Esdras 1:5-10

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O retorno do exílio de uma porção dos exilados da Babilônia junto com os vasos do templo ( Esdras 1:5 ). .

Somos informados do retorno dos exilados babilônios principalmente porque foi com eles que os vasos do Templo foram devolvidos a Jerusalém, mas provavelmente não foram os únicos exilados que retornaram. Deve-se considerar questionável se, em vista da natureza generalizada da proclamação, não teria havido outros retornados entre o grande número que foram levados para o exílio nos duzentos anos anteriores. Mas esses provavelmente retornaram em pequenos números. Nem todos os retornados da Babilônia retornaram necessariamente como um só partido.

Esdras 1:5

'Então se levantaram os chefes dos pais (casas) de Judá e Benjamim, e os sacerdotes, e os levitas, sim, todos cujo espírito Deus havia despertado para subir para construir a casa de YHWH que está em Jerusalém.'

Mais uma vez, como com Ciro em Esdras 1:2 , Deus 'desperta o espírito' dos homens na execução de Seus propósitos, neste caso a construção da casa de YHWH em Jerusalém. Isso não significa necessariamente que todos os que foram agitados foram ao mesmo tempo. Em vista da natureza difundida da proclamação (ver Esdras 1:1 ), podemos ter certeza de que houve uma série de grupos que fizeram seu caminho para Jerusalém durante um período de diferentes partes.

Mas a concentração aqui está naqueles a quem foram confiados os vasos do Templo. Eles consistiam de sacerdotes, levitas e membros das tribos de Judá e Benjamim, cujos líderes foram movidos em seus espíritos para responder ao chamado de Deus, provavelmente entre os exilados estabelecidos na Babilônia, alguns dos quais haviam sido ministrados por Ezequiel .

Esdras 1:6

'E todos os que estavam ao redor deles fortaleceram as mãos com vasos de prata, com ouro, com bens, e com animais domésticos, e com coisas preciosas, além de tudo o que foi voluntariamente oferecido.'

'Todos aqueles ao redor' provavelmente significa os judeus que ainda estavam, aqueles cujos espíritos não haviam sido estimulados. Muitos teriam se estabelecido e ficado prósperos e não teriam nenhum desejo de retornar. Compare a este respeito Esdras 1:4 onde, entre outros presentes, a oferta voluntária ao Templo é mencionada, algo que seria dado por judeus.

Mas é provavelmente redigido desta forma a fim de indicar um paralelo deliberado com Êxodo 11:2 ; Êxodo 12:35 , o escritor vendo isso como um novo Êxodo. (Não há, entretanto, neste caso, nenhuma razão pela qual os não-judeus deveriam ter dado apoio financeiro, a menos que o fizessem em resposta ao decreto de Ciro).

Observe como a lista de coisas também se assemelha amplamente a Esdras 1:4 , embora aqui haja uma menção de 'vasos de prata'. Isso pode sugerir a memória de uma testemunha ocular, pois enquanto os paralelos em Êxodo 3:22 ; Êxodo 11:2 ; Êxodo 12:35 pode estar em mente, se fosse esse o caso, esperaríamos aqui 'vasos de ouro' bem como 'vasos de prata'.

'Coisas preciosas' são introduzidas adicionalmente, enquanto 'a oferta voluntária para a casa de Deus' é expressa como 'tudo o que foi oferecido voluntariamente'. As diferenças vão contra a ideia de que esse versículo foi simplesmente a composição feita por um escritor posterior com base no decreto de Ciro. Em vez disso, indicam um escritor contemporâneo que se lembra da empolgação da ocasião à medida que a riqueza entrava.

Esdras 1:7

'Também o rei Ciro trouxe os vasos da casa de YHWH, que Nabucodonosor havia tirado de Jerusalém e colocado na casa de seus deuses, sim, aqueles que Ciro, rei da Pérsia, trouxe da mão de Mithredate, o tesoureiro e os contou a Sesbazar, príncipe de Judá. '

No caso dos judeus, Ciro foi incapaz de devolver seus deuses a eles, pois eles não tinham imagens de deuses. Ele, portanto, concedeu-lhes os vasos da casa de YHWH que Nabucodonosor havia tomado de Jerusalém para colocá-los na casa de seus deuses. Ele os teria visto como evidência de que seus deuses haviam triunfado. Estes foram produzidos 'pela mão de Mithredath, o tesoureiro', que os contou a Sesbazzar, o 'príncipe' (reconhecido chefe tribal) de Judá. Mithredath ('dado por Mitra') é um bom nome persa, estando relacionado com Mitra, o deus persa da luz. O termo 'tesoureiro' é persa.

- Contou-os para Sheshbazzar. O tesoureiro persa contou os vasos do Templo para Sheshbazzar, o líder do partido que retornou, sem dúvida com base em um inventário, uma cópia do qual provavelmente foi dada a Sheshbazzar, que sem dúvida teria adicionado seu selo a ambas as cópias como prova de tê-los recebido. Eles eram itens valiosos e uma contabilidade estrita seria mantida.

O uso do título 'príncipe de Judá' aqui (compare Números 1:14 , 'os príncipes das tribos de seus pais'; Números 2:3 'príncipe dos filhos de Judá') indica a posição de Seshbazzar antes de ser nomeado ' governador '( Esdras 5:14 ) e provavelmente Esdras 2:63 ( Esdras 2:63 ; Neemias 7:65 ; Neemias 7:70 ; compare Neemias 8:9 ; Neemias 10:1 onde é usado para Neemias).

Ele foi nomeado 'governador' porque era o líder tribal reconhecido da principal tribo secular que constituía o número dos repatriados. Essa descrição novamente sugere a reminiscência de um contemporâneo. Sheshbazzar (como Zorobabel) é um bom nome babilônico (Sassu-aba-usur - 'que Sassu proteja o pai'). Muitos judeus haviam adotado nomes babilônios, especialmente se tivessem conquistado posições de autoridade.

Esdras 1:9

'E este é o número deles: trinta travessas de ouro, mil travessas de prata, nove e vinte incensários, trinta taças de ouro, taças de prata de uma segunda espécie quatrocentos e dez, e outros vasos mil.'

Os detalhes dos vasos do Templo são fornecidos agora. Os termos usados ​​parecem ser técnicos, alguns desconhecidos por nós, mas não há razão para duvidar que esses detalhes tenham sido retirados de um inventário oficial, o que o uso de palavras emprestadas confirma. A palavra traduzida como 'travessas' é única, e com suas cinco consoantes raiz parece ser uma palavra emprestada. Não há certeza quanto ao seu significado. 'Pratos' é simplesmente um palpite. Também pode ser outro tipo de embarcação.

A palavra traduzida como 'incensários' (macalaphim) parece ser derivada da raiz 'mudar' ou, alternativamente, 'perfurar'. LXX traduz 'mudanças'. Pode indicar 'variedades'. 1E Ester 2:13 sugere 'incensários'. Deve-se notar que não há nenhuma indicação de que sejam feitos de metal, por exemplo, ouro ou prata, o que conta contra um tipo de vaso, embora seja estranho porque as facas devam ser introduzidas entre os vasos.

Por outro lado, pode ser que a intenção fosse que "prata" também se aplicasse a estes. Se esses fossem um tipo especial de vaso ou tigela de prata (visto como do primeiro tipo), isso explicaria o uso de "um segundo tipo" em relação às tigelas de prata em contraste. A frase 'de um segundo tipo' traduz misnim, que significa 'duplo' ou 'segundo'. Alguns, entretanto, vêem esta palavra como uma indicação de que algo saiu do texto (lendo-o, por exemplo, como 'dois mil'). O que é aparente é que havia 'vasos' de vários tipos que, em geral, eram estritamente enumerados.

Esdras 1:11

'Todos os vasos de ouro e de prata eram cinco mil e quatrocentos.'

É imediatamente aparente que esse total é muito maior do que a soma dos números dão. Mas isso não é incomum em tais listas antigas, onde os itens importantes são enumerados com o restante não sendo mencionado, embora incluído no total (compare os textos Alalakh). Além disso, devemos ter em mente que o uso de 'mil' (ocorrendo duas vezes) pode simplesmente indicar 'um grande número', o significado comum de 'mil' quando considerado por si mesmo nas Escrituras.

Compare 'o gado em mil colinas' ( Salmos 50:10 ); 'para mil gerações' ( Deuteronômio 7:9 ; 1 Crônicas 16:15 ; Salmos 105:8 ); 'mil anos' ( Salmos 90:4 ; Eclesiastes 6:6 ; 2 Pedro 3:8 ; Apocalipse 20:2 ). Sendo assim, não precisamos necessariamente procurar erros de escriba, embora eles possam ter ocorrido.

Esdras 1:11

'Tudo isso Sesbazar trouxe para cima, quando os do cativeiro foram trazidos da Babilônia para Jerusalém.'

O capítulo termina triunfante. Todos esses vasos foram trazidos para Jerusalém por Sesbazar, ao mesmo tempo em que os exilados que voltavam da Babilônia foram trazidos. 'Da Babilônia a Jerusalém.' Foi a reversão do exílio. Pode ser que seja porque Sesbazzar foi quem 'trouxe' os exilados a Jerusalém que ele não seja mencionado na lista daqueles que foram criados dessa forma no capítulo 2.

Veja mais explicações de Esdras 1:5-10

Destaque

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Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos voltar agora para o livro de Esdras. O livro de Esdras, a primeira parte provavelmente foi escrita por Esdras, mas escrita a partir dos registros. Na verdade, na época em que Ciro deu o decreto...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

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Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O retorno dos judeus sob Sheshbazzar: um breve resumo dos eventos 5 . _o chefe dos pais _ RV OS CHEFES DAS CASAS PATERNAS . Traduzido literalmente, o termo seria -as cabeças dos pais". Cf. o latim -pr...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

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Comentário Bíblico de John Gill

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O RETORNO DOS JUDEUS SOB SHESHBAZZAR COM OS VASOS SAGRADOS. A execução do decreto. Esdras 1:5 . até mesmo todos. Jerusalém: o que significa que muitos não aproveitaram a oportunidade de voltar. O des...

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O RETORNO DOS JUDEUS DO CATIVEIRO O capítulo narra como Ciro, rei da Pérsia, permitiu que os judeus na Babilônia retornassem a Jerusalém para reconstruir o Templo lá, e restaurou os vasos tirados del...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

CUJO ESPÍRITO, etc.] Era apenas uma pequena proporção dos judeus exilados que foram inspirados com tanto zelo por sua terra e o santuário de seu Deus como trocar o conforto da Babilônia pela desolação...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(5-11) Immediate result of the decree. (5) WITH ALL THEM WHOSE SPIRIT GOD HAD RAISED. — _Namely, all_ is the more exact rendering. The same influence that prompted the decree of Cyrus was necessary to...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

PROMESSAS DE DEUS CUMPRIDAS Esdras 1:1 Deus sempre se lembrará de Sua aliança. Havia também muitos lembretes, como Daniel e outros exilados que pensavam como ele, que não Lhe deram descanso e sempre...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Esdras 1:5 . _Em seguida, levantou-se o chefe dos pais_ , & c. Homens eminentes e experientes, de quem com justiça se poderia esperar, que, como estavam acima de seus irmãos em dignidade, deveriam ir...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

OS CATIVOS DE JUDAH LIBERADOS (vv. 1-11) Quando os medos e persas derrotaram a Babilônia, Dario, o medo, era o governante, e somente quando Ciro, o persa, assumiu o trono, a liberdade foi proclamada...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Esdras 1:1 . _No primeiro ano de Cyrus. _Dario tinha o título de rei da Babilônia; mas de acordo com Xenofonte, Ciro tinha o trono e permaneceu na cidade. Depois de dois anos, Dario morreu e deixou pa...

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O RETORNO ARRANJADO PARA...

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Então se levantaram os chefes das casas paternas, os chefes das divisões conhecidas como casas-pais, DE JUDÁ E BENJAMIM , porque essas duas tribos estavam principalmente preocupadas neste exílio e no...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

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Hawker's Poor man's comentário

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O Comentário Homilético Completo do Pregador

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O ilustrador bíblico

_Agora, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, essa é a palavra do Senhor._ A DISCIPLINA DO CATIVEIRO O cativeiro é claramente representado como o julgamento de Deus sobre Seu povo por seus pecados,...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

2. O povo volta e começa a reconstruir. TEXTO, ESDRAS 1:5-11 5 Então se levantaram os chefes das casas paternas de Judá e de Benjamim, os sacerdotes e os levitas, todos aqueles cujo espírito Deus h...

Sinopses de John Darby

Mas Deus agora traz de volta um pequeno remanescente, para que o verdadeiro Rei possa ser apresentado a eles, e faz com que o templo seja reconstruído em seu lugar, de acordo com as promessas dadas pe...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Crônicas 36:22; 2 Coríntios 8:16; 3 João 1:11; Esdras 1:1; Tiago 1:1