1 Coríntios 10:16-17

'O cálice de bênção que abençoamos, não é uma comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é uma comunhão do corpo de Cristo? Visto que nós, que somos muitos, somos um pão, um corpo, pois todos participamos de um só pão. '

Deixe que eles considerem. Quando eles participam do cálice da bênção, o vinho da ceia do Senhor, isso não os leva à unidade com o sangue de Cristo? Eles bebem Dele pela fé ( João 6:35 ). Não é uma participação em Sua morte? Este 'copo de bênção' é baseado no terceiro dos quatro copos da refeição pascal. É a taça que Ele descreveu como simbolizando a nova aliança em Seu sangue.

Ao participar dela em Sua presença na Mesa do Senhor, eles renovam sua unidade no convênio e em Seu sacrifício por eles. Eles se apresentam como crucificados com Cristo e como participantes de Sua morte e ressurreição. É uma participação, uma comunhão com, uma participação, uma união com o que o sangue de Cristo derramado por eles simboliza e representa. Eles estão revelando que são espiritualmente um com Ele, em Sua morte e ressurreição, e em Sua vida.

Quando eles partem o pão e participam dele, isso não os leva à unidade com o corpo de Cristo, à participação naquele corpo do qual eles se tornaram membros ao serem batizados em Cristo ( 1 Coríntios 12:12 )? O único pão representa Cristo, que é o Pão da Vida ( João 6:35 ).

Ao comer do pão partido, eles se tornam um pão juntos, como o pão era um, e por partilhar daquele pão, indicam que eles são o único corpo, o corpo de Cristo, que aquele pão representa. Aqui temos o cerne de porque a igreja é o corpo de Cristo, porque eles estão unidos a Ele em Seu corpo (ver 1 Coríntios 12:12 ; 1 Coríntios 6:15 ; Romanos 12:5 ; Efésios 1:23 ; Efésios 5:29 ), o único corpo, participando do único pão ( João 6:35 ). Ele é um corpo e eles são um corpo Nele.

Essa ideia é central para o conceito do Novo Testamento do corpo de Cristo. Não ensina tanto que Ele é a cabeça e nós somos o corpo, mas que Ele é o corpo, e que ao nos unirmos a Ele em Seu corpo pela fé, também nos tornamos um só corpo com Ele ( Efésios 2:15 ) Assim, em 1 Coríntios 12 alguns membros do corpo incluem os olhos, orelhas e cabeça porque todos fazem parte de Seu único corpo ( 1 Coríntios 10:16 ; 1 Coríntios 10:21 ).

O pensamento é de unidade espiritual com Cristo e uns com os outros. Todos são um em Cristo Jesus ( Gálatas 3:28 ). Em unidade espiritual, morremos com Cristo. Nós fomos quebrantados com ele. Mas em Sua ressurreição, todos nós nos tornamos um. Está tudo bem. E é isso que simboliza comer o pão.

Não somos Seu corpo no sentido físico. Nem estamos unidos com Seu corpo no sentido físico. Nem comemos de Seu corpo físico. É pelo que Ele fez em Seu corpo por meio da cruz, que estamos unidos a Ele ( Efésios 2:14 ), e isso é pela fé. Estamos 'comendo' o que Ele é para nós. Estamos unidos com o que Ele fez por nós. É como se tivéssemos morrido e ressuscitado com ele. Estamos conjuntos com ele.

(É claro que há uma maneira pela qual Cristo é descrito como a Cabeça, mas isso não está em contraste com o corpo, mas a respeito de Sua plena liderança como Senhor sobre tudo e sobre Sua igreja. Não significa que Ele não é Ele mesmo é o corpo com o qual estão unidos, pois Ele é. Os antigos não viam o corpo apenas como controlado pela cabeça, mas como controlado pelo coração, fígado, rins e intestinos).

Nota sobre o Corpo de Cristo.

A ideia do corpo de Cristo começa com o ensino a respeito do corpo literal de Cristo. Assim, quando Jesus na Última Ceia pegou o pão, partiu-o e disse: 'Tome, coma. Esse é o meu corpo.' ( Mateus 26:26 ). 'Leve você, este é o meu corpo.' ( Marcos 14:22 ).

'Este é o meu corpo que é dado por você, faça isso em memória de mim' ( Lucas 22:19 ). 'Este é o meu corpo que é para você, faça isso em memória de mim' ( 1 Coríntios 11:24 ), Ele estava claramente apontando para a Sua morte na cruz em um corpo físico e igualmente apontando para o fato de que eles poderiam se alimentar Dele e de Sua morte. Ele estava simbolizando a participação espiritual no corpo de Sua carne como o Crucificado.

Nem é necessário apontar que alguém que estava vivo e bem na época dificilmente poderia querer que isso fosse entendido literalmente. O pão não poderia ser Seu corpo, pois Ele ainda estava em Seu corpo. Afirmar que era Seu corpo em um sentido 'místico' é tornar tal ideia sem sentido. Tal 'corpo místico' não seria  Seu  corpo em qualquer sentido significativo do termo. Não seria de fato declarar um milagre, mas argumentar uma impossibilidade literal e factual, uma contradição. Seria brincar com as palavras. Se queremos dizer (com razão) que era um símbolo, uma representação, então vamos dizer isso.

O que Jesus de fato quis dizer simplesmente foi que o pão deveria ser visto como uma representação simbólica do Seu corpo, assim como na Páscoa, da qual as palavras de Jesus eram paralelas, o líder tomou o pão e disse 'este é o pão da aflição que você pais comeram '. Tal pessoa não queria dizer que fosse literalmente aquele pão da aflição, mas que o representava, o simbolizava. O que ele realmente quis dizer foi, 'isso é para lembrá-lo, simboliza e permite que você participe, por inferência, por transferência de pensamento, o pão da aflição'.

Cada vez que comiam, eles, por assim dizer, tinham a experiência de comer o pão da aflição. E da mesma forma, cada vez que comemos o pão na Mesa do Senhor, entramos por inferência e por transferência de pensamento na experiência de Sua crucificação, confirmando que estamos unidos a Ele em Sua morte e unidos a Ele em Seu corpo.

Nosso ser membros (partes individuais unidas em uma) do corpo do próprio Cristo é comparado à união entre um homem e sua esposa no casamento ( Efésios 5:28 ) e nas relações sexuais ( 1 Coríntios 6:15 ). Essas relações tornam o homem e sua esposa 'uma só carne' ( Gênesis 2:24 ), agindo como um em todas as coisas, sendo a esposa totalmente receptiva ao marido.

É a união espiritual mais próxima possível e, no ideal, a cooperação espiritual mais próxima possível. Sua proximidade é expressa em 1 Coríntios 12:12 . É o próprio Cristo quem é imediatamente representado em termos da igreja como membros de Seu corpo. O corpo é Cristo. Portanto, no 'corpo de Cristo', Jesus Cristo e Seu povo são unidos como um.

Fim da nota).

Sendo então feitos um com Ele, e participando de Sua morte e ressurreição, eles podem ir como membros de Seu corpo (levando Cristo com eles) para participar de refeições na presença de, e dedicadas a, demônios? Eles podem levar o corpo de Cristo aos templos pagãos para participar de suas funções? Eles podem degradar Cristo assim? E mostrando unidade na aliança de Cristo por beber, eles não podem ver que ao participar do sacrifício aos ídolos eles também estão mostrando unidade da aliança com eles ao participar? Eles realmente desejam comprometer a Cristo e o que Ele realizou?