1 Coríntios 12:27-28

'Agora você (o' você 'é enfático) é o corpo de Cristo, e individualmente membros dele. E Deus colocou alguns na igreja, primeiro apóstolos, segundo profetas, terceiro professores, depois milagres, depois dons de cura, ajuda, orientação, vários tipos de línguas. '

Portanto, ele reitera que todos os cristãos estão unidos a Cristo em Seu corpo, e que os cristãos coríntios o são enfaticamente. 'Vós sois o corpo de Cristo', cada um sendo separadamente um membro desse corpo. Eles não devem evitar o que são. E para que Seu corpo seja nutrido, sustentado e cuidado, Deus colocou na igreja pessoas com muitos tipos de dons, e eles deveriam olhar uns para os outros.

Pois é Ele quem está sobre tudo. Primeiro, à frente, vêm os apóstolos. Então vêm os profetas regulares. Em seguida, vêm os professores. E então vários outros membros 'dotados', que revelam dons como milagres, dons de cura, ajuda (o verbo cognato se refere a ajudar os necessitados), orientação (aqueles que governam, aqueles que dirigem), vários tipos de línguas.

Observe como o que chamaríamos de funções se mesclam com presentes. Cada um é visto como um presente para a igreja. Cada um tem sua função em razão de tal dom ou presentes. (Notamos em outro lugar como os apóstolos tinham uma combinação desses dons). A disseminação de dons tem o objetivo de cobrir todos os dons de cima a baixo, e do ministério espiritual ao prático. Todos são uma parte necessária do corpo de Cristo. E todos funcionam para o benefício do todo.

Como sempre, quando o corpo de Cristo está em mente, o pensamento não é de ministério ao mundo exterior, mas daquilo que edifica e sustenta dentro. Unidade com Cristo em Seu corpo, e o crescimento do todo no 'homem perfeito', 'a medida da estatura da plenitude de Cristo' ( Efésios 4:13 ), é a ideia por trás da imagem.

O fato incomum de classificar os três primeiros dons / funções é provavelmente um lembrete aos rebeldes entre os profetas e mestres coríntios de que os apóstolos, e ele como apóstolo, são os principais e, portanto, sua palavra deve ser obedecida. Aos olhos de Deus, ele está entre os 'primeiros', enquanto eles são apenas o segundo e o terceiro. Mas, ao mesmo tempo, o fato de que ele os avalia demonstra que deseja estabelecer a importância dos profetas e mestres.

Eles são líderes das igrejas ( Atos 13:1 ). Os presentes finais não são avaliados, mas vistos em paralelo (caso contrário, ele teria continuado a usar 'então'). Unidade não significa que não existam aqueles que estão no comando geral.

'Apóstolos.' Este foi o título dado por Jesus aos doze que Ele designou ( Lucas 6:13 ) como o fundamento da nova congregação (igreja) de Israel ( Mateus 16:18 ; Mateus 19:28 ).

Unidos a esse grupo (conforme alterado pela introdução de Matias na deserção de Judas e provavelmente Tiago, o irmão do Senhor no martírio de Tiago) estavam Paulo e Barnabé como os apóstolos dos gentios ( Gálatas 2:8 ; Atos 14:4 ; Atos 14:14 ).

Nunca há qualquer sugestão de que as igrejas individuais tivessem apóstolos em sua liderança. O termo 'Os Apóstolos' sempre tem em mente os doze e / ou os dois, embora 'apóstolo' seja duas vezes uma descrição usada por Paulo de mensageiros enviados a ou por ele como embaixadores, mas provavelmente não como um título permanente ( 2 Coríntios 8:23 ; Filipenses 2:25 ).

Também em 1 Tessalonicenses 5:6 Paulo provavelmente inclui livremente Silas (ou todos os seus companheiros) no termo 'apóstolos de Cristo'. Mas devemos notar que quando ele inclui Silas consigo mesmo nos cabeçalhos de suas cartas, ele raramente usa o título de Apóstolo. Ele claramente não via Silas como um apóstolo no sentido pleno da palavra.

Caso contrário (além da referência em Hebreus do conceito ao próprio Jesus Cristo - Hebreus 3:1 ), existem apenas falsos apóstolos, apóstolos feitos pelo homem que se colocaram como apóstolos.

Essa singularidade é revelada nas qualificações necessárias para ser um apóstolo. Eles devem ter seguido Jesus desde o início e ser testemunhas da ressurreição ( Atos 1:21 ). Eles foram, portanto, testemunhas oculares e receptores diretamente de Seu ensino. Paulo, como uma exceção parcial, se via como 'nascido prematuramente' ( 1 Coríntios 15:8 ) como uma testemunha da ressurreição.

'Profetas' Estes parecem ser homens que são vistos como tendo um dom permanente de profecia e, portanto, ocupam uma posição reconhecida nas igrejas ( Atos 11:27 ; Atos 13:1 ; Atos 15:32 ; Atos 21:10 ; Efésios 4:11 ).

Eles estão ligados a 'professores' como representantes de líderes reconhecidos ( Atos 13:1 ). (Se houvesse 'apóstolos' ligados às igrejas, eles certamente teriam sido mencionados em Atos 13 ). Seu ministério principal era a exortação e a pregação inspirada ( 1 Coríntios 15:32 ).

Apenas Ágabo é realmente descrito como predizendo o futuro ( Atos 11:28 ; Atos 21:10 ). Assim, embora a predição não deva ser excluída, esta claramente não era sua função principal.

Como a profecia em geral não é mencionada na lista, apesar de sua proeminência no capítulo 14, isso pode ser visto como um apoio à ideia de que a profecia era limitada aos profetas oficiais, mas provavelmente Paulo também viu essa menção de profetas como abrangendo todos os dons de profecia sob um título para que não precisasse ser trazido novamente. Ele não estava tentando dar uma imagem abrangente.

'Professores.' Nossa escassez de informações sobre 'professores' é tal que o dogmatismo é excluído, mas sua posição como líderes nas igrejas ( Atos 13:1 ) demonstra que junto com os profetas eles eram responsáveis ​​pela instrução espiritual das igrejas. Isso incluiria entregar e interpretar as Escrituras do Antigo Testamento e o Testemunho de Jesus, que seriam as tradições sobre a vida e o ensino de Jesus oficialmente transmitidas oralmente e, em alguns casos, quase certamente escritas ( Lucas 1:1 ).

O restante da lista são dons, e isso é um lembrete de que a menção desses três primeiros é por causa do benefício que eles trazem ao corpo de Cristo como dons de Deus ao Seu povo. 'Ajuda' provavelmente tem em mente aqueles que agem de forma prática e útil para o bem de todos como em Rm 12: 8 b; 1 Coríntios 16:1 ; 1 Timóteo 5:9 ; Tito 2:4 , e até na oração ( 1 Timóteo 5:5 ; Lucas 2:36 ).

'Orientação.' A palavra cognata é usada para timoneiros em navios e isso pode significar orientação moral, ou orientação geral com respeito aos assuntos da vida, tanto espirituais quanto físicos, dada tanto a toda a igreja quanto aos indivíduos. Alguns se traduzem como 'administrações', mas devemos reconhecer que a ideia vai além de apenas funções administrativas.

É digno de nota que as línguas vêm continuamente no final das listas. Isso não pode ser acidental. Em parte, isso se deve ao fato de Paulo o ver principalmente como um dom pessoal ( 1 Coríntios 14:18 ) e, portanto, menos benéfico para o uso público do que outros presentes. Mas provavelmente também é porque se tratava principalmente de línguas que a igreja se preocupou ao apresentar sua pergunta ( 1 Coríntios 12:1 ), e porque ele pretendia tratá-la com algum detalhe como um problema a ser resolvido.