1 Samuel 27

SEÇÃO 5. A Primeira Prova da Realeza de Davi - A Desobediência Final e a Morte de Saul ( 1 Samuel 27:1 - 2 Samuel 1:27 ).

UMA). Davi sobe ao pequeno reinado sobre Ziclague e continuamente destrói os amalequitas (os inimigos de YHWH), enquanto Saul prossegue nas trevas para sua destruição (27: 1-30: 31).

Nesta subseção, Davi e seus homens fogem para Gate, enquanto com Samuel morto Saul cai ainda mais no erro e confia em um médium espírita porque YHWH também o abandonou. Enquanto isso, Davi se torna um rei mesquinho, continuamente derrota os amalequitas, os inimigos de YHWH, e é poupado de lutar contra seu próprio povo ( 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 30:31 ).

Análise de 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 30:31 .

a Davi deixa seu refúgio em Judá e passa por cima de Áquis de Gate para escapar de Saul ( 1 Samuel 27:1 ).

b Davi se torna um rei mesquinho sob o comando de Aquis e ataca e derrota os amalequitas, massacrando-os e obtendo grande pilhagem ( 1 Samuel 27:5 ).

c Davi jura lealdade a Aquis em vista da invasão de Israel ( 1 Samuel 28:1 ).

d Saul procura consultar Samuel por meio de um necromante e é lembrado de que ele foi rejeitado por YHWH ( 1 Samuel 28:3 ).

e Saul compartilha hospitalidade com uma mulher condenada por YHWH e sai noite adentro ( 1 Samuel 28:21 ).

d Davi está acompanhando os filisteus e é rejeitado por eles ( 1 Samuel 29:1 ).

c Davi jura lealdade a Aquis em vista da invasão de Israel e sai para o dia ( 1 Samuel 29:8 ).

b Davi encontra seu reino saqueado e ataca e derrota os amalequitas, massacrando-os e obtendo grande pilhagem ( 1 Samuel 30:1 ).

a Davi mostra sua gratidão àqueles que o ajudaram entre o povo de Judá quando ele estava fugindo de Saul ( 1 Samuel 30:26 ).

Observe que em 'a' Davi deixa seu refúgio em Judá e vai até os filisteus a fim de evitar Saul e, paralelamente, envia presentes aos amigos que o apoiaram enquanto ele estava em seu refúgio em Judá, fugindo de Saul. Em 'b' Davi mata os amalequitas e, paralelamente, faz o mesmo. Em 'c' David jura lealdade a Aquis e, paralelamente, faz o mesmo. In 'd' Saul está com uma mulher rejeitada por YHWH e é lembrado de que ele também é rejeitado por YHWH, e em paralelo Davi está com o povo rejeitado por YHWH (os filisteus), mas ele mesmo é rejeitado por eles. Em 'e' Saul atinge o estágio mais baixo em sua queda de YHWH quando ele gosta da hospitalidade com uma mulher rejeitada por YHWH e sai noite adentro.

De certa forma, a fuga de Davi para Gate parece estar em conflito com tudo o que aconteceu antes, pois até este ponto YHWH sempre garantiu que Davi permanecesse em Israel / Judá e o protegesse lá. De fato, quando Davi já havia fugido para Gate ( 1 Samuel 21:10 ), isso resultou em sua humilhação e expulsão para Israel, e este fato, combinado com as palavras posteriores de Gad, o Profeta ( 1 Samuel 22:5 ), sugere que estar em Israel / Judá era o propósito de Deus para ele naquela época, embora ele fosse um fora da lei.

A este respeito, de fato, foi apontado que em 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 28:2 não há menção de Deus, com a inferência sendo tirada de que sua ação aqui também não foi de Deus.

Por outro lado, é questionável se este último fato pode realmente ser enfatizado, pois devemos ter em mente que estamos falando apenas de catorze versículos, versículos que são, em geral, do tipo onde nenhuma menção de Deus era realmente necessária, e isso é especialmente porque certamente há passagens anteriores em outros lugares que também não incluíram o nome de Deus, mesmo quando poderíamos ter esperado, sem que fosse especialmente significativo.

Veja, por exemplo, 1 Samuel 13:15 ; 1 Samuel 17:1 ; 1 Samuel 17:55 a 1 Samuel 18:9 ; e especialmente 1 Samuel 14:47 .

Além disso, devemos notar que quando o relato da permanência entre os filisteus continua, o próprio rei de Gate é retratado como jurando por YHWH ( 1 Samuel 29:6 , ver também 1 Samuel 27:9 ), algo possivelmente destinado a ilustrar a influência de que Davi estava com ele, e certamente demonstrando que reconhecia YHWH como o Deus de Davi e que YHWH estava com ele ali.

Portanto, não há indicação real de que o escritor vê isso como um retrocesso. Em vez disso, ele parece retratá-lo como uma forma sensata de escapar das prevaricações de Saul, ao mesmo tempo em que enfatiza que ele finalmente se refugiou em Ziclague, uma cidade ocupada pelos filisteus de Judá, no Negeb (como ele enfatiza). Afinal, ele não havia deixado Israel permanentemente. A única questão que possivelmente vem à mente a esse respeito é por que Davi não 'inquiriu de YHWH' neste estágio por meio do éfode. O precedente pode sugerir que ele o fez de fato e que o escritor simplesmente não menciona o fato.

Certamente devemos notar que Davi não veria dificuldade em consultar YHWH quando estivesse em Ziclague ( 1 Samuel 30:7 ), embora estivesse fora dos limites atuais de Israel (embora ainda no que fazia parte da herança de Israel). Por outro lado, podemos argumentar que Ziclague havia sido apropriado de Judá / Simeão ( Josué 15:31 ; Josué 19:5 ) pelos filisteus, e poderia realmente ser visto como uma cidade 'israelita'.

Isso pode ser visto como confirmado pelo fato de que o escritor enfatiza que daquele tempo em diante Ziclague foi visto como pertencente a Judá ( 1 Samuel 27:6 ). Considere também o fato de que muitos guerreiros de Israel vieram se juntar a ele ali neste ponto, incluindo homens de Benjamim, Judá, Gade e Manassés ( 1 Crônicas 12:1 ; 1 Crônicas 12:20 ).

Eles também provavelmente o viam como um refúgio de Saul e uma espécie de pequeno Israel onde poderiam ser mais livres para se comportar como desejassem, embora isso lhes desse responsabilidades para com um rei filisteu, que YHWH iria ignorar.

Podemos, portanto, argumentar que, tendo estabelecido sua popularidade em casa em Israel / Judá (além dos zifitas), seu governo sobre um ziclague semi-independente com seus territórios circunvizinhos foi agora pretendido por Deus para ser o próximo estágio em seu treinamento para o reinado, pois durante seu tempo lá ele seria capaz de ganhar experiência de governar uma cidade e seus arredores antes de finalmente se confrontar com a tarefa maior de governar Judá, e depois todo o Israel. É um lembrete de que Deus educa Seu povo como e onde Ele deseja.

Que Deus estava com ele fica bem claro na narrativa. Em primeiro lugar, porque ele recebeu esta posição semi-independente conveniente, em um lugar onde YHWH poderia ser consultado, e em segundo lugar porque ele mais tarde foi impedido de ter que lutar contra seus próprios compatriotas, algo que certamente teria impedido sua ascensão posterior à realeza . Portanto, quer seu primeiro movimento tenha agradado a YHWH ou não, está claro que YHWH não o via como tendo sido grosseiramente desobediente.

(E todos nós sabemos de situações em que temos que tomar decisões difíceis que devem ser baseadas em nosso próprio julgamento no momento, e que podem até estar "erradas", com Deus então agindo graciosamente para conosco com base no que fizemos com toda a honestidade, pois Ele continua a nos conduzir para a frente).

Além disso, há boas razões para ver o escritor como deliberadamente querendo que contrastássemos este movimento triunfante para a Filístia, juntamente com Davi recebendo uma posição de honra lá, com o desastre que ocorreu em sua visita anterior a Gate, quando ele teve que publicamente humilhe-se e fuja. Então, foi claramente retratado como um movimento que ele não deveria ter feito. Aqui, pode-se argumentar que, como um movimento que trouxe honra e prestígio e uma oportunidade de servir a Deus na destruição dos amalequitas, era claramente de Deus.

Mas por que Aquis teria dado Ziclague e seus territórios vizinhos a Davi? A razão provável deve ser que era parte de um tratado de suserania pelo qual Davi recebeu sua própria cidade independente em um local conveniente para invasões na fronteira, com a condição de que fizesse tais invasões e desse a Aquis uma certa proporção de qualquer saque que ele e seus homens coletaram. Pois certamente devemos reconhecer que todo o propósito de ter Davi e seu exército sob seu guarda-chuva era para que Davi pudesse ganhar seu sustento por meio de incursões na fronteira e, ao mesmo tempo, estar disponível para qualquer grande ofensiva que tivesse que ser feita.

Ele não gostaria de prover continuamente a Davi e sua pequena tribo enquanto estivessem ociosos, e as incursões contínuas eram consideradas o divertimento dos reis ( 2 Samuel 11:1 ). Parece haver pouca dúvida de que tais invasões de fronteira ocorreram constantemente (por exemplo, 1 Samuel 23:1 , e compare as atividades anteriores de Davi contra os filisteus, nem todas as quais podem estar relacionadas a grandes invasões - 1 Samuel 18:5 ; 1 Samuel 18:27 ; 1 Samuel 20:8 ) como de fato esperaríamos naqueles dias selvagens. Isso certamente também serve para explicar as atividades subsequentes de Davi.