Amós 7:7-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A terceira visão. A visão do fio de prumo e a resposta resultante ( Amós 7:7 ).
Nesta terceira visão, YHWH carregava algum tipo de dispositivo de medição enquanto ficava ao lado de uma parede, presumivelmente com o propósito de medi-la. Ele queria demonstrar a Amós que não estava agindo sem razão no que estava fazendo. Então, Ele explicou que isso também era o que Ele pretendia fazer com Israel. Ele pretendia medi-los e não passar por eles mais. É um tema da Escritura que quando YHWH mede algo de uma forma ou de outra, os resultados da ação divina (compare Isaías 28:17 ; Jeremias 31:39 ; Zacarias 2:1 ).
O resultado neste caso seria que os altos de Isaque ficariam desolados e os santuários de Israel seriam destruídos, e Ele se levantaria contra a casa de Jeroboão (que foi responsável por não ter corrigido a falsa religião instituída por Jeroboão I) com a espada.
Já era ruim o suficiente ameaçar os santuários, mas a referência ao julgamento da casa do rei dificilmente poderia ter falhado em produzir uma resposta, e com certeza Amazias, o sacerdote do lugar alto em Betel, enviou uma mensagem a Jeroboão sobre o que Amós havia profetizado a respeito dele. Diz muito sobre o status dos profetas genuínos em Israel e Judá o fato de Amós não ter sido preso imediatamente. Mas mesmo em seu estado deteriorado, Israel reconheceu que tinha que lidar com os profetas de YHWH com cuidado. Sua história estava cheia de exemplos do que aconteceu com aqueles que não o fizeram (considere Moisés, Elias, Eliseu, o homem de Deus que foi a Jeroboão I; e assim por diante).
Amazias simplesmente lhe disse para voltar a Judá, de onde ele tinha vindo, ao que Amós respondeu que isso não era possível porque foi YHWH quem o enviou para profetizar contra Israel. E ele então declarou que punição viria, tanto para Amazias pessoalmente quanto para Israel.
'Assim ele me mostrou, e eis que o Senhor estava ao lado de uma parede feita por um prumo, com um prumo na mão.'
Há uma ligeira mudança na frase de abertura em que 'o Senhor YHWH' não é mencionado. Mas como já sabemos Quem 'Ele' é, e ter mencionado Seu nome e título aqui seria um conflito com a menção imediata de 'o Senhor', não é surpreendente. Sabemos que 'Ele' é 'o Senhor' que agora medirá Israel. Observe que Amós viu gafanhotos e, em seguida, fogo consumindo, ambos os símbolos do julgamento de YHWH. Mas agora ele vê o próprio 'Senhor'. A intervenção direta de YHWH agora está ficando clara.
E 'o Senhor' (adonai) estava ao lado de uma parede com 'uma ferramenta de medição' (literalmente 'uma lata') em sua mão. Se não fosse um fio de prumo, era algo semelhante. A palavra 'nk significa' chumbo 'ou' estanho '(compare o acadiano' anaku ') e claramente indicava algum tipo de instrumento de medição de um construtor. Não é, entretanto, a palavra usual para linha de prumo, embora 'nk possa ter sido usada deliberadamente porque soa muito semelhante a palavras para' gemendo, gemendo '(' nch, 'nq).
Por outro lado, pode ter sido simplesmente um termo técnico reconhecido para um tipo de instrumento ou ferramenta de medição. A questão é que YHWH estava prestes a 'medir' Seu povo como um construtor mede uma parede, provavelmente para ver se ela é reta (daí a tradução do fio de prumo).
'E YHWH me disse:' Amos, o que você vê? ' E eu disse: “Um fio de prumo”. Então o Senhor disse: “Eis que colocarei um prumo no meio de meu povo Israel. Não vou mais passar por eles. ” '
YHWH então perguntou a Amós o que ele viu (YHWH, o nome da aliança, é usado sozinho porque Ele estava falando com Amós). Ele queria ter certeza de que Amos havia observado o que Ele estava fazendo. E quando Amós respondeu 'um instrumento de medição', 'o Senhor' (adonai - agora agindo contra o povo) respondeu: 'Veja, porei um instrumento de medição no meio do Meu povo Israel.' Amós podia ter certeza de que YHWH não os julgaria sem medi-los. Não para Ele o processo injusto que passou por justiça em Israel. Mas uma vez que Ele os mediu, Ele não os deixaria mais por perto. Ele garantiria uma justiça estrita.
Deve-se notar que Amos foi silenciado. Ele percebeu que não poderia mais implorar por Israel. A justiça, temperada com misericórdia, deve seguir seu curso.
“E os altos de Isaque ficarão desolados, e os santuários de Israel serão destruídos, e eu me levantarei contra a casa de Jeroboão com a espada.”
E o resultado foi que 'os lugares altos de Isaac' (os lugares altos em Berseba, onde Isaque viveu grande parte de sua vida adulta, compare Amós 5:5 ; Amós 8:14 ; Gênesis 27:23 ) seriam desolados porque eles não receberiam mais adoradores, e os santuários dentro de Israel seriam destruídos, e os responsáveis pela continuação do falso culto (o rei e sua casa) seriam mortos à espada como resultado da intervenção direta de YHWH .
Este julgamento parece ter muito em mente o Levítico 26:31 onde YHWH havia alertado, 'e eu vou Levítico 26:31 suas cidades e deixarei seus santuários desolados', e o Levítico 26:25 onde a espada 'executará vingança pelo pacto '. A palavra de YHWH é, portanto, vista como sendo cumprida.
Alternativamente, 'Isaque' pode ser simplesmente uma palavra alternativa para 'Jacó' e se aplica a todos os santuários de Israel (ver Amós 7:16 onde 'a casa de Isaque' é paralela a 'Israel').
Portanto, vemos que o ponto central do julgamento de YHWH sobre Israel foi que eles colocaram outras coisas diante dEle e diluíram tanto Sua adoração e sua visão Dele, que ignoraram Seus requisitos a respeito de seu comportamento para com os outros.
'Então Amazias, o sacerdote de Betel, enviou a Jeroboão, rei de Israel, dizendo:' Amós conspirou contra ti no meio da casa de Israel. A terra não é capaz de suportar todas as suas palavras. ” '
Ao ouvir o que Amós havia dito contra o rei, Amazias imediatamente enviou um mensageiro ao rei para informá-lo do que Amós estava dizendo, e soou o mais traiçoeiro possível. Ele alegou que Amós estava 'conspirando contra' o rei, e estava proclamando palavras de traição a fim de incitar qualquer povo descontente de Israel contra o rei, tanto que a terra não suportou suas palavras, elas transbordaram muito volumosamente e foram muito horrível.
(Obviamente, cabia a qualquer um que tivesse ouvido falar sobre ameaças à pessoa do rei relatar o fato, mas ele deveria ter relatado o que foi realmente dito. Há um aviso para todos nós aqui para não acreditarmos em nada do que nos é dito até verificamos os fatos. Mais problemas foram causados pela distorção do que as pessoas disseram do que por quase qualquer outra coisa na história. Essa distorção regular é uma das provas da pecaminosidade absoluta do mundo).
“Pois assim diz Amós: 'Jeroboão morrerá à espada, e Israel certamente será levado cativo para fora de sua terra'.”
Ele alegou, um pouco incorretamente, que Amós havia dito que Jeroboão morreria pela espada (Amós disse apenas 'a casa de Jeroboão'), e que o povo de Israel seria levado para o exílio como cativo (o que era verdade - Amós 6:7 ).
'Também Amazias disse a Amós:' Ó tu, vidente, vai, foge para a terra de Judá, e ali come pão, e profetiza ali, mas não profetizes mais em Betel, porque é o santuário do rei , e é uma casa real. ” '
Amaziah então se voltou contra Amós. Seria visto como sua responsabilidade preservar a paz pública em Betel e ele gostaria que fosse registrado que havia tentado se livrar de Amós sem incorrer na ira de YHWH. Embora aceitando que ele era 'um vidente' (ele pode ter querido dizer levemente insultuosamente indicando que ele era apenas um profeta de pouco tempo, ou pode simplesmente ter indicado um profeta de Judá em oposição a Israel), ele ordenou que Amós voltasse para Judá , e ganhar a vida profetizando ali.
Ele claramente considerou que Amós via sua posição como um meio de ganhar a vida. Que ele então ganhe a vida em Judá, onde as pessoas possam estar mais dispostas a ouvi-lo, em vez de em Betel, no santuário do rei de Israel. Observe sua ênfase na alta posição de Betel. Era o santuário do rei e sob os auspícios da realeza. E Amazias tinha orgulho disso. Em sua opinião, portanto, Amós, como um profeta menor da Judéia, estava ficando acima de si mesmo e fora de suas profundezas.
'Então Amós respondeu e disse a Amazias: “Eu não era profeta, nem filho de profeta, mas era criador de gado e criador de sicômoros e amoreiras”,
Amós reconheceu a imputação e garantiu firmemente a Amazias que ele não era esse tipo de profeta, nem era um noviciado (filho de um profeta), antes tinha sido um pequeno criador de gado e criador de sicômoros e amoreiras. ele teve, portanto, todas as oportunidades de ganhar a vida. As amoreiras sicômoras não costumavam crescer nas terras altas (e, portanto, em torno de Tekoa), mas na Sefela (as colinas mais baixas) no oeste de Judá, perto da fronteira com os filisteus.
Assim, isso sugere que ele regularmente se mudava de um lugar para outro. Essas árvores produziam uma amoreira figo que os cômodos cortavam com um instrumento afiado algum tempo antes de ser colhida para que pudesse amadurecer e se tornar um fruto mais doce e mais macio. Sem este processo, era menos agradável quando amadurecia. Isso pode muito bem ter sido parte da tarefa de Amos, o que sugeriria que ele não era um criador de gado rico, mas tinha que subsidiar sua renda com esse tipo de trabalho. Por outro lado, pode indicar que ele era um consultor especialista.
“E YHWH me tirou de seguir o rebanho, e YHWH me disse: 'Vai, profetiza ao meu povo Israel'.”
E ele enfatizou que foi YHWH Quem o chamou para não seguir o rebanho, e lhe disse para: 'Vai, profetiza ao Meu povo Israel'. Portanto, ele não devia ser visto como um profeta profissional, mas como um homem constrangido e chamado por YHWH. Ele, portanto, não teve escolha onde servir. Ele simplesmente fez o que YHWH havia dito a ele, assim como Davi havia feito antes dele (compare 2 Samuel 7:8 ).
Observe como YHWH, 'Vá profetizar ao meu povo Israel', se opõe a 'Vá - para a terra de Judá - e profetize lá'. (Isso necessariamente levantou a questão, à qual Amós respondeu, se ele deveria obedecer a Deus em vez do homem. Deus nem sempre chama a pessoa que pensamos mais apropriada.
“Agora, portanto, ouçam a palavra de YHWH:“ Vocês dizem: 'Não profetizes contra Israel, e não prossigais pregando (literalmente,' não deixes cair ') contra a casa de Isaque'. Portanto, assim diz YHWH. Tua mulher será uma prostituta na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairão à espada, e tua terra será dividida a cordel, e tu mesmo morrerás numa terra que está impura, e Israel certamente será levado embora cativo fora de sua terra. ”
Amazias deveria descobrir por que era perigoso mexer com um profeta de YHWH, pois Amós respondeu com uma mensagem de YHWH. Ele primeiro deu a acusação contra Amazias, por ter dito a Amós para não profetizar em Israel, e não 'cair' contra a casa de Isaque, (isso claramente iguala 'Israel' a 'Isaque' como um nome para Israel), em apesar do fato de ter sido ordenado a fazê-lo por YHWH.
A ideia de 'cair' é tirada de Deuteronômio 32:2 onde diz: 'Meu ensino cairá como a chuva'. Incipiente nisso foi o ensino posterior sobre a obra do Espírito vista em termos de chuva ( Isaías 44:1 ) e o poder da palavra de YHWH visto nos mesmos termos ( Isaías 55:10 ).
Então ele anunciou a sentença de YHWH, cada palavra da qual significava invasão e exílio. A esposa de Amazias seria prostituta na cidade, presumivelmente por ter perdido seus provedores masculinos com a invasão e, portanto, teve que recorrer à prostituição para sobreviver, sem dúvida depois de ter sido estuprada pelos invasores. Como conseqüência, ela se tornaria incapaz de continuar como esposa de um padre, gerando seus filhos.
Seus filhos morreriam pela espada, de modo que nem o nome da família nem o sacerdócio pudessem ser perpetuados na família. Suas terras seriam divididas sistematicamente pelo uso de uma linha de medição. E o próprio Amazias seria levado para uma terra impura, ou seja, uma terra estrangeira, algo totalmente abominável para um sacerdote do santuário, e algo que o tornaria inapto para servir, porque ele seria incapaz de observar plenamente as regras relativas à limpeza e impureza . É claro que algumas regras levíticas ainda existiam em Betel.
É possivelmente significativo que as mesmas punições, sendo enviado à prostituição, execução de crianças e divisão da terra sejam encontradas nos tratados de vassalos assírios. Isso pode indicar que eles eram comuns a muitos tratados, ou que há em mente aqui o fato de que Israel em algum momento seria subjugado à Assíria e então se rebelaria. Compare Deuteronômio 28:30 , embora a prostituição de uma esposa e execução de filhos não apareça como uma consequência de rebelião em Deuteronômio 28 ou Levítico 26 .
“E Israel certamente será levado cativo para fora de sua terra.” Suas palavras finais então citaram corajosamente a ordem de Amazias ao rei, 'e Israel certamente será levado cativo para fora de sua terra' ( Amós 7:11 ). Nisso, pelo menos, Amazias o citou corretamente e, portanto, ele corajosamente o confirmou nas próprias palavras de Amazias. Como o Levítico 26 e o Deuteronômio 28 deixaram claro, deixar de observar o convênio envolveria estar "espalhado entre as nações".
E dentro de quarenta anos, em dois estágios principais, a nata da sociedade israelita estaria muito dispersa ( 2 Reis 15:29 ; 2 Reis 17:6 ). Seu dia de YHWH havia chegado.