez mil e milhares de milhares atribuem ao Cordeiro poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória e bênção, eles atribuem ao Cordeiro que foi morto. Jesus Cristo tinha tudo isso em vista quando disse que havia chegado o tempo de o Pai glorificar o Filho.

2. Temos diante de nós uma nova visão de como o Filho glorificou o pai. Cristo disse. "Glorifica a Teu Filho, para que Teu Filho também Te glorifique." O Filho foi glorificado por Sua Cruz, e o Filho por Sua Cruz glorificou o Pai. A cruz demonstrou o amor de Deus por um mundo perdido; demonstrou Sua graça e misericórdia em dar a Cristo como expiação pelo pecado, portanto, o Pai é louvado por causa do ministério de Seu Filho.

Há apenas mais uma coisa que desejamos mostrar, e essa é a nossa terceira etapa.

3. Temos diante de nós, na visão da Cruz, o método pelo qual Cristo Jesus comunica a vida eterna. Em João 17:2 Cristo orou, dizendo: "Assim como Lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos Lhe deste." Que visão maravilhosa do Calvário! A Cruz para nós é a aliança de Deus, em Cristo, por meio da qual a vida eterna é concedida.

Pedro e João disseram, a respeito da cura do cego, que foi por meio de Cristo, ou seja, pela fé em Seu Nome, que o homem foi curado. Então foi dito: "Nem há salvação em nenhum outro: pois não há nenhum outro nome debaixo do Céu dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos."

Assim, ao enfrentar a obra do Calvário, Cristo disse que Deus havia lhe dado poder sobre toda a carne para dar vida eterna a todos os que cressem. Se alguém tentar chegar ao Céu sem a cruz, falhará completamente. Lite eterno está nas mãos de Cristo somente, e é dado por Ele apenas para aqueles a quem o Pai deu a ele.

4. Temos aqui a definição de vida eterna de Cristo. Ele diz em João 17:3 “Esta é a vida eterna, que eles te conheçam a Ti, o único Deus Verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. Somente aqueles que conheceram o poder do Calvário têm vida eterna, ou seja, vida com o Pai e com o Filho. Os santos existirão na vida eterna com Deus e com Seu Filho, o Senhor Jesus.

I. UMA TAREFA ACABADA ( João 17:4 )

Estamos falando da última oração de Cristo. Ao orar, Ele recapitulou Sua vida terrena passada, dizendo: "Eu Te glorifiquei na terra: Terminei a obra que Me deste para fazer."

1. Tomemos a primeira expressão: "Eu Te glorifiquei na terra." O Senhor Jesus neste é nosso exemplo. Ele glorificou, não a si mesmo, mas o pai. Ele buscou, não os seus, mas os do pai. Não ouvimos que este é o homem inteiro? "Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus." Quem vive para si, vive para perder tudo o que obtém. Aquele que vive para Deus e para Sua glória vive com ricas recompensas em vista.

A partir desta hora, procuremos dizer o que disse o apóstolo Paulo: "Porque para mim o viver é Cristo". Que tudo o que somos louvemos ao Senhor. Que tudo o que fazemos dê honra a Ele. Que tudo o que dizemos rendam graças e glória ao nosso Deus.

2. Tomemos a segunda expressão. “Terminei a obra que me deste para fazer”. De acordo com isso, Cristo reconheceu o fato de que Ele veio à terra com uma tarefa específica. Ele veio para fazer o que lhe foi dito para fazer. Cada um de nós não tem uma tarefa especial que nos é dada para cumprir? Deus disse a todos "sua obra".

O Senhor Jesus, até o momento desta oração, havia terminado tudo o que Deus Lhe havia dado para fazer. Nenhuma palavra foi deixada sem ser dita; nenhuma ação havia sido deixada por fazer. Ele operou, não apenas a vontade de Deus, mas toda a vontade de Deus. Nenhuma ambição maior pode surgir no coração de qualquer crente do que seguir seu Mestre para terminar a obra para a qual ele, o servo, foi chamado.

II. UMA GLORIOSA CONSUMO ( João 17:5 )

Nosso versículo diz o seguinte: "E agora, ó Pai, glorifica-Me contigo mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse."

1. Aquele que glorificou o Pai estava agora para ser glorificado. Isso nem sempre é verdade com aqueles que são servos de Deus? Se Lhe dermos glória, honra, poder e domínio, Ele também nos dará Sua glória. Ele nos fará brilhar para sempre, assim como as estrelas brilham no firmamento de Deus; Ele fará com que sejamos revestidos de toda a beleza, poder e força radiantes que aguardam todos aqueles que O seguem fielmente.

2. Aquele que glorificou o Pai estava para retornar à glória que Ele tinha com Cristo antes que o mundo existisse. Ele havia saído de Deus e agora deveria voltar para Deus. É verdade que Cristo teve uma glória adicional por causa de Sua obra no Calvário. Lemos sobre como Ele se humilhou e se tornou obediente até a morte, até mesmo a morte de Cruz.

Então, a Bíblia diz: "Por meio do qual Deus também o exaltou e lhe deu um nome que está acima de todo nome." No entanto, Cristo não foi deificado porque Ele se tornou um homem. Quando se tornou homem, adiou temporariamente a glória magnífica que O coroou com o pai. Ele o deixou de lado e se humilhou. Agora, como Ele estava pronto para retornar para Deus, Ele retornaria para a mesma glória que Ele havia deixado. Essa glória era uma glória que tinha sido dele com o Pai antes que o mundo existisse.

Toda essa glória é a herança do crente. Ele nos deu Sua glória. Assim é, Ele deseja que estejamos com Ele para que possamos contemplar e possuir Sua glória.

III. O NOME MANIFESTADO ( João 17:6 )

Chegamos agora a uma declaração na oração de Cristo que é totalmente bela. Ele disse: “Eu manifestei o Teu Nome aos homens que Tu me deste do mundo: Teu eles eram, e Tu Me deste; e eles guardaram a Tua Palavra”.

1. Temos Cristo apresentado aqui como a manifestação do pai. Ele disse: “Eu manifestei o Teu Nome”. Os nomes de Deus, entretanto, são, em cada caso, expressões do caráter de Deus, e foi esse caráter que Cristo manifestou.

Os títulos de Jeová, cada um por sua vez, são atribuídos a Cristo porque pertencem ao pai. Cristo é Jeová-Ropheca, "o Senhor que cura", porque o Pai é Jeová-Ropheca.

Cristo é Jeová-Jiré, "o Senhor proverá", porque o Pai é o Provedor. Cristo é Jeová-Shalom, "o Senhor nossa paz", porque o Pai é o Doador da paz. Assim poderíamos continuar.

Jesus disse a Filipe pouco antes de fazer esta oração: "Há tanto tempo que estou convosco e ainda não me conheces, Filipe? Quem me vê, vê o Pai; como dizes então: Mostra-nos o Pai? ? " Paramos apenas para perguntar se cada um de nós tem procurado manifestar o nome do nosso Deus.

2. Temos os santos colocados diante de nós como tendo sido dados a Cristo pelo Pai. Não temos dúvidas de que neste versículo a referência é ao fato de que todos aqueles cujos nomes estavam no Livro da Vida do Cordeiro foram dados ao Filho pelo Pai desde antes da fundação do mundo. Jesus Cristo não foi à cruz por suposição; Ele foi sabendo exatamente quem e quantos seriam salvos. Deus não força nenhum de nós a acreditar, mas Deus sabia se nós acreditaríamos, e aos que Ele conheceu de antemão, também os predestinou.

4. AS PALAVRAS QUE DEU ( João 17:8 )

Vamos considerar a seguir, uma das ministrações graciosas de Cristo. Nosso versículo diz: "Eu lhes dei as palavras que Me deste; e eles as receberam, e certamente souberam que saí de Ti e creram que Tu me enviaste."

1. As palavras que Cristo falou foram as palavras que o Pai deu a Ele meses antes do momento desta oração. Quantos há que imaginam que Deus fala de uma maneira e Cristo de outra; que Deus ama de um jeito, e Cristo de outro. Uma pobre mulher, na hora de sua tristeza, disse-me: "Não fale comigo sobre Deus. Fale comigo sobre Cristo, acho que Ele me ama." Mas Cristo e o Pai são um. Suas palavras são uma só. Sua vontade é uma só. Suas obras são uma só. O que queremos considerar, entretanto, é uma aplicação prática.

Também falamos as palavras do Pai? Dizem que devemos pregar a pregação que Ele nos dá. A Bíblia condena os profetas que falam sonhos ou palavras de suas próprias cabeças. Que nossas palavras sejam sempre Suas.

2. Aqueles a quem Cristo falou receberam a palavra do Pai e creram Nele. O Senhor disse: “Eles O receberam”. A seguir, Ele disse: “Eles creram que Tu me enviaste”. É correto receber as palavras que Cristo fala como as próprias palavras de Deus, crer que elas são verdadeiras, inerrantes, confiáveis ​​e totalmente confiáveis.

Jesus Cristo não entrou no mundo como outros homens entraram. Viemos porque nascemos e fomos trazidos ao mundo por meio da geração natural; Jesus Cristo veio do pai. Ele falou muitas vezes como tendo vindo do pai.

V. UMA ORAÇÃO CIRCUNMADA ( João 17:9 )

Quando o Senhor Jesus Cristo se aproximou do Calvário, Ele carregou em Seus braços todos aqueles que o Pai Lhe havia dado. Enquanto alguém pondera o capítulo dezessete de João, ele fica impressionado com o número de vezes que Cristo disse, aqueles "que Me deste". Não apenas isso, mas Ele falou sobre eles sob outros termos descritivos. Certamente, Ele pensou em cada um de nós. Ele orou por cada um de nós.

1. Ele orou por aqueles que creram Nele na época de Sua morte. Seus discípulos estavam entre este número. Eles eram muito queridos para ele. Ele podia olhar nos rostos dos onze (Judas tinha saído) e poderia dizer-lhes: "Eu orei por vocês que o Pai me deu." De muitos outros daqueles primeiros dias, Ele poderia dizer as mesmas palavras. Ele poderia, no entanto, falar de muitos mais do que eles.

Ele disse: “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que crerão em Mim por meio de sua Palavra”. Assim, Ele tomou a você e a mim nos braços de Sua oração, e nos carregou com Ele enquanto ia para a Cruz. Notemos, também, algumas das coisas pelas quais Ele orou.

2. O que Ele orou por aqueles que creram. Ele orou ao Pai para mantê- los através de Seu próprio Nome, para mantê-los longe do maligno, para mantê-los longe dos poderes do mundo e do mal. Ele orou para que todos fossem um, assim como Ele e o Pai eram Um. Ele orou para que fossem santificados pela Verdade, para que fossem inteiramente separados para Ele. O mesmo Cristo que fez a oração no cenáculo está orando agora nos céus superiores; no alto, à direita do Pai, Ele intercede por nós.

VI. A ATITUDE DE CRISTO PARA COM O MUNDO ( João 17:9 ; João 17:21 ; João 17:23 )

O crente é entregue a Cristo do mundo. Ele não é do mundo. Ele é odiado pelo mundo. Ele é enviado ao mundo com um testemunho. Todas essas coisas foram divinamente apresentadas na oração de Cristo. Qual foi, então, a atitude de Cristo para com o mundo? Isto é, em relação às pessoas que estavam fora do seu próprio círculo e que não acreditaram Nele?

1. Cristo disse: "Eu não oro pelo mundo." Não há dúvida de que o Pai e o Filho amam o mundo, mas o mundo dos não regenerados não é amado, como Ele amou os seus. Há tanta diferença no amor do Pai pelo santo e pelo pecador quanto entre a luz e as trevas.

Jesus Cristo à destra do Pai não é o Intercessor do mundo; Ele está lá como o representante dos Seus, aqueles que foram lavados em Seu Sangue e que foram salvos por Seu poder. "Ele vive sempre para interceder por nós." Ninguém se atreve por um momento a imaginar que os não salvos têm privilégios junto com os salvos. Os não salvos passarão para as trevas eternas e o desespero, e os salvos para os reinos de luz e vida para todo o sempre.

2. Cristo disse: "Para que o mundo creia que Tu me enviaste." Em João 17:8 o Senhor Jesus Cristo disse dos Seus: "Eles creram que Tu me enviaste." Em João 17:21 , Ele disse que através de nós, que cremos, Ele queria que o mundo fosse levado a acreditar. Tudo isso é semelhante à grande comissão: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura."

3. Cristo disse: "Para que o mundo saiba que Tu Me enviaste." Aqui está a responsabilidade da santidade. Devemos andar tão perto do coração do Pai, e ser tão perfeitamente um com Ele e uns com os outros, para que o mundo saiba como Deus nos amou e nos enviou a Seu serviço.

VII. O SUPREMO PRESENTE DO FILHO AOS SANTOS ( João 17:22 ; João 17:24 )

1. Em João 17:22 temos duas glórias distintas: uma é a glória da união com Deus e a outra a glória da união uns com os outros. Foi sobre isso que Cristo disse: "E a glória que me deste eu lhes dei; para que sejam um, assim como nós somos um."

Hesitamos e ponderamos sobre o pensamento maravilhoso de que os santos devem ter uma união tão íntima com todos os santos, como o Pai tem com o Filho. No entanto, foi por isso que Cristo orou. Esta unidade de crentes Satanás tem procurado destruir desde o dia de Pentecostes. Nos primeiros dias da Igreja, havia cismas que tendiam para divisões. Hoje os santos estão divididos sob inúmeros nomes e grupos, muitos dos quais antagônicos uns aos outros.

Essa divisão entre os santos é uma grande pedra de tropeço para o mundo. Quando há perfeita unidade entre os crentes, o mundo sabe que somos de Deus. Deus, porém, não apenas nos dá a glória de ser um com o outro, mas nos dá aquela glória suprema de ser um com Ele. O crente está indissoluvelmente unido e ligado em uma vida com o Pai e com o Filho (...) Esta é a glória da santidade.

2. Temos uma segunda glória em João 17:24 . Esta é a glória que Cristo tinha com o Pai antes que o mundo existisse, a glória que Ele deixou quando veio à terra. Jesus Cristo disse, com relação a esta glória: "Pai, desejo que também eles, que me deste, estejam comigo onde estou; para que vejam a minha glória, que me deste; porque me amaste antes do fundação do mundo. "

Quão maravilhoso será estar para sempre com o Senhor, ver Sua face e ver Sua glória! Não apenas a glória de Sua Pessoa, mas a glória de Seu ambiente. Quando pensamos em Seu rosto brilhando mais forte do que o sol, e em Suas vestes brilhando e brilhando em Sua transfiguração terrestre, o que será no próprio Céu quando contemplarmos Sua glória, e a glória de Seu ambiente, que se reflete em todos os beleza do próprio céu?

UMA ILUSTRAÇÃO

Estivemos recentemente em Missionary Ridge, Chattanooga, Tennessee, e vimos a cidade lá embaixo. Nós também ficamos a; enquanto voltava para a Montanha Lookout e vi sozinha a cidade aninhada no vale, mas também a curva do rio enquanto ele corria por entre as colinas. Foi lindo além das palavras.

O que, no entanto, será quando virmos a Nova Jerusalém com seu rio da Água da Vida, agrupado em ambos os lados pelas árvores frutíferas que produzem doze tipos de frutos?

Como a cidade que está quadrada, a cidade de portões perolados, de grandes paredes de pedras preciosas, de ruas douradas, com tudo isso iluminado pela luz e glória de Seu rosto, como a cidade brilhará e brilhará com glória deslumbrante! Tudo isso nos espera lá.