1 Coríntios 5:1,2

Os coríntios devem lidar com a imoralidade em seu meio (5: 1-13).

O Grande Pecado Entre Eles (5: 1-2)

'Na verdade, é relatado que existe fornicação entre vocês, e fornicação que nem mesmo existe entre os gentios, que um de vocês tem a esposa de seu pai. E vós (enfático) estais inchados e não antes lamentastes, para que aquele que assim praticou fosse tirado de entre vós. '

Ele os desafiou se eles querem que ele venha com uma vara ou com um espírito de gentileza e amor. Agora, de repente, ele os encara inesperadamente com a certeza de que recebeu o que o perturbou, um caso particularmente terrível de mau comportamento sexual. Tente imaginar que você está sentado na assembléia de Corinto e tem seguido seu argumento sobre a palavra da cruz e a divisão de muitos na igreja.

Ele disse a você que a divisão foi resultado de você concentrar seus pensamentos em assuntos secundários e nos professores de 'palavras sábias' que foram chamados a prestar contas, ao invés da palavra da cruz através da qual você foi salvo. Espero que você esteja se sentindo um pouco envergonhado. Mas agora você está esperando para ouvir que defesa esses mesmos professores apresentarão, e está confiante de que sem dúvida será eloqüente.

E então, repentina e abruptamente, essas palavras são lidas. Como todo mundo, você é pego cochilando. Todos os pensamentos de defesa fogem. Você mesmo está agora na defensiva. Você é considerado culpado junto com o resto. E embora você não tivesse pensado nisso antes, agora você pode ver que não tem defesa. Junto com o resto da igreja, você foi pego de surpresa, desafiado e considerado culpado.

Também não deixa tempo para defesa contra o que foi dito anteriormente. Quando você terminar de se defender dessa acusação, as anteriores parecerão sem importância. Nenhuma defesa contra o que foi dito antes será construída até que tenha perdido seu impacto inicial em face desta enorme carga que enfrenta todos vocês. De repente, você é levado a enfrentar o fato de que, em meio ao exercício dos dons espirituais, você permitiu, sem protesto, o mais grosseiro dos pecados.

E isso faz você perceber que qualquer acusação que você faria contra Paulo empalidece em insignificância além disso. Demonstra conclusivamente que o ensino em que você tem confiado, sem dúvida, falhou no nível moral. Ele o coloca diretamente na questão de saber se aquilo em que você agora acredita tem uma dimensão moral. E de sua decisão quanto a isso dependerá sua resposta a todos os argumentos anteriores. Pois você é levado a reconhecer que a dimensão moral está por trás de tudo que Paulo disse. É por isso que Cristo morreu.

Esta é certamente a razão pela qual Paulo agora indiretamente ilustra o que ele tem falado com esses exemplos vívidos. Eles demonstram como nada mais poderia que esses professores 'sábios', como toda a igreja, têm tolerado a imoralidade sexual grosseira, e até mesmo se gabando dela. Eles afirmam que Paulo foi negligente em suas atitudes. Mas nada poderia ser tão frouxo quanto isso. Pois incluiu um exemplo de imoralidade sexual entre eles, do qual até mesmo os gentios se envergonhariam.

Um homem fazendo amor com a esposa de seu pai e, possivelmente, até estabelecendo uma casa com ela. Qualquer defesa que eles estavam pensando em fazer contra seus argumentos anteriores foi destruída. Se eles têm alguma preocupação com a moralidade, e provavelmente foi por isso que muitos responderam inicialmente, esse incidente por si só demonstrou que seu ensino falhou. Eles perderam a preocupação moral que uma vez tiveram.

Devemos presumir que 'a esposa de seu pai' não estava falando da própria mãe do jovem, mas provavelmente de uma jovem esposa com quem seu pai se casou mais tarde. Portanto, este homem não é apenas culpado de imoralidade sexual de um tipo que apavoraria até mesmo os idólatras, mas também de deixar de honrar seu pai e a família de seu pai. Ele cometeu um pecado grave. Ele desonrou seu pai, destruiu a unidade da família e fez o que mesmo o mais aberto dos estranhos consideraria uma coisa vergonhosa.

E, o que é mais, os auto-opinativos cristãos coríntios, em vez de lamentar esse terrível pecado, têm se ensoberbecido, pensando que têm uma mente muito aberta e estão muito felizes em permitir um comportamento tão terrível entre eles. Não se pensou em disciplina na igreja ou em levar o culpado a prestar contas. Assim, todos eles trouxeram desonra ao nome de Cristo, pois dessa forma todos compartilharam com ele o seu pecado. Você pode agora avaliar que impacto imediato as palavras de Paulo teriam causado? Eles vão se sentar em silêncio e se mexer em seus assentos.

Mas o que poderia ter feito os coríntios considerarem esse caso aceitável, mesmo por um momento? Um dos motivos pode ter sido a ênfase no grande 'amor' que eles tinham. Como esse amor poderia estar errado? Cristo não nos ensinou a amar uns aos outros? Essas razões distorcidas são freqüentemente apeladas, negligenciando a diferença entre a luxúria erótica e o amor espiritual. Outro pode ter sido que tendo ambos tido experiências de dons espirituais, eles convenceram a si mesmos e aos outros de que estavam ligados por um vínculo espiritual que tinham o direito de desenvolver por uma união "espiritual" que incluía a união física, excluindo o pai que era fora de sua própria esfera de espiritualidade.

Essa 'união espiritual' é freqüentemente vista como uma boa desculpa para satisfazer a carne e desobedecer às convenções e à Lei de Deus. Os professores de 'sabedoria' podem muito bem tê-lo aprovado. Mas o que quer que seja, Paulo traz de volta à realidade. Eles cometeram pecados graves.

'Inchado e não preferia chorar.' Jesus disse: 'Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados / fortalecidos' ( Mateus 5:4 ). Luto pelo pecado, embora devesse ser mantido dentro dos limites, era para ser uma parte regular da vida espiritual, tanto luto pelo próprio pecado quanto pelos pecados dos outros ( Tiago 4:9 compare Isaías 22:12 ; Jeremias 12:4 ; Joel 2:12 ).

E, porque esse grande pecado estava na igreja, a igreja deveria ter lamentado por ele ainda mais, pois isso estava tornando o templo santo de Deus, a igreja viva, o santuário de Deus, profano. E por não lidar com isso imediatamente, todos eles compartilham a culpa.

'Inchado' pode ser uma afirmação ou uma pergunta. Ou 'você está inchado?' ou como acima. Mas, de qualquer forma, a sugestão é de alguns que não apenas toleraram o pecado, mas o aceitaram de forma arrogante. Isso pode ter acontecido porque em sua 'sabedoria' eles não consideravam o pecado moral muito importante. O que importava era a manifestação de dons espirituais, especialmente línguas (é isso que o capítulo 14 sugere).

Ou pode ser porque sentiram que isso demonstrava sua própria tolerância. Então Paulo diz: deixe toda a igreja julgar a si mesma. Eles estão satisfeitos com esse tipo de ensino ou vão fazer algo a respeito? Tal atitude como eles não está de acordo com a palavra da cruz ( 1 Coríntios 5:7 ).

Além disso, enquanto Paulo lida aqui com um exemplo particularmente terrível de imoralidade, ele deixará claro que isso é apenas o sintoma de uma doença mais profunda, uma doença não apenas de imoralidade, mas de desonestidade e avareza, descontentamento mais geralmente perceptível na igreja de Corinto , como comentários subseqüentes tornarão claro ( 1 Coríntios 5:9 Coríntios 1 Coríntios 5:9 ; 1 Coríntios 5:11; 1 Coríntios 6:9 Coríntios 1 Coríntios 6:9 ; 1 Coríntios 6:15 Coríntios 1 Coríntios 6:15 ; 1 Coríntios 6:18; 1 Coríntios 7:2 Coríntios 1 Coríntios 7:2 ; 1 Coríntios 10:8 Coríntios 1 Coríntios 10:8 ).

Ele claramente não estava preocupado apenas com uma pessoa (embora estivesse muito preocupado com isso), mas com todo o seu estado geral e atitude mental. É para isso que seus tolos professores 'sábios' os trouxeram. Mas não querendo apenas começar uma discussão sobre tal imoralidade, ele primeiro os chocou habilmente para enfrentar sua pecaminosidade usando este exemplo inegável. Então, uma vez que ele fez isso, ele os enfrentará para o resto. Talvez agora eles estejam dispostos a ouvir mais.