Jonas 2:1-9

Jonas, na Escola de Aflição

Jonas 2:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Quando pensamos em Jonas no ventre da baleia, pensamos no Senhor no seio da terra. Quando pensamos em Cristo no coração da terra, pensamos no "mundo subterrâneo"; a morada dos ímpios e o antigo "paraíso" dos salvos da fama do Antigo Testamento.

Um breve estudo dessas coisas nos fornecerá um tema proveitoso para a introdução do estudo de hoje.

1. A morada dos justos mortos no Antigo Testamento. Ao pensar sobre esse assunto, nosso perigo será deixar de aceitar a Palavra de Deus, sem procurar mudá-la para atender às nossas próprias concepções das coisas. Nunca estivemos no coração da terra e sabemos muito pouco do que está lá embaixo. Os cientistas nos dizem que a crosta sólida da Terra é comparativamente fina, e que há fogo derretido mais fundo. Ainda mais fundo, eles não podem ir.

Voltemos, portanto, para a Bíblia, a Palavra assegurada no céu.

Quando Abraão, Jacó e Arão morreram, eles foram, em cada caso, reunidos aos pais ( Gênesis 25:8 ; Gênesis 37:35 ; Gênesis 49:33 ; Números 20:26 ). Quando Davi perdeu seu filho, nascido a ele por Bate-Seba, ele clamou que não poderia trazê-lo de volta: Ele disse: "Irei para ele, mas ele não voltará para mim."

O que essas coisas significam? Certamente não há uma palavra neles sobre partir para estar "com o Senhor". O fato é que os santos de outrora foram para um lugar preparado, um paraíso. Este é o significado das palavras de Cristo na Cruz, quando disse ao ladrão arrependido: “Hoje estarás comigo no paraíso”.

Nesta mesma linha, lemos que Cristo “também desceu primeiro às partes mais baixas da terra”. Ele foi para o paraíso; Ele foi para as partes mais baixas da terra; portanto, o "paraíso" ficava nas partes mais baixas da terra.

Foi lá que os santos do Antigo Testamento se reuniram para aguardar a ressurreição do Senhor e Sua ascensão vitoriosa ao céu.

2. A morada dos ímpios mortos, antes e depois da morte e ressurreição do Senhor Jesus.

Em relação a Corá e aqueles ligados a ele em sua rebelião, Moisés disse: "Que a terra abra a boca e os engula". Foi assim que, como Moisés disse: "A terra abriu a boca e os engoliu, * * e todos * * desceram vivos à cova."

Em Isaías, lemos: "O inferno de baixo move-se para que te encontre na tua vinda." Em Ezequiel, lemos: “Todos eles foram entregues à morte, nas partes inferiores da terra, no meio dos filhos dos homens, com os que descem à cova”.

3. Em que os santos do Antigo Testamento foram transladados para o céu. Aqui está na Bíblia: "Por isso diz: Quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens." Isso deveria ter sido o suficiente; no entanto, o Senhor tornou isso mais positivo, quando a Palavra de Deus acrescentou: "(Agora que subiu, o que é, senão que também desceu primeiro às partes mais baixas da terra? Quem desceu é o mesmo que subiu muito acima de todos os céus, para que pudesse preencher todas as coisas). "

4. Paraíso como é agora. Vimos o paraíso nas partes mais baixas da terra. Agora vemos isso no terceiro céu. Ouça a Palavra do Senhor: Paulo está falando: "Tal homem, (quer no corpo, quer fora do corpo, não posso dizer: Deus sabe;) como foi arrebatado ao paraíso." O versículo anterior diz: "Tal pessoa subiu ao terceiro céu."

Uma coisa está estabelecida: o paraíso agora está com Cristo na glória. Sobre isso Paulo escreveu: "Desejando partir e estar com Cristo; o que é muito melhor." Agradeça a Deus por um futuro tão maravilhoso para nós, e por uma posição tão gloriosa para todos os redimidos, que morreram em Cristo.

I. ORANDO NA HORA DE PROBLEMAS ( Jonas 2:1 )

1. Existem alguns homens que nunca oram, exceto em problemas. Todos vocês estarão dispostos a me conceder que os homens devem sempre orar. Devem orar na hora da alegria, do sucesso e também na hora da dificuldade. Aquele que ora apenas quando é cercado por águas que tragam nunca pode orar vitoriosamente. A razão pela qual Abraão, Davi e Moisés tiveram poder na oração quando as águas da angústia os inundaram foi porque eles sempre oraram. Eles viviam com Deus e andavam com Deus e, como resultado, conversavam com Deus.

Aquele que espera até ficar doente e prestes a morrer nunca pode fazer a oração da fé, como pode aquele que conheceu o poder da oração em suas experiências diárias. A oração não deve ser como os picos das montanhas, com grandes vales entre eles. A oração deve antes ser um planalto onde se está sempre no topo das montanhas.

2. Existem alguns homens que oram na hora da necessidade com uma fé vitoriosa, porque aprenderam a orar nas horas em que não há crise especial. Graças a Deus temos Alguém que pode nos ouvir em nossas necessidades. Ele é capaz não apenas de ouvir, mas de empreender.

"A alma que em Jesus se apoiou para o repouso,

Eu não vou, eu não vou abandonar seus inimigos;

Essa alma, embora todo o inferno se esforce para abalar,

Eu nunca, não, nunca, não, nunca desistirei! "

Deus ouviu Jonas do ventre do grande peixe e nos ouvirá quando formos carregados para as águas do desespero.

Nosso Senhor orou no Jardim do Getsêmani. Ele orou com súplicas, com forte clamor e lágrimas: "Àquele que o salvou da morte e foi ouvido naquilo que temeu".

Nosso Senhor orou novamente na Cruz do Calvário. Ele disse: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Ele certamente foi ouvido. Deus gostou de machucá-lo. Ele havia feito de Sua alma uma oferta pelo pecado, mas agora que as sombras estavam passando, e Ele viu mais uma vez o rosto de Seu Pai, gritou um grande e vitorioso grito: "Está consumado!" Então, nas mãos de Seu Pai, Ele entregou Seu espírito e entregou o fantasma.

II. AFLICÇÃO PROFUNDA DE JONAH ( Jonas 2:2 )

Nosso versículo-chave diz: "Em minha aflição clamei ao Senhor, e Ele me ouviu; do ventre do inferno clamei, e tu ouviste a minha voz."

1. As aflições dos justos freqüentemente vêm de seus caminhos perversos. Que Jonas estava sob tensão, não temos dúvida; mas ele estava aflito porque havia fugido da presença do Senhor.

Devemos guardar nossas declarações aqui e lembrar que todas as aflições não vêm por causa do pecado do crente. Esta foi a concepção que os amigos de Jó tentaram colocar sobre ele. Disseram que ele sofreu porque era hipócrita e pecador.

Embora o sofrimento e as doenças não sejam resultado de nossos pecados, também é verdade que muitas de nossas aflições são por causa de nossos pecados. É a quem o Senhor ama que corrige. A história da Bíblia é uma história relativa a santos que tropeçam.

Até o melhor dos homens, como Abraão, Isaque, Jacó, Davi, Moisés, pecou e pecou terrivelmente. Cada um deles, por sua vez, foi castigado pelo Senhor que os amava. Podemos agora ouvir Davi clamando a Deus por misericórdia. Ele também, como Jonas, sentiu que foi rejeitado por Deus. O 51º Salmo expressa sua oração. Ele disse: “Esconde o teu rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqüidades”. Ele também disse: “Não me lances fora da Tua presença; e não retires de mim o Teu Espírito Santo”.

Podemos imaginar um pouco da terrível dor de Davi. Agora, porém, ele estava assumindo o lugar de alegria e serviço restaurados. Quando o livro de Tiago diz aos santos que estão enfermos, que orem; também diz: “Confessai as vossas faltas uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis”. Tiago ainda diz: "Se ele cometeu pecados, eles serão perdoados."

2. As aflições do Senhor vêm de nossos caminhos perversos. Quando pensamos em Cristo descendo na cruz, por assim dizer, no ventre do inferno, como Jonas foi; não pensamos em Sua morte como resultado de Sua fuga da presença do Senhor. Quando Cristo morreu, Aquele que não conheceu pecado, foi feito pecado por nós.

Jonas sofreu por seus próprios pecados. Cristo sofreu pelos nossos pecados, o Justo pelos injustos, para nos levar a Deus. Seus sofrimentos, portanto, foram por nós. Os sofrimentos de Jonas foram pessoais, por sua própria perversidade. Os sofrimentos de Jonas, entretanto, tipicamente apresentam os sofrimentos de Cristo, visto que o substituto sofre em igualdade com o pecador por quem ele sofre.

III. DEUS, O INSTIGADOR DE JULGAMENTO ( Jonas 2:3 )

1. Jonas reconheceu Deus como o Autor de seu problema. Ele disse: “Pois Tu me lançaste nas profundezas, no meio dos mares”. O fato é que Jonas havia sido lançado ao mar pelos marinheiros a bordo do navio. Jonah, no entanto, jogou isso de lado. Ele sabia que o vento que o seguia havia sido enviado por Deus. Ele sabia que as ondas que estavam prestes a engolfar o navio eram as ondas de Deus. Ele sabia que as mãos que o ergueram e o lançaram ao mar eram as mãos de Deus.

Bem-aventurado aquele homem que, na hora de suas aflições, pode ver a mão de Deus em tudo isso.

Não vamos reclamar nem por um momento com Deus, pois sabemos o que Jonas logo aprendeu, que o vento, as ondas e o lançamento ao mar foram todos feitos com amor. Deus estava procurando trazer de volta um filho desobediente.

Em outras palavras, Deus estava lançando Jonas nas profundezas, para que pudesse tirar Nínive das profundezas. Jonas estava sendo levado para as agonias da morte, a fim de que Nínive pudesse ser elevada às alegrias da luz. Quase podemos ouvir o Profeta dizendo: "Pelas Suas pisaduras fomos curados". Cristo morreu para que pudéssemos viver; Ele sofreu para que cantássemos.

Em tudo isso foi cumprido o que está escrito ( Hebreus 12:11 ).

2. Deus foi o autor dos problemas de Cristo. Estamos procurando trazer a comparação entre Jonas e Cristo. Estamos fazendo isso sob a autoridade da própria declaração de Cristo: "Como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia; assim estará o Filho do Homem três dias e três noites no seio da terra."

Visto que é verdade que Deus lançou Jonas nas profundezas, também é verdade que Deus lançou Cristo nas profundezas. Você não leu Salmos 69:1 ? Lá encontramos um paralelo com Jonas, capítulo 2, e 3 João 1:2 ; 3 João 1:2 ; 3 João 1:2 : 3 diz: “As torrentes me cercaram; todas as tuas vagas e as tuas ondas passaram sobre mim.

" Salmos 69:15 diz:" Não me submerja a inundação, nem me engula o abismo, e não feche a cova a sua boca sobre mim! "

Três coisas são semelhantes: as águas que inundaram a terra nos dias do Dilúvio; as águas que transbordaram de Jonas nos dias de sua desobediência, e as águas que transbordaram de Cristo nos dias de Seus sofrimentos na cruz.

Quando as águas do batismo também transbordam e varrem o rosto de um crente, ele é batizado, juntando-se ao dilúvio e a Jonas, apresentando a angústia do Calvário.

4. A FÉ DE JONAH NA HORA DE SUA PAIXÃO ( Jonas 2:4 )

1. Uma expressão da confiança de Jonas. Aqui está a forma como se lê em nosso versículo-chave: "Então eu disse: Fui lançado fora de Tua vista; contudo, olharei novamente para Teu Santo Templo." A respiração dessa oração mostra a profundidade da confiança de Jonas em Deus.

Quando Jonas foi abordado pela primeira vez pelos marinheiros do navio fatídico, eles lhe perguntaram, dizendo: "Diga-nos, pedimos-te, por cuja causa este mal está sobre nós; Qual é a tua ocupação? E de onde vens? Qual é o teu país ? e de que pessoas você é? " Com essas perguntas sobre ele, Jonas respondeu: "Eu sou um hebreu; e temo ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar e a terra seca."

Agora, Jonas, na barriga do peixe, continua a demonstrar sua fé. No exterior, podemos dizer que ele expôs seu credo; da barriga da baleia, ele manifestou sua confiança nAquele em quem seu credo estava centrado.

Jonas exclamou: "Ainda assim, voltarei a olhar para o Teu Templo Sagrado". Isso é quase tão marcante quanto foi o grande clamor de fé de Jó, quando, na hora de suas dolorosas provações e aflições, ele clamou: "Ainda que depois de minha pele os vermes destruam este corpo, ainda em minha carne verei a Deus: a quem Eu verei por mim mesmo, * * e não outro. "

2. Uma expressão da confiança de Cristo enquanto Ele estava pendurado na Cruz. Há uma Escritura notável em Salmos 22:1 . Cremos que as próprias palavras deste Salmo foram citadas na Cruz. Sabemos que o primeiro versículo foi citado, porque Cristo disse: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Quer os versos posteriores tenham sido realmente citados ou não, eles pelo menos expressam a confiança triunfante do Filho de Deus enquanto Ele estava pendurado na cruz.

Aqui estão as palavras que Ele disse: "Anunciarei o Teu Nome a meus irmãos; no meio da congregação te louvarei." Assim, o salmista, Jó e Jonas, em seus gritos vitoriosos de fé, expressaram o mesmo espírito de confiança e a mesma visão ampla de fé que o próprio Cristo expressou na cruz.

V. A ANGUESA DO PROFETA ( Jonas 2:5 )

1. A profundidade da amargura que envolveu Jonas. Ele disse: "As profundezas me cercaram, as ervas daninhas se enrolaram em minha cabeça. Desci até o sopé das montanhas; a terra com suas grades me cercou para sempre". Não há amargura comparável àquela que enche a alma de quem é rejeitado diante de Deus.

Vamos pensar em Jeremias, em sua angústia e no que ele disse ( Jeremias 4:23 ).

De acordo com as citações acima, Jonas sentiu que ele também foi rejeitado para sempre. Tudo foi cortado dele, e ele foi cortado de tudo. Essa angústia não pode ser pesada na balança do cálculo humano.

2. A profundidade da amargura que envolveu Cristo. Envolvido nas palavras: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" estão contidas todas as misérias e angústias do inferno. Não foi a angústia física, não foi a multidão zombeteira que trouxe a Cristo a profundidade de Seus sofrimentos. Foi o fato de que Ele foi deixado, pelo Pai, para percorrer seu caminho cansativo em torno do ciclo de seus sofrimentos.

No livro de Judas está esta expressão, relativa aos anjos, que deixaram sua própria habitação: "Ele reservou em prisões eternas sob as trevas para o julgamento do grande dia." Dos "certos homens" que entraram sorrateiramente, Deus disse: "Estrelas errantes, às quais está reservado o negrume das trevas para sempre."

Façamos estas comparações: A grande tristeza e angústia de Jonas foi a escuridão das trevas que o envolveu no ventre da baleia, enquanto ele se sentia afastado de Deus para sempre! A grande tristeza que sobreveio a certos anjos que pecaram foi que eles foram colocados nas cadeias eternas das trevas. A grande punição que está à frente de todos os incrédulos é que está reservada para eles a escuridão das trevas para sempre.

Essas trevas como a que se abateu sobre Jonas, como a que se abateu sobre os anjos que pecaram, como sobre a que se abateu sobre os negadores apóstatas da fé, foram as trevas que caíram sobre o Senhor Jesus Cristo enquanto Ele sofria, o Justo pelos injustos.

VI. A MARAVILHOSA ALEGRIA QUE SEGUE A TARDE ( Jonas 2:9 )

1. O sacrifício de ação de graças. Jonas disse, do ventre da baleia: "Eu te oferecerei sacrifício com a voz de agradecimento." Assim foi, na hora de sua escuridão, ele viu a possibilidade da luz. Ele sabia que Deus poderia e iria transformar suas tristezas em canções de alegria e risos.

Bem-aventurado o santo que pode virar as nuvens! Bem-aventurado o santo que consegue ver o forro prateado nas nuvens negras.

Nos dias de Neemias e de Esdras, sua tristeza se transformou em canto. Lemos que eles "celebraram a festa dos pães ázimos por sete dias com alegria, porque o Senhor os alegrou". Não é verdade que: “Aquele que sai e chora, trazendo a preciosa semente, sem dúvida retornará com alegria”?

No Salmo 126, está escrito: "Quando o Senhor trouxe de novo o cativeiro de Sião, éramos como os que sonhavam. Então nossa boca se encheu de risos, e nossa língua de cânticos". Foi assim que Jonas, do fundo do desespero, previu-se elevado às alturas da glória.

2. A experiência de nosso Senhor. O Profeta escreveu: "Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito." Que alegria terá nosso Senhor quando Ele receber para Si as hostes arrebatadas dos redimidos! Não é de admirar que Ele venha com um grito.

Que alegria será para nosso Senhor quando, em Seu Reino, Ele se sentar no meio de Seus remidos. O Livro de Sofonias, assim descreve aquela hora: "O Senhor teu Deus é poderoso no meio de ti; Ele salvará, Ele se alegrará em ti com alegria; Ele descansará em Seu amor, Ele se alegrará em ti com cânticos. "

3. A experiência de todos os santos. Cristo nos disse: "Vós agora tendes tristeza; mas eu vos tornarei a ver, e o vosso coração se alegrará." Verdadeiramente nossa tristeza se transformará em alegria! Se Cristo se alegrar ao ver os santos arrebatados vindo ao Seu encontro, não nos regozijaremos também quando virmos santos arrebatados a quem conduzimos a Cristo? Talvez Paulo tivesse isso em mente quando escreveu: "Qual é a nossa esperança, ou alegria, ou coroa de alegria? Não estais nem mesmo na presença de nosso Senhor?"

VII. A SALVAÇÃO É DO SENHOR ( Jonas 2:9 b)

1. Quando Davi foi perseguido por Absalão, ele passou o Riacho Kedron e subiu pelo caminho do Monte das Oliveiras. Rapidamente ele buscou o Senhor em oração. Sua petição memorável é apresentada em Salmos 3:1 : "Senhor, como aumentaram os que me perturbam! Muitos são os que se levantam contra mim." Então Davi disse: “Mas tu, Senhor, és um escudo para mim; minha glória, e o que levanta a minha cabeça.

Eu clamei ao Senhor com minha voz, e Ele me ouviu de Seu Santo Monte. "Então, com fé exultante, Davi clamou:" Não terei medo de dez milhares de pessoas, que se colocaram contra mim por aí. "Finalmente, Davi disse:" Atingiste todos os meus inimigos na bochecha; * * A salvação pertence ao Senhor. "

Assim Jonas, na hora de sua angústia, clamou: "A salvação vem do Senhor." Com esta declaração final de Jonas, este grito de fé, lemos: "E o Senhor falou ao peixe, que vomitou Jonas em terra seca."

2. O salmista Davi disse em linguagem profética a respeito de Cristo, em meio à angústia de Seu sofrimento: "Sou pobre e sofredor; que a Tua salvação, ó Deus, me coloque nas alturas!" Em seguida, acrescentou: "Louvarei o nome de Deus com um cântico e o engrandecerei com ações de graças. * * Porque Deus salvará Sião e edificará as cidades de Judá."

Foi assim que Cristo viu o que Davi viu e o que Jonas viu; Ele viu que o fruto de Sua morte seria a salvação. Quão felizes somos em saber que "não há nenhum outro nome sob o céu dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos." A verdadeira salvação vem do Senhor, não apenas para Davi, nem ainda para Jonas; a salvação é o destino de todo aquele que crê em Cristo.

Essa salvação, entretanto, não se encontra no Cristo de Nazaré, mas no Cristo do Calvário. Não é obtido pelo ministério maravilhoso de nosso Senhor, como Ele moveu entre os homens. A salvação vem a nós através da amargura do cálice que Ele bebeu na Cruz. Foi lá que Ele sofreu e foi lá que Ele cantou.

Todo o Céu ainda deve estar em chamas com a glória do Cristo do Calvário. A Ele será atribuída toda honra e glória e poder e poder, porque Ele era o Cordeiro que foi morto.

UMA ILUSTRAÇÃO

Uma experiência inesquecível é a daqueles que encontraram incêndios nas planícies do oeste. À distância, eles viram as nuvens de fumaça e sentiram o cheiro da grama queimando. Se os ventos estiverem soprando na direção do fogo, a posição deles é de extremo perigo. O cavalo mais veloz mal consegue escapar das chamas. Continuam varrendo com a fúria do furacão, consumindo tudo em seu caminho.

Nessas circunstâncias, a única segurança é atear fogo na grama a seus pés e, quando ela tiver queimado um espaço aberto, fique onde estava o fogo. As ondas de chamas crescentes devem cessar na fronteira da zona recém-queimada.

Agora, diz um escritor, de uma forma muito gráfica isso ilustra a obra de Cristo, Ele se interpõe entre o pecador e as ondas de destruição que se abatiam sobre Ele. Em Seu próprio corpo Ele suportou a pena do pecado. O pecado, por assim dizer, queimou sobre Ele; e no Evangelho Ele está chamando os homens para virem a Ele em busca de segurança. Tendo gasto sua fúria sobre Ele, não pode prejudicar aqueles que estão com Ele.

Foi na Cruz do Calvário que o fogo queimou mais ferozmente. Era a hora do príncipe das trevas. A fúria de Satanás se exauriu no "Sofredor Imaculado" ali. E "portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus." Permanecendo onde as chamas estiveram, o pecador não precisa temer o fogo do pecado. Eles não têm poder sobre ele. Ele tem uma vida que está escondida com Cristo em Deus. Nenhum poder na terra ou no inferno pode arrancá-lo das mãos do Pai. Que garantia de segurança! Quão alegremente devem os homens aproveitar-se dela! Editor desconhecido.