Êxodo 1:6-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As pessoas se multiplicam e são Êxodo 1:6 trabalho duro ( Êxodo 1:6 ).
A padronização cuidadosa continua:
um José morre e toda a sua geração ( Êxodo 1:6 ).
b Os filhos de Israel frutificam e se multiplicam ( Êxodo 1:7 ).
c Um novo rei surge que não conhece José ( Êxodo 1:8 ).
d Ele exorta seu povo a lidar sabiamente com os filhos de Israel ( Êxodo 1:9 ).
c Eles colocam sobre eles feitores e os fazem fazer trabalhos de construção ( Êxodo 1:11 ).
b O número dos filhos de Israel continua a crescer ( Êxodo 1:12 a).
a Os egípcios estão inquietos por causa dos filhos de Israel ( Êxodo 1:12 b).
Observe como em 'a' temos a morte de José, que é paralela à resultante inquietação egípcia. Em 'b', os filhos de Israel se multiplicam e, paralelamente, seu número continua a crescer. Em 'c' surge o novo rei que não conhecia José e, paralelamente, suas ações ao colocar feitores sobre eles são descritas. No centro do todo está sua preocupação com o bem-estar de seu povo e com a ameaça em seu meio.
'E José morreu, e todos os seus irmãos e toda aquela geração.'
Tão rapidamente passamos por cima das vidas dos filhos de Israel e de suas famílias no Egito. José morreu, seus irmãos morreram, toda aquela geração morreu um por um. O tempo está passando. Mulheres, crianças e servos estão incluídos em 'toda aquela geração. Durante esse tempo, eles não tiveram dúvidas de que como um todo prosperaram e gozaram de grandes liberdades. Mas todos eles morreram. Podemos comparar esta ênfase aqui com Gênesis 5:11 , onde é continuamente enfatizado, 'e ele morreu'. A morte está amplamente inscrita na existência humana nas Escrituras. Foi o resultado da Queda e ainda se aplica a todos.
'E os filhos de Israel frutificaram e aumentaram muito e se multiplicaram e se expandiram muito, e a terra se encheu deles.'
No entanto, embora a morte continuasse, Deus estava com eles e as condições estavam maduras para sua expansão. Tudo o que eles precisaram foi fornecido para eles enquanto José estava vivo e quando ele morreu, eles estavam bem estabelecidos e não precisavam de favores. Como resultado de sua sabedoria, eles estavam localizados principalmente na terra de Gósen, na região do delta, onde muitos semitas que buscaram abrigo no Egito podiam ser encontrados. O resultado foi sua grande expansão em número, tanto por nascimento natural quanto pela contratação de mais criados e criados domésticos. Tanto que a terra ficou 'cheia deles'. Eles pareciam estar em toda parte. Deus os estava fazendo prosperar.
Podemos comparar aqui o quadro de Gênesis 10 que também era um quadro de expansão após as mortes. Esse também é um quadro de grande expansão. A vida triunfou sobre a morte. O poder de Deus neutralizou o poder da sepultura à medida que Seus propósitos avançavam.
“Os filhos de Israel.” Este termo está agora gradualmente se cristalizando para significá-los como um povo, mas sempre contém a lembrança de sua 'descendência' ou conexão familiar próxima com Jacó / Israel, que representava os pais a quem as promessas da aliança foram feitas. Eles eram os 'filhos' dos convênios que Deus havia feito com Abraão, Isaque e Jacó. Mas isso não indica que eles eram, literalmente, todos descendentes diretamente de Jacó / Israel. Eles eram 'crianças' no sentido de que eram membros de seu clã, e a expressão incorporava todos os que se juntavam às famílias.
Observe a multiplicação de palavras para descrever seu aumento. Era claramente muito além do normal. 'Frutífero - aumentou abundantemente - multiplicou - se expandiu enormemente - a terra foi enchida'.
Sendo assim, devemos perguntar por que eles não voltaram agora para sua terra natal. A visita ao Egito tinha sido para escapar da fome e, uma vez que José morreu, eles não tinham motivo para ficar lá. Certamente José esperava que eles voltassem ( Gênesis 50:24 ). Mas os prazeres e a comodidade do Egito aparentemente pareciam oferecer mais do que a terra que havia sido prometida a seus antepassados, e eles permaneceram no Egito.
Não é que não tenham sido avisados. Deus já havia apontado que no Egito só o sofrimento o aguardava ( Gênesis 15:13 ) e, portanto, poderíamos ter esperado que eles prestassem atenção. Mas eles não o fizeram, e assim, por sua demora, garantiram o cumprimento da profecia.
Vemos aqui os dois lados da soberania de Deus. Por um lado, o chamado silencioso a eles baseado em Suas promessas a Abraão era para confiar em Deus e ir para casa, por outro lado era o fato de Deus já ter profetizado que eles não o fariam ( Gênesis 15:13 ). Toda a história da salvação está repleta de falhas semelhantes do povo de Deus em obedecê-Lo, e Seu misericordioso e triunfo final sobre a desobediência deles ao realizar pacientemente Sua vontade. É tudo parte de Seu trabalho soberano. Seu povo é tolo e desobediente e Ele regularmente tem que arrastá-lo chutando e gritando para a salvação.
'Agora surgiu um novo rei sobre o Egito que não conhecia José.'
Uma vez que José morresse, a influência do que ele era diminuiria gradualmente até que finalmente cessaria por completo. Isso foi especialmente verdadeiro neste período turbulento da história egípcia. O Faraó dos dias de José era pré-hicso ou hicso e, portanto, uma vez que os hicsos chegaram, e quando foram expulsos mais de cento e cinquenta anos depois, novas eras na história do Egito começaram. Mas a questão não é essa.
A atitude do novo rei foi antes uma explicação de por que esse rei agiu daquela maneira em vista da história anterior que foi contada. Pressupõe a existência da narrativa de Gênesis 37 diante.
“Não conhecia José” pode significar que não reconheceu sua autoridade por causa de uma mudança de dinastia, ou simplesmente que já havia passado tanto tempo que a influência de José não era mais reconhecida. Mas as palavras pressupõem um conhecimento das tradições do Gênesis.
Os hicsos, ou 'governantes de terras estrangeiras', eram semitas que ganharam proeminência no baixo Egito e então repentinamente ou gradualmente assumiram a realeza do Egito pelo uso de cavalos e carruagens cravejadas de ferro e o arco asiático. Seu período de governo foi de cerca de 1720 aC a 1550 aC. Eles sempre governaram apenas a parte inferior, embora às vezes possivelmente exigindo tributos do alto Egito. Assim, eles governaram no norte do Egito por mais de cem anos.
Eles estabeleceram sua capital em Avaris, no Delta do Leste, e assumiram a posição e o estilo da realeza tradicional, assumindo a administração do estado egípcio e introduzindo gradualmente pessoas de sua própria nomeação, incluindo o famoso chanceler Hur. Mas, na verdade, os semitas podiam ascender a altos cargos no Egito em qualquer quantidade de dinastias, como a arqueologia claramente revela, de modo que isso não indica quando José viveu, especialmente porque sua posição foi considerada devido a circunstâncias incomuns.
Qualquer que seja a relação de José com eles, será bastante evidente que, uma vez que os hicsos fossem expulsos, todos os semitas, especialmente grandes grupos deles vivendo juntos, seriam vistos com suspeita. Tendo experimentado a sujeição semita, os egípcios estariam procurando qualquer possibilidade de outra ameaça semelhante. Os reis responsáveis pela derrota dos hicsos foram o rei Kamose e seu sucessor, o rei Ahmose I.
O primeiro derrotou os hicsos e os confinou no delta oriental, o último os expulsou e seus partidários semitas e egípcios, e os derrotou de forma abrangente na Palestina. No entanto, eles podem não ser o rei mencionado aqui, pois os filhos de Israel pareciam ter permanecido leais e não ter participado da luta. Portanto, pode muito bem ter sido um rei posterior que os escravizou porque tinha planos específicos para construir projetos para os quais pudesse utilizá-los.
Construir era o passatempo favorito de muitos faraós, que buscavam imortalizar seus nomes, e a arqueologia dá testemunho de muitos desses projetos. E no que dizia respeito a ele, todas as pessoas (exceto os sacerdotes) eram seus escravos. Esse era o costume no Egito depois do que a grande fome havia Gênesis 47:19 ( Gênesis 47:19 ). Quando ele fosse forte o suficiente, ele poderia fazer com eles o que quisesse.
'E ele disse ao seu povo:' Vejam, o povo dos filhos de Israel é mais e mais poderoso do que nós. Venha, vamos lidar com eles sabiamente, para que não se multipliquem, e o resultado é que, quando houver alguma guerra, eles também se juntem aos nossos inimigos e lutem contra nós, e os tirem da terra. ” '
Parece que os filhos de Israel se mantiveram à parte das conquistas reais dos hicsos, pois permaneceram onde estavam e não estavam engajados na luta contra os egípcios. Parece que eles mantiveram sua lealdade ao estado. Além disso, se desejassem deixar o Egito, poderiam claramente tê-lo feito sob os hicsos. Assim, embora possamos compreender os medos que o rei tinha, parece que eles eram injustificados, e pelo menos parcialmente surgiram porque ele viu neles uma boa oferta de mão de obra para qualquer tentativa de projeto que pudesse ter, uma oferta que ele queria encontrar um desculpa para ligar e que ele não queria perder.
“Mais e mais poderoso do que nós.” Claramente, isso significava na área em que moravam. Eles haviam parcialmente 'assumido' partes de Goshen (uma área cujos limites exatos não conhecemos, mas era bastante espalhada). O medo expresso é que eles possam se juntar a qualquer rebelião ou invasão. Mas o fato de que eles não o fizeram anteriormente na mais auspiciosa das circunstâncias, em vez disso nega a sugestão de que era um medo justificado.
Seria, entretanto, suficiente para despertar as paixões de muitos egípcios que teriam sentimentos anti-semitas como resultado da atividade dos hicsos e que, ainda mais importante, teriam um olho para as posses desses estrangeiros residentes.
"E tire-os da terra." Esta é provavelmente a verdadeira razão por trás de sua declaração, o medo de que eles deixassem a terra. Os semitas sempre entravam e saíam da terra em menor número, mas ele os considerava residentes permanentes e não queria perdê-los como uma fonte valiosa de trabalho escravo. Depois de se tornarem fortes demais, quem poderia impedi-los de partir?
Isso serve para confirmar que os filhos de Israel estavam bem estabelecidos no Egito e naquela época não tinham intenção de partir. Embora ainda cientes do convênio de Deus com Abraão, Isaque e Jacó, eles estavam negligenciando as promessas desse convênio e ignorando as dicas que haviam sido dadas de que no futuro retornariam à terra prometida. Teria sido tão simples para eles partirem sob os hicsos se tivessem mantido a visão de se estabelecer na terra prometida de Deus ( Gênesis 12:7 e muitas vezes).
Mas eles se acomodaram e até namoravam falsos deuses. Toda esta situação é confirmada por Josué 24:14 onde se faz referência aos 'deuses aos quais serviram vossos pais - no Egito'. Sua fidelidade a Yahweh estava em sérias dúvidas.
'Portanto, eles colocaram sobre eles feitores para afligi-los com seus fardos, e eles construíram para o Faraó cidades-armazéns, Pitom e Ramsés.'
Do ponto de vista humano, temos aqui o cerne da questão. Um suprimento de trabalhadores de construção era necessário e o Faraó estava procurando escravos em potencial para usar em seus projetos de construção. Eles incluiriam muitos outros além dos filhos de Israel, mas os filhos de Israel seriam uma importante fonte de suprimento naquela área. Assim, suas perspectivas mudaram completamente e eles se tornaram trabalhadores escravos do Faraó.
Num momento eles estavam vivendo suas vidas agradavelmente como sempre viveram, cuidando de seus rebanhos e rebanhos, (embora possa estar ficando mais difícil), no seguinte os soldados do Faraó chegaram e eles se viram escravizados e recrutados para forçados trabalho de um tipo extremo. Não era incomum que reis convocassem pessoas para trabalhos forçados quando surgisse a necessidade (compare 1 Reis 5:13 ; 1 Reis 9:15 ; 1 Reis 9:21 ).
Foi uma insistência em um serviço indesejável que foi comum através dos tempos. Mas foi naturalmente odiado, e especialmente quando se tornou tão severo e extenso como este período no Egito, pois aqui havia um outro propósito em mente, a humilhação e esmagamento de um povo em completa subserviência.
Temos aqui o mesmo motivo de Gênesis 3 . A pecaminosidade e desobediência daqueles que agora eram Seus resultou em serem levados a trabalhos forçados. A frase de Gênesis 3 é novamente aplicada. Se o homem desobedece a Deus, isso o prejudica.
“Armazene cidades.” O objetivo desses, entre outros, era atuar como locais onde grãos, azeite, vinhos e assim por diante, obtidos de impostos, pudessem ser armazenados. Eles provavelmente também armazenaram armas e armamentos para manter as forças de fronteira e de defesa. As cidades ficavam bem próximas da fronteira.
“Armazene cidades, Pithom e Raamses.” Por volta de 1300 aC Sethos I começou grandes programas de construção no Delta do Nordeste e tinha uma residência lá. Pode ser que tenha sido ele quem fundou a capital do Delta construída em grande parte por seu filho Ramsés II. que a chamou de Pi-Ramesse, 'a casa de Ramsés'. Ramsés II estendeu seus programas de construção por todo o Egito. Assim, ele pode ter sido o Faraó em questão, que dataria o Êxodo no século 13 AC.
Os sites dessas cidades são possivelmente conhecidos. No entanto, sua identificação não é de forma alguma certa. Ramsés foi identificado com Avaris (Tanis), a capital hicsa anterior, que foi destruída e deixada em ruínas após sua expulsão e reconstruída por Sethos e Ramsés. Mas essa identificação foi questionada. Outra possibilidade é um local perto de Qantir. Ramsés tornou-se a residência principal de Ramsés II.
Pithom ('morada de Tum') foi identificada com Tel er-Retaba ou Tel el-Maskhuta no Wadi Tumilat (Tel el-Maskhuta é frequentemente identificado como Sucote). Portanto, se essas cidades eram "novas" ou se estavam reformando outras mais antigas, também não é certo. Mas se a opinião da maioria sobre os locais for aceita, não havia nenhum projeto de construção lá antes desses desde a época dos hicsos, o que deixaria uma escolha entre os dois períodos para o 'Faraó que não conheceu José'.
Em Gênesis 4:17 ; Gênesis 11:1 a construção de cidades estava ligada à rebelião do homem contra Deus. O mesmo motivo é encontrado aqui. Se Seu povo não O escutasse e não procurasse estabelecer-se como o povo de Deus dentro da terra prometida a seus antepassados, e estabelecer Sua adoração ali, eles seriam compelidos a construir cidades em uma terra estranha.
Compare como Caim partiu da terra de seu pai para construir uma 'cidade' (possivelmente um agrupamento de moradias, como cavernas ou tendas) em uma terra estranha ( Gênesis 4 ), como fez o construtor de cidades em Gênesis 10:11 ; Gênesis 11:1 . Israel também estava agora em uma terra estranha e havia escolhido permanecer lá. Assim, eles se envolveram em fazer o que era contrário à vontade de Deus para eles. Eles começaram a construir cidades.
“Mas, quanto mais os afligiam, mais se multiplicavam e mais se espalhavam. E eles estavam inquietos por causa dos filhos de Israel. '
A atividade não serviu para diminuir o número dos filhos de Israel. Em vez disso, eles parecem ter continuado a se expandir em número, sem dúvida também introduzindo em seu número outros semitas por casamento e assimilação, pessoas que encontraram conforto em ingressar em uma comunidade maior, de modo que sua superioridade numérica se tornou uma questão de alarme para os egípcios. Parece claro que em tudo isso eles mantiveram sua identidade como um povo, e sua organização e adoração "tribal", mesmo que não tão puramente quanto deveriam.
O resultado foi que os egípcios realmente ficaram alarmados. Eles queriam manter esse suprimento de escravos, mas estavam preocupados com a maneira como seu número estava crescendo. Algo precisava ser feito a respeito.