João 19:16-37

O Capítulo do Calvário

João 19:16

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Vamos sugerir o trampolim que imediatamente precede as experiências do Calvário de nosso Senhor e então nos estenderemos nos eventos do Calvário. O que dizemos encontra-se em João 19:1 . Nós nos posicionamos no salão de Pilatos, quando Cristo apareceu diante dele.

1. A flagelação. João 19:1 diz: “Então Pilatos tomou Jesus e o açoitou”. Perguntaríamos que direito tinha Pilatos de açoitá-lo, quando ele mesmo, imediatamente depois, pronunciou-o sem culpa e três vezes fez essa afirmação? No entanto, assim foi durante todo o julgamento e crucificação de Cristo. Ele podia olhar diretamente para os Seus inimigos e dizer: "Qual de vocês Me convence do pecado?"

Você se lembra de uma passagem em Isaías 53:1 que diz: "Pelas Suas pisaduras fomos sarados"? O açoite que Ele recebeu foi o açoite que nos é devido. Ele se apresentou a Pilatos para ser condenado, porque nós estamos condenados. Ele foi para a cruz, levando nossos pecados e nossa vergonha.

2. A coroa de espinhos. João 19:2 descreve como os soldados armaram uma coroa de espinhos e a colocaram em Sua cabeça. Então, eles colocaram sobre Ele um manto púrpura e gritaram: "Salve, Rei dos Judeus!" O que os soldados fizeram foi zombaria e escárnio. No entanto, tanto a coroa de espinhos quanto o manto púrpura carregam uma mensagem tremenda.

Lá atrás, no Jardim do Éden, Deus disse a Adão: "Espinhos * * e abrolhos (a terra) produzirá para ti." Cristo trouxe a coroa de espinhos. Em outras palavras, Ele morreu para tirar a maldição da terra, e quando Ele vier novamente, esse levantamento da maldição será realizado, como é visto nos Profetas. "Em vez do espinho crescerá a árvore do abeto, e em vez da sarça subirá a murta."

3. A apresentação. Pilatos foi à frente do povo e disse: "Eis que vos trago fora, para que saibais que não acho nele crime algum. Saiu então Jesus, trazendo a coroa de espinhos e o manto de púrpura. E Pilatos disse-lhe eles, eis o homem! "

Que visão lamentável é Cristo, enquanto Ele estava ali diante da multidão zombeteira. O Sangue de Sua testa pressionada por espinhos manchava Seu cabelo; Suas costas, por causa da flagelação, estavam cobertas de feridas e hematomas. Esta cena, entretanto, é apenas um prelúdio para aquela outra cena em que Cristo foi pendurado na Cruz; mesmo como o Profeta escreveu, "Seu rosto era tão manchado mais do que qualquer homem, e Sua forma mais do que os filhos dos homens."

4. Os gritos enlouquecidos. João 19:6 diz: "Quando os principais sacerdotes e os oficiais o viram, clamaram: Crucifica-o, crucifica-o!" Parece impossível que Alguém tão santo, tão bom e tão verdadeiro pudesse ter sido tão ridicularizado. No entanto, mesmo até hoje, há muitos que estão "crucificando o Filho do Homem novamente e O expõem abertamente à vergonha.

"Alguns negam Seu nascimento virginal e, ao fazer isso, o tornam um bastardo. Alguns negam Suas reivindicações à Divindade e fazem dele nada mais do que um mentiroso comum. Alguns não querem que Ele reine sobre eles. Eles O expulsam como se Ele fosse nada além do refugo da terra.

5. A acusação suprema contra o Cristo. Os judeus disseram: "Temos uma lei e, por nossa lei, Ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus." Este foi o grito dos principais sacerdotes. A afirmação era verdadeira; Cristo se fez o Filho de Deus, e Ele era e é o Filho de Deus, ou então Ele é o maior impostor religioso que o mundo já produziu. Os escribas de ontem e os modernistas de hoje lançam a mesma acusação contra ele.

A única diferença é que os modernistas com um só fôlego negam a divindade de Cristo e, com o segundo fôlego, O aclamam como o maior ser humano que já viveu. Afirmamos que Cristo era o que afirmava ser ou então era indigno dos aplausos de qualquer homem. Afirmamos ainda que chegará o tempo em que todos os joelhos se dobrarão e todas as línguas confessarão que Jesus é o Cristo.

6. A entrega. Devemos agrupar o equilíbrio dos versos; Pilatos ficou com medo ao ouvir que Jesus havia dito que era o Filho de Deus, por isso questionou a Cristo. Mas o Senhor não lhe respondeu. Pilatos disse: "Não me falas? Não sabes que tenho poder para te crucificar e para te libertar? Jesus respondeu: Não terias poder nenhum contra mim, se não te fosse dado de cima."

Depois disso, Pilatos procurou libertá-lo ainda mais; os judeus zombeteiramente disseram: "Se você deixar este homem ir, você não é amigo de César." Pobre Pilatos, vacilante, de joelhos fracos e egoísta! Ao ouvir aquela provocação, entregou-O aos judeus, dizendo: "Devo crucificar o vosso rei?" Os chefes dos sacerdotes, com lealdade duvidosa, gritaram: "Não temos rei senão César". Assim, preparamos o caminho para o estudo que se segue.

I. O LUGAR DE UM CRÂNIO ( João 19:17 )

O texto descreve nosso Senhor carregando Sua cruz e indo para o lugar de uma caveira, "que é chamada no hebraico Gólgota".

1. Carregando a cruz. Um dos outros Evangelhos nos diz que eles obrigaram um, chamado Simão de Cirene, a suportá-lo. Foi assim que, enquanto Cristo marchava em direção ao Gólgota, outro seguia atrás Dele, carregando a cruz.

Sem dúvida, nosso Senhor tinha essa cena em mente quando disse: "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me". Estamos dispostos a carregar a cruz? Não a linda cruzinha de ouro que alguns usam, pendurada em uma corrente, mas a crua e robusta Cruz que nos leva à morte para o mundo. Esta cruz representa para nós a nossa separação. Significa que saímos do acampamento para falar com Ele, compartilhando Seu opróbrio.

2. O lugar chamado "Gólgota". A palavra "Gólgota", comumente conhecida por nós como Calvário, era um lugar onde havia ossos de homens mortos. Lá, os corpos dos crucificados foram deixados para apodrecer e apodrecer, enquanto os ossos foram deixados para branquear na colina. O Calvário representava tudo o que era repugnante e vil. Era um lugar a ser temido. Um lugar de vergonha. Jesus a tocou e ela se tornou para todos aqueles que levam Seu nome um lugar de glória, irradiando redenção. Como temos prazer em cantar;

"Na testa do Calvário, meu Salvador morreu,

'Twas lá meu Senhor foi crucificado,

Foi lá que Ele suportou a vergonha e a perda,

E sofreu ali, na Cruz.

Oh, Calvário, bendito Calvário,

Foi lá que meu Salvador morreu por mim. "

II. JESUS ​​NO MEIO ( João 19:18 )

Onde “eles O crucificaram, e outros dois com Ele, um de cada lado, e Jesus no meio”. A história desse versículo foi o cumprimento da profecia: “Ele foi contado com os transgressores”.

1. Jesus no meio dos pecadores, considerou o pecado. Há uma profundidade de significado aqui que é insondável. Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós, "para que nele fôssemos feitos justiça de Deus". Ele não estava apenas entre dois pecadores, mas Ele mesmo por Deus e pelo homem, foi considerado pecado. Sim, por Deus, Ele até mesmo foi feito pecado. Que amor inexplicável, que misericórdia, que graça! Deus colocou todos os nossos pecados sobre o Filho de Deus, e então, nas abundantes riquezas da Sua misericórdia e da Sua graça, Ele colocou toda a justiça de Deus sobre nós.

2. Jesus no meio dos santos. Em virtude daquela morte no Calvário, nós que éramos pecadores, fomos lavados e tornados mais brancos do que a neve. Agora somos considerados sem pecado, e Jesus, que uma vez esteve pendurado entre dois ladrões, paira no meio de Seu próprio povo. Ele não disse: “Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu Nome, aí estou Eu no meio deles”? Santificada é a comunhão, sagrada é a união entre Cristo e os Seus.

3. Jesus no meio na Glória. Lemos no Apocalipse do trono do Pai, dos quatro viventes, dos vinte e quatro anciãos e da incontável companhia de hostes angelicais que o cercam. Então lemos que Jesus estava no meio.

Primeiro, Ele estava no meio de pecadores, fazendo santos. Em segundo lugar, Ele estava no meio dos santos, tornando-os aptos para relacionamentos celestiais. Finalmente, Ele está no meio do exército celestial. Ao contemplarmos aquele grande grupo ao redor do trono, um grupo que somava dez mil vezes dez mil e milhares de milhares, ouvimos sua alegre aclamação: "Digno é o Cordeiro que foi morto".

É assim que a ignomínia da primeira visão de Cristo no meio dos pecadores, morrendo por nós, é a base de Cristo no meio do trono do Pai, glorificado como o Redentor.

III. A SUPERSCRIPTION ( João 19:19 )

1. A leitura do título. "E Pilatos escreveu um título e o pôs na cruz. E a inscrição era: JESUS ​​DE NAZARÉ, O REI DOS JUDEUS." O título expressava a vindicação de Pilatos de si mesmo ao entregar Cristo para ser crucificado. Ele não O libertou porque Cristo disse que Ele era o Filho de Deus. Ele o libertou porque temia que os sacerdotes judeus o envergonhassem com o rei César, dizendo que Pilatos havia libertado um usurpador do trono, que procuraria quebrar o governo de César sobre os judeus.

Para nós, porém, o título que Pilatos escreveu tem um significado diferente. Para nós, significa que os judeus rejeitaram seu rei. Nós nos lembramos quando João Batista veio pregando, ele disse: “O Reino dos Céus está próximo”. Pouco depois, Cristo também proclamou: "O Reino dos Céus está próximo."

Na semana da crucificação, Jesus foi colocado sobre um jumentinho, o potro de um asno, e cavalgou em direção à cidade de Jerusalém. A multidão exultante havia gritado, dizendo: "Bendito seja o Rei que vem em Nome do Senhor: paz nos céus e glória nas alturas." Os fariseus repreenderam os discípulos. Jesus, quando se aproximou, viu a cidade e chorou sobre ela, dizendo: "Se tu soubesses, pelo menos neste dia, as coisas que pertencem à tua paz! Mas agora estão ocultas aos teus olhos . " Foi assim que Israel rejeitou seu rei.

Quão apropriada, portanto, era a inscrição: “ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS”.

2. A declaração de Pilatos. "O que escrevi, escrevi." Os judeus pediram a Pilatos que mudasse a leitura da inscrição para que fosse publicada. "Ele disse: Eu sou o Rei dos Judeus." Pilatos rejeitou a sugestão e disse: "O que escrevi, escrevi". Que possamos tirar esta lição simples. Cada vida deve, mais cedo ou mais tarde, ser um livro fechado. Será uma mensagem não apenas concluída, mas uma mensagem que não pode ser alterada. Devemos estar diante de Deus com base no que escrevemos, não com base no que gostaríamos de ter escrito.

4. A LANÇAMENTO DOS LOTES ( João 19:23 )

Quando os soldados "crucificaram Jesus, [eles] tomaram as suas vestes, e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e também a sua túnica; agora a túnica estava sem costura, tecido de cima por cima. Disseram, pois, entre si: Não vamos rasgá-lo, mas lançar a sorte sobre ele. "

1. O despojamento de Cristo sugere Sua humilhação. Parece que vemos Cristo, não meramente despido de Suas vestes, mas despojado da glória de Sua Pessoa. Sua honra foi lançada ao vento. A santidade de Seu caráter foi aparentemente destruída.

Como uma ovelha diante de seus tosquiadores, Ele foi tosquiado. Pense nisso. Aquele acostumado à glória do Pai, Aquele que não só estava com Deus desde a eternidade, mas que era Deus. Aquele que criou os céus e a terra, e todas as coisas neles. Aquele a quem os anjos adoravam e a quem os serafins louvavam, dizendo: "Santo, Santo, Santo".

Pense em Alguém como Ele se despiu! Pense na cuspida e na vergonha que caiu sobre Ele! Pense Nele expulso como um vira-lata comum! Eis o Senhor da Glória, contado com rufiões, ladrões de estrada, malfeitores! Contemple-o cercado por uma população delirante, que meneou a cabeça contra ele, como os touros de Basã!

Tudo isso e muito mais vemos no despojamento do Senhor.

2. O cumprimento das Escrituras. Quando chegaram ao casaco, que estava sem costura, disseram entre si: "Não o rasguemos, mas lancemos sortes sobre ele, de quem será." Assim cumpriram a Escritura, que diz: “Eles repartiram as minhas vestes entre si, e lançaram sortes sobre as minhas vestes”.

Não hesitamos em declarar que todos os detalhes decretados no Calvário naquele dia foram profetizados de forma definitiva e distinta nas Escrituras. Tampouco hesitamos em dizer que o Senhor Jesus sabia que cada detalhe estava sendo cumprido. Ele foi para a cruz com pleno conhecimento de tudo o que o esperava.

Cristo não disse: “O Filho do Homem deve ser entregue nas mãos de homens pecadores e ser crucificado”, etc.? Sim, Cristo sabia de tudo.

Nosso Senhor não foi para a cruz como um escravo vai para a masmorra. Ele foi conduzido pela multidão. Ele foi como um cordeiro levado ao matadouro, mas não foi contra a Sua vontade.

Em sua oração no jardim, Ele disse: "Se for possível, deixe este cálice passar de mim." Ele estava disposto a beber. E "tendo amado os seus, * * Ele os amou até o fim."

V. AS MULHERES SOBRE A CRUZ ( João 19:25 )

"Agora estavam ali perto da Cruz de Jesus, Sua mãe, e a irmã de Sua mãe, Maria, a esposa de Cleofas, e Maria Madalena."

1. A fidelidade da feminilidade é claramente vista. Muitas vezes foi dito que as mulheres foram as últimas na cruz e as primeiras no túmulo. Muito mais do que isso pode ser dito. Cristo foi feito de uma mulher, feito sob a lei. Deus o fez ter esperança quando estava no seio de sua mãe. As mulheres, Marta e Maria, o acolheram em sua casa em Betânia. As mulheres O ouviram com alegria. As mulheres O lamentaram enquanto Ele caminhava pelas ruas de Jerusalém a caminho da Cruz.

Depois de Sua ressurreição, Ele apareceu primeiro para certas mulheres. No cenáculo, os cento e vinte esperavam com as mulheres e com Maria, a mãe de Jesus.

As mulheres, após a ascensão de Cristo, tornaram-se notáveis ​​entre os discípulos. Eles foram encontrados entre os mais fiéis, os mais zelosos, os mais dispostos a sofrer reprovação pelo Nome de Cristo.

2. A fidelidade de Cristo à feminilidade é vista claramente. A Maria, Sua mãe Cristo disse: "Mulher, eis o teu filho." E para João, Ele disse: “Eis aí tua mãe”. Essa fidelidade as idades não mudaram. O Senhor ainda se preocupa com a feminilidade. É o Evangelho de Jesus Cristo que redimiu a mulher da escravidão, com seu abuso e degradação. A mulher, através do Evangelho, torna-se amada de seu marido, assim como a Igreja é amada de Cristo.

VI. A ESCRITURA CUMPRIDA ( João 19:28 )

1. A onisciência do Senhor. Em João 19:28 lemos: “Depois disso, Jesus sabendo que todas as coisas já estavam cumpridas”. Temos aqui, em primeiro lugar, uma concessão do conhecimento de Cristo das Escrituras. Se Ele não conhecesse as Escrituras, não saberia quando as Escrituras se cumpriram.

Temos também a concessão de que Cristo conhecia aquelas Escrituras particulares que faziam referência à Sua morte na Cruz. Em outras palavras, Cristo sabia de antemão cada detalhe profetizado que estava diante dele naquela hora.

Com que sensação de satisfação o Senhor viu cada evento predito realizado, conforme Ele percorria o ciclo de Seu sofrimento. Com que satisfação particular Ele percebeu que "todas as coisas agora estavam cumpridas". Sua agonia estava quase acabando; restava apenas uma coisa a ser cumprida.

2. A obra suplementar de Cristo. Para que as Escrituras se cumprissem, Ele disse: "Tenho sede". Deixe-nos citar para você a própria passagem que Cristo tinha em mente. É encontrado em Salmos 69:21 , "Eles me deram fel para a minha comida; e na minha sede, deram-me a beber vinagre."

Já vimos que a Escritura encontrada em Salmos 22:18 foi cumprida. Essa Escritura diz: “Eles repartem Minhas vestes entre si e lançam sortes sobre Minha vestimenta”. Esta única Escritura em Salmos 69:21 , agora aguardava cumprimento antes de entregar o fantasma.

Depois de clamarem: "Tenho sede", encheram uma esponja com vinagre, colocaram sobre hissopo e a levaram à boca. “Quando Jesus recebeu o vinagre, disse: Está consumado; e inclinou a cabeça e entregou o espírito”. Quase podemos captar o espírito exultante de nosso Senhor neste clamor, ao perceber que havia cumprido a obra que Seu Pai O havia confiado para fazer.

VII. ESTÁ TERMINADO ( João 19:30 )

O que foi acabado?

1. O cumprimento da profecia está concluído. Isso foi discutido anteriormente.

1. A obra do Calvário foi concluída. Ou seja, o plano da obra redentora de Deus foi completado e a Expiação realizada.

É por essa razão que o grito "Está consumado" traz consigo essa iluminação e glória. Agora podemos descansar nossas cabeças docemente em uma obra acabada. Se a redenção foi consumada na Cruz, não temos mais nada a fazer, exceto receber a Expiação. Não podemos expiar nossos próprios pecados; podemos acreditar que Cristo pagou tudo. Há uma pequena palavra que paira sobre este grito que é a palavra GRAÇA. A salvação é toda de Deus e nada do homem. Deus começou; Ele planejou isso; Ele propôs isso.

Quando Cristo nasceu da virgem, Deus estava pressionando Seu caminho em direção à obra substitutiva do Calvário. À medida que Cristo se aproximava da cruz mais e mais, o plano de Deus estava se aproximando da conclusão. Quando Cristo clamou: "Está consumado", a redenção foi realizada. A lei que havia sido violada foi cumprida. Todo obstáculo legal à redenção do homem foi removido. Deus provou ser justo e, ao mesmo tempo, justificador dos ímpios.

O grito: "Está consumado", era o Eureka para o pecador; significava que a Porta do Céu havia sido escancarada. Significa que Deus abriu o caminho para a salvação. Ficamos maravilhados, portanto, que o véu do Templo se rasgou de alto a baixo?

Se algum pecador vai para o inferno, ele passa pela cruz de Cristo, ele vai desnecessariamente. Ele rejeita a graça e despreza a misericórdia; ele vai porque não quer vir a Cristo para ter vida.

UMA ILUSTRAÇÃO

"Recentemente, uma empresa de fabricação de ferro ocidental, ao fazer experiências com guindastes magnéticos poderosos, descobriu que um dos ímãs, ao ser passado sobre o solo em suas instalações, recuperou milhares de libras de ferro que haviam ficado enterrados por anos. Enormes pedaços de ferro praticamente saltaram através de seus manto de terra para enfrentar a poderosa força magnética e não alguns desaparecimentos misteriosos de partes relatadas como "desaparecidas" foram contabilizados neste dia de ajuste de contas.

Que imagem do poder do Espírito de Deus quando Ele move uma comunidade. Freqüentemente, o Espírito pode passar pela terra hoje e atrair com Seu poder irresistível os "corações endurecidos" daqueles que estão mergulhados nos pecados e cuidados do mundanismo. "Se eu for levantado da terra, atrairá todos os homens a mim.