1 Reis 15:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Reinado de Abiyam de Judá c. 913-911 / 910 AC ( 1 Reis 15:1 ).
O reinado de Abiyam foi muito curto, possivelmente interrompido pela doença, e durante ele ele não fez nenhum esforço para melhorar a atitude da nação em relação a YHWH, embora nada seja dito sobre sua tolerância. Ele pode muito bem, portanto, ter sido fiel à adoração do Templo, sem ter revelado uma resposta sincera a YHWH, procurando reformar o povo.
Durante toda a sua vida ele conheceu uma atitude contínua de guerra contra Jeroboão e Israel, e ela continuou durante seu curto reinado. Mas por causa da aliança de YHWH com Davi, YHWH colocou seu filho (o herdeiro davídico) depois dele como uma lâmpada em Jerusalém, porque Davi fez o que era reto aos Seus olhos, e não se desviou de Seus mandamentos, exceto no assunto de Urias, o hitita. Assim, a dinastia continuou por amor a Davi.
Análise.
a Ora, no décimo oitavo ano do rei Jeroboão, filho de Nebate, Abiyam começou a reinar sobre Judá ( 1 Reis 15:1 ).
b Reinou três anos em Jerusalém e o nome de sua mãe era Maacá, filha de Abishalom ( 1 Reis 15:2 ).
c Ele andou em todos os pecados que seu pai tinha cometido antes dele, e seu coração não era perfeito para com YHWH seu Deus, como o coração de seu pai Davi ( 1 Reis 15:3 ).
d No entanto, por amor de Davi, YHWH seu Deus lhe deu uma lâmpada em Jerusalém, para estabelecer seu filho depois dele e estabelecer Jerusalém, porque Davi fez o que era reto aos olhos de YHWH e não se desviou de nada que ele ordenou ele todos os dias de sua vida, exceto apenas no caso de Urias, o hitita ( 1 Reis 15:4 ). '
c Ora, houve guerra entre Roboão e Jeroboão todos os dias de sua vida ( 1 Reis 15:6 ).
b E o resto dos atos de Abiyam, e tudo o que ele fez, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? E houve guerra entre Abiyam e Jeroboão ( 1 Reis 15:7 ).
a E Abiyam dormiu com seus pais, e o sepultaram na cidade de Davi; e Asa, seu filho, reinou em seu lugar ( 1 Reis 15:8 ).
Observe que em 'a' Abiyam começou seu reinado sobre Judá e, paralelamente, ele morreu e foi sepultado, com seu filho reinando em seu lugar. Em 'b' ele reinou por três anos em Jerusalém e, paralelamente, como ele reinou pode ser encontrado nos registros do estado de Judá. Em 'c', seu coração não era reto para com Deus e, paralelamente, estava preso ao antagonismo contínuo entre Judá e Israel. Centralmente em 'd', sua dinastia continuaria por causa de Davi.
' Ora, no décimo oitavo ano do rei Jeroboão, filho de Nebate, Abiyam começou a reinar sobre Judá.'
A sincronização entre os reinados dos reis de Judá e os reis de Israel continuará até que Israel deixe de existir. Agora pode ser reconciliado principalmente como resultado de estudos exaustivos por estudiosos. Abiyam subiu ao trono após dezoito anos de contínua beligerância entre Judá e Israel ( 1 Reis 15:6 ).
O décimo oitavo ano de Jeroboão foi o décimo sétimo ano de Roboão porque Israel contou na parte inicial do reinado antes do primeiro Ano Novo como um ano. Judá ignorou aquela parte inicial do ano.
Nunca somos informados da idade de Abi-yam, mas o Cronista nos conta que ele teve quatorze esposas, vinte e dois filhos e dezesseis filhas ( 2 Crônicas 13:21 ), de modo que já estava bem amadurecido quando começou a reinar, possivelmente se aproximando quarenta. (Roboão morreu por volta dos sessenta - 41 mais + 17 ou mais). Assim, ele cresceu até a idade adulta durante a segunda metade do reinado de Salomão, e estava na casa dos vinte anos quando seu pai comprou Shishak.
Ele tinha conhecido o esplendor dos dias de Salomão e tinha visto tudo desaparecer por causa da loucura de Salomão. (Ele não via seu pai como culpado - 2 Crônica 1 Reis 13:7 ).
' Ele reinou três anos em Jerusalém, e o nome de sua mãe era Maacá, filha de Abishalom.'
Na introdução usual, aprendemos que ele reinou 'por três anos' em Jerusalém. O cálculo dos reinados dos reis de Judá geralmente ignorava a parte inicial do reinado antes do primeiro ano novo, de modo que ele reinou por pelo menos dois anos completos e dois anos parciais. E ele reinou em Jerusalém, 'a cidade que YHWH tinha escolhido dentre todas as tribos de Israel, para ali colocar o seu nome' ( 1 Reis 14:21 ) por causa do Seu amor por Davi. A parceria YHWH / David continuou.
O nome de sua mãe era 'Maacah, a filha de Abishalom', confirmando que ele era um verdadeiro 'filho de Davi'. Alguns vêem Maacah como a neta de Absalão, filho de Davi (Absalão é uma abreviatura de Abi-shalom). No entanto, o autor de Reis sempre se refere a Absalão como Absalão (1Rs 1: 6; 1 Reis 2:7 ; 1 Reis 2:28 ) para que outros considerem Abi-shalom outra pessoa.
Mas o fato de Asa também ser identificada como tendo 'Maacah a (neta) filha de Abishalom' como rainha-mãe pode significar que a conexão davídica está sendo enfatizada. Por outro lado, a menção no caso de Asa pode ser devido ao fato de que, como Abiyam morreu prematuramente na casa dos quarenta, Maacah continuou como 'rainha-mãe, mantendo a mãe de Asa de fora, independentemente de quem era Abi-shalom. A questão permanece aberta.
' E ele andou em todos os pecados de seu pai, que ele tinha cometido antes dele, e seu coração não era perfeito para com YHWH seu Deus, como o coração de Davi, seu pai.'
Como seu pai Roboão, Abiyam parece ter sido adorado no Templo, permanecendo fiel ao Yahwismo, enquanto ao mesmo tempo não procura fazer nada sobre a adoração de muitos judeus nos altos sincretizados. Como seu pai, sua própria fé era nominal e não espiritualmente viva como a de Davi.
Em um período de guerra aberta entre Judá e Israel, ele apontaria para sua própria ortodoxia religiosa em contraste com a heterodoxia de Jeroboão, esperando assim desanimar Jeroboão com o pensamento de que YHWH estava contra ele ( 2 Crônicas 13:9 ). Mas era uma fé amplamente nominal e não real o suficiente para levá-lo a querer purificar a fé de Judá. Ele foi, portanto, uma decepção para YHWH.
' No entanto, por amor de Davi YHWH seu Deus lhe deu uma lâmpada em Jerusalém, para estabelecer seu filho depois dele, e estabelecer Jerusalém, porque Davi fez o que era reto aos olhos de YHWH, e não se desviou de nada que ele ordenou ele todos os dias de sua vida, exceto apenas no caso de Urias, o hitita. '
No entanto, por amor de Davi, YHWH prometeu a continuação de sua dinastia em Jerusalém e estabelecer Jerusalém, dando-lhe um filho para ser uma lâmpada em Jerusalém que mantinha vivo seu nome e a lâmpada da casa davídica (compare 1 Reis 11:36 ; 2 Reis 8:19 onde era especificamente a lâmpada da casa davídica).
Isso porque Davi fez o que era certo aos olhos de YHWH e foi continuamente obediente, exceto durante o triste episódio de Urias, o hitita ( 2 Samuel 11 ).
A qualificação 'exceto apenas no caso de Urias, o hitita' é dada apenas aqui. Tal como acontece com 'a cidade que YHWH escolheu dentre todas as tribos de Israel, para colocar seu nome lá' ( 1 Reis 14:21 ), no futuro seria 'lida' sem ser repetida. O autor profético não era tão estereotipado a ponto de querer entediar seus leitores com repetições desnecessárias.
' Houve guerra entre Roboão e Jeroboão todos os dias de sua vida.'
Repetindo virtualmente 1 Reis 14:30 o autor profético traz à tona que Abiyam havia sido levado a uma beligerância contínua entre Judá e Israel todos os dias de sua vida adulta, durante o reinado de seu pai. Ele então se acostumou a isso e não procurou fazer as pazes quando se tornou rei, impedindo assim a possibilidade de os israelitas voltarem a adorar no Santuário Central.
' E o resto dos atos de Abiyam, e tudo o que ele fez, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? E houve guerra entre Abiyam e Jeroboão. '
Além do fato de que o estado de guerra entre Judá e Israel continuou, não havia mais nada sobre a vida de Abiyam que o autor profético considerasse digno de menção. Todos os interessados no que Abiyam havia feito podiam consultar os registros do tribunal. O cronista registra uma guerra aberta entre os dois, na qual Judá saiu vitorioso e ganhou terras e cidades em Israel. Mas o autor não considerou isso significativo. Para ele, Abiyam não era melhor do que Roboão.
“E houve guerra entre Abiyam e Jeroboão.” À primeira vista, isso parece ter escorregado para o texto, e esperamos que isso aconteça antes do resumo final, mas se compararmos os seguintes reis, encontraremos um comentário final inesperado semelhante no final de seus reinados, que também vem em um 'inesperado ' Lugar, colocar. Veja 1 Reis 15:23 b; 1 Reis 15:32 ; 1 Reis 16:7 . É uma característica do autor que ele acaba conquistando.
' E Abiaão dormiu com seus pais, e o sepultaram na cidade de Davi; e Asa, seu filho, reinou em seu lugar.'
Abiyam morreu prematuramente, mas em paz, provavelmente na casa dos quarenta anos, e foi sepultado na cidade de Davi. Ele foi, portanto, um Davidide aceito. E sua dinastia continuou em que Asa, seu filho, reinou em seu lugar. A promessa a Davi de uma casa permanente estava sendo cumprida.
A vida de Nadab é um aviso para nós do perigo de sermos meramente nominais em nossas vidas cristãs. Em vez disso, devemos garantir que mantemos viva a 'lâmpada' que Deus acendeu dentro de nós para que continue a brilhar ( Mateus 5:16 ).