2 Coríntios 1:21,22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Ora, aquele que nos confirma (' nos confirma ') convosco em Cristo, e nos ungiu, é Deus, que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nossos corações.'
E isso é confirmado pelo fato de Quem os estabeleceu e como Ele o fez. Que eles reconheçam Quem é Quem está 'confirmando', vindicando e autorizando, ele e seus companheiros de trabalho para eles Pois ele e seus companheiros de trabalho são, como os próprios Coríntios ('com vocês'), homens de Deus, sendo firmemente estabelecidos (sendo confirmados) em Cristo, assim como eles são. E que os coríntios se lembrem de que seu próprio ser estabelecido (ser confirmado) em Cristo deve muito a Paulo ( 1 Coríntios 1:6 ; 1 Coríntios 1:8 ). E é este mesmo Deus fiel que os ungiu a todos e também os selou, e lhes deu o penhor do Espírito em seus corações.
A ideia por trás da 'unção' é essencialmente a de ser separado por Deus para Seu serviço. Nos reis do Antigo Testamento, sacerdotes e profetas eram todos ungidos. Mas foi apenas em certos casos específicos que resultou na vinda do Espírito de Deus. Curiosamente, nunca há qualquer sugestão de que a unção sacerdotal resultou na vinda do Espírito. Isso foi para 'os profetas' ( Números 11:29 ).
As duas ideias, portanto, não eram necessariamente paralelas. A unção e a vinda do Espírito de Deus são duas idéias distintas, mesmo que a segunda às vezes siga a primeira, e com os cristãos ocorrerão juntas.
Portanto, aqui a unção é a indicação de que todos estão separados para o serviço de Deus, e como tendo recebido a Sua verdade para que possam discerni-la verdadeiramente ( 1 João 2:20 ). É por isso que eles têm uma unção. Embora sejam selados, e assim confirmados como de Deus, pelo recebimento do 'penhor do Espírito' em seus corações, é a confirmação de que pertencem a Deus e são selados como Sua posse pessoal. O penhor do Espírito Santo é a garantia do que é deles e do que está por vir.
Um penhor é uma 'amostra' de algo que é prometido, garantindo tanto o fato quanto a qualidade do que está por vir. (Quando um comerciante fazia uma venda para entrega futura, ele frequentemente dava uma amostra das mercadorias como prova da venda e como garantia de como seria toda a remessa. Era chamado de 'penhor'). Da mesma forma, o Espírito em seus corações é a garantia de Deus de que são Dele, e uma amostra do que serão e receberão na consumação, quando Deus é tudo em todos.
Fica claro que essas bênçãos são recebidas em outros lugares por todos os que se tornam cristãos. Uma unção que garante a eles a verdade é descrita em 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ; a vedação é descrita em Efésios 1:13 ; Efésios 4:30 como significando a presença do Espírito Santo da promessa e a garantia de sua participação no dia da redenção, e o penhor do Espírito é descrito como a garantia de nossa herança até a redenção da posse de Deus ( Efésios 1:14 ).
Paulo está aqui ligando ele e seus companheiros de trabalho aos cristãos coríntios como companheiros participantes na graça de Deus. Eles são todos um em serem separados por Ele e em serem participantes no selamento e na obra do Espírito Santo (compare 1 Coríntios 12:13 ). Que não haja mais divisão.
Alguns observam aqui o elemento trinitário que tão constantemente aparece em Paulo (compare 1 Coríntios 12:4 ). A obra da Trindade é levada avante, neste caso, o Deus fiel, 'Filho de Deus' e pelo Espírito Santo. Pois não devemos esquecer que o Filho 'nasce' (é da mesma natureza essencial que) o Pai ( João 1:14 ) e o Espírito 'procede' do Pai ( João 15:26 ), é da sua essência .
Observe neste versículo que 'Deus' é especificamente revelado como fiel, e não era 'sim' e 'não', exatamente da maneira que foi revelado nas ações do Filho de Deus, que são, portanto, vistas como Suas ações. Em tudo o que fazem, os dois são um.
Deve-se notar, como contra alguns, que nenhuma dessas bênçãos estão diretamente conectadas com o batismo no Novo Testamento, de modo que não há base para ligá-las diretamente com o batismo aqui, mesmo que a igreja posterior, por se tornar mais formal, faria o link. Obviamente, o batismo indicaria externamente aqueles que já haviam experimentado essas coisas; de fato, nos primeiros dias seguiria imediatamente como uma indicação de que eram dotados do Espírito.
Mas, nos primeiros dias, a recepção do Espírito foi mais claramente indicada no poder e na alegria que veio sobre eles ( Gálatas 3:2 ; Gálatas 3:5 ; Atos 13:52 ).
Em Atos, isso às vezes acontecia antes do batismo, às vezes no batismo e às vezes depois do batismo. Em todos os casos, porém, o Espírito atuou primeiro. Paulo confiou na palavra da cruz no poder como agente salvador, não no batismo ( 1 Coríntios 1:17 ).