Êxodo 7:14-25
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
(Para uma introdução às pragas, veja os Comentários do Capítulo).
A Primeira Praga - O Nilo Se Transforma em 'Sangue' ( Êxodo 7:14 ).
a Yahweh diz que o coração de Faraó é obstinado para não deixar o povo ir ( Êxodo 14 ).
b Moisés deve ir ao Faraó com seu cajado e encontrá-lo junto ao Nilo ( Êxodo 15 ).
c Iahweh disse, 'deixa meu povo ir', mas Faraó não deu ouvidos ( Êxodo 16 )
d Agora o Faraó saberá que Ele é Yahweh porque Ele ferirá as águas e elas se transformarão em sangue, os peixes morrerão e o rio cheirará mal (Êxodo 17-18).
e Aarão mandou estender a mão para que houvesse sangue por toda a terra do Egito ( Êxodo 19 ).
d Moisés e Arão assim o fazem e todas as águas se transformam em sangue, os peixes morrem e o rio cheira em toda a terra do Egito (Êxodo 20-21).
c Os mágicos fazem o mesmo com seus encantamentos, e o coração de Faraó se endurece e ele não os escuta como Javé disse (Êxodo 22 b).
b Faraó voltou para sua casa e não decidiu se preocupar com o assunto, mas todos os egípcios tiveram que cavar ao redor do rio em busca de água porque não podiam beber o rio (Êxodo 23-24).
a Sete dias se cumpriram depois que Yahweh feriu o rio ( Êxodo 25 ).
Observe que em 'a' Yahweh diz que o coração de Faraó é teimoso a ponto de não deixar o povo ir, e paralelamente Ele o pune por sete dias ferindo o Nilo, um grande golpe para qualquer egípcio. Em 'b', Moisés encontra o Faraó perto do Nilo, com seu cajado que se transformou em uma cobra em sua mão, mas Faraó não pensa no assunto e retorna ao seu palácio, abandonando o Nilo. O resultado do paralelo é que as pessoas não recebem ajuda do Nilo e precisam cavar a terra ao redor dele.
A grande comparação em ambos os paralelos é entre a autoridade e o poder de Yahweh, e Sua inoperância do sagrado Nilo por causa da intransigência do Faraó. Em 'c' Faraó se recusa a ouvir Yahweh, e paralelamente seu coração está endurecido e ele não dá ouvidos a Moisés e Aarão. Em 'd' o nome de Yahweh será revelado pela transformação do Nilo e seus afluentes em sangue com todas as suas consequências, enquanto no paralelo o Nilo e seus afluentes se transformam em sangue e todas as consequências se seguem. A consequência geral é encontrada em 'e', que é que haverá sangue por toda a terra do Egito.
'E Yahweh disse a Moisés:' O coração de Faraó é obstinado (literalmente 'pesado'). Ele se recusa a deixar as pessoas irem ”.
O relato das dez pragas começa com essa crítica de Yahweh, que enfatiza que o Faraó deve ser visto como culpado. Seu coração é orgulhoso, teimoso e obstinado. Ele não é apenas uma ferramenta nas mãos de Deus. Também terminará com o mesmo julgamento, embora seja atribuído a Yahweh ( Êxodo 11:10 ). Portanto, seja o que for que 'Yahweh endureceu o coração de Faraó' mais tarde, esta declaração inicial indica que isso não significa que Faraó não tinha escolha. Ele tinha uma escolha clara a fazer, e ele estava fazendo isso.
“Você vai ao Faraó pela manhã. Lo, ele vai para a água. E você estará à beira do rio para encontrá-lo, e a vara que se transformou em uma cobra você pegará em sua mão. ”
Parece que o Faraó ia ao Nilo frequentemente pela manhã (ver Êxodo 8:20 ), assim como a filha do Faraó havia feito o mesmo quando encontrou Moisés. Isso provavelmente era para venerar o deus do Nilo. Moisés deveria encontrá-lo ali com o cajado de Deus, que anteriormente se transformara em uma cobra em sua mão, e ficar à beira do rio.
A referência contínua específica à cobra sugere que ela deve ser vista como significativa em relação ao que estava para acontecer. Isso poderia muito bem ser porque Deus sabia o quão importante a cobra era para o Faraó. Quando usado como um símbolo em sua cabeça, o Faraó provavelmente o viu como uma proteção contra o mal. Agora ele aprenderia que havia alguém que poderia devorar sua cobra e qualquer um que seu povo reproduzisse.
“E você dirá a ele: 'Yahweh, o Deus dos hebreus, me enviou a você dizendo:' Deixa ir o meu povo, para que me sirva no deserto. ' E eis que até agora você não ouviu. Assim diz o Senhor: Nisto sabereis que eu sou o Senhor, eis que ferirei com o bordão que está na minha mão nas águas que estão no Nilo, e elas se converterão em sangue. E os peixes que estão no Nilo morrerão e o Nilo exalará um fedor e os egípcios irão detestar a água potável do Nilo. ” '”
Moisés agora é informado de que ele deve deixar a posição clara como cristal para o Faraó. A ordem de Yahweh é que Faraó deixe Seu povo ir para que eles possam servi-Lo no deserto. Este comando será repetido constantemente.
Mas Faraó se recusou a deixar o povo ir para servi-Lo no deserto, então Yahweh agora diz a Faraó por meio de Moisés que Ele tornará o Nilo vermelho como sangue, para que os peixes morram e o Nilo cheire, e para que até mesmo aqueles que adoram o O Nilo se recusará a beber suas águas.
O Nilo regularmente ficava vermelho anualmente como resultado de grandes enchentes que derrubavam a terra vermelha de suas fontes, mas isso era comum e não tinha grandes efeitos. Então, ainda era potável. Porém, Moisés declara que, neste caso, a água ficará tão poluída que matará os peixes e seus corpos em decomposição poluirão o Nilo. O maior milagre aqui é que parecerá acontecer no momento em que Yahweh ordenar, e em grande profusão.
“Nisto você saberá que eu sou Yahweh.” Mais uma vez, o motivo de 'conhecer Yahweh' surge, e novamente como resultado de Sua ação presente. Faraó saberá que Ele é 'Aquele que está lá para agir' (compare em Êxodo 3:14 ; Êxodo 6:3 ).
“Eis que vou golpear com o cajado que está na minha mão.” O cajado na mão de Arão será o cajado na mão do Senhor, pois Arão será o representante do Senhor e de Moisés. Arão será a mão de Yahweh como ele é a boca de Moisés ( Êxodo 4:16 ). A equipe representava a autoridade do portador e representava quem ele era.
"Eles serão transformados em sangue." Ou seja, eles ficarão excepcionalmente vermelho-sangue e serão excepcionalmente 'grossos'. Os antigos descreveriam prontamente qualquer líquido espesso vermelho-sangue como sangue. Claramente haveria uma mudança na cor do Nilo naquele dia além do que normalmente se conhecia, uma mudança que seria muito perceptível quando as águas do dilúvio carregassem quantidades excessivas de terra vermelha.
A terra vermelha veio das bacias do Nilo Azul e Atbara, e quanto mais terra a inundação do Nilo carregava, mais vermelha ela se tornava. A inundação traria ainda mais consigo microcosmos de inundação conhecidos como flagelados e bactérias associadas. Isso aumentaria a cor vermelho-sangue da água e criaria condições nas quais os peixes morreriam em grande número, resultando em peixes apodrecendo e um grande fedor. O último não aconteceria, é claro, em um dia.
O Faraó e o povo estavam acostumados com o Nilo parecendo um pouco vermelho nesta época do ano, portanto, a intensidade da vermelhidão deve ter sido tal que surpreendeu até a eles.
“Os egípcios vão odiar a água potável do Nilo.” Para os egípcios, o Nilo era um deus amigo e beber suas águas era algo desejável. De fato, típico da adoração ao Nilo é o famoso Hino ao Nilo: “Tu és o Senhor dos pobres e necessitados. Se você fosse derrubado nos céus, os deuses cairiam sobre seus rostos e os homens pereceriam. ”Mas agora eles se voltarão contra o Nilo e se recusarão a beber suas águas.
"Deixe meu povo ir." Esta frase, que é encontrada pela primeira vez em Êxodo 5:1 no primeiro pedido polido ao Faraó, vem no início dos dois primeiros incidentes em cada uma das três séries de pragas (ver Êxodo 7:16 ; Êxodo 8:1 ; Êxodo 8:20 ; Êxodo 9:1 ; Êxodo 9:13 ; Êxodo 10:3 ), embora no último não esteja sob as instruções de Yahweh.
Êxodo 5:1 constitui o sétimo. Assim, aparece sete vezes, o número divinamente perfeito. (É uma indicação do padrão intrincado na narrativa que um sete pode ser constantemente integrado no dez).
E Javé disse a Moisés: “Dize a Arão: Pega no teu cajado e estende a tua mão sobre as águas do Egito, sobre os seus rios, sobre os seus canais, sobre os seus tanques de junco e sobre todos os seus tanques de água. E haverá sangue em toda a terra do Egito, tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra. ”
“Leve sua equipe.” Três vezes Arão é instruído a pegar seu cajado, em Êxodo 7:9 ; Êxodo 7:15 ; Êxodo 7:19 . O cajado teria um significado especial para o Faraó porque havia se transformado em uma grande cobra e comido as cobras produzidas pelos mágicos. Ele engoliu sua proteção e superou seus mágicos. Era um símbolo do poder de Yahweh e de Moisés e Aarão.
Javé agora diz a Moisés que Arão, como profeta de Moisés, deve estender o cajado de Deus sobre o Nilo, resultando na contaminação de todas as fontes de água. Isso seria inevitável, pois todos tiravam suas águas do Nilo. O Nilo era a força vital do Egito, do qual o Egito dependia para sua existência. Toda a sua água no final provinha do Nilo, e onde o Nilo e suas ramificações não alcançavam era só deserto.
“Sobre as águas do Egito, sobre seus rios, sobre seus canais e sobre seus tanques de junco e sobre todos os seus tanques de água.” Isso cobre basicamente todas as fontes de água, o Nilo, seus afluentes, os canais de irrigação construídos para irrigar a terra, as piscinas em pé e os reservatórios artificiais. Observe a descrição quíntupla das fontes de água. No Egito, cinco era o número da perfeição. Esta pode ter sido uma descrição egípcia padrão para as fontes de água.
“Em vasos de madeira e em vasos de pedra.” A água neles não ficaria vermelha instantaneamente, mas como a água neles foi retirada do Nilo, eventualmente isso seria tudo o que estaria em seus navios. Eles tiraram a água e armazenaram em seus recipientes, esperando que o sedimento pudesse cair no fundo, e então tiveram que despejá-la porque era intragável e inutilizável. É interessante notar que, com as cinco fontes de água anteriores, agora são sete. Agora, até mesmo seus vasos estão derramando sangue por ordem de Yahweh.
“Pegue seu bastão e estenda sua mão -.” Compare Êxodo 8:5 - 'estende a tua mão com o teu cajado'; Êxodo 8:16 - 'estique o seu bastão'; Êxodo 8:24 - nenhuma ação de Moisés; Êxodo 9:5 - nenhuma ação de Moisés; Êxodo 9:8 - 'tomar punhados de cinzas - borrifar para os céus'; Êxodo 9:22 - 'estende a tua mão para os céus'; Êxodo 10:12 - 'estende a tua mão sobre a terra do Egito'; Êxodo 10:21 - 'estende a mão para o céu'.
Notamos a partir disso que o comando para usar o bastão vem três vezes, o comando para usar a mão vem três vezes, e com a retirada de um punhado de cinzas (um novo uso da mão), a ação geral é realizada sete vezes em uma narrativa cuidadosamente padronizada. Três é o número da perfeição, sete é o número da perfeição divina. Notamos também que a ação é feita em direção aos céus três vezes
E Moisés e Arão fizeram assim, como Javé havia ordenado, e ele ergueu o bordão e feriu as águas que estavam no Nilo, aos olhos de Faraó e de seus servos. E todas as águas que estavam no Nilo se tornaram em sangue, e os peixes que estavam no Nilo morreram, e o Nilo exalava um fedor, e os egípcios não podiam beber a água do Nilo, e o sangue estava por todo o terra do Egito. '
Arão age, mas é Moisés quem está no comando. E com sua ação o Nilo começa a ficar mais vermelho e escuro, os peixes morrem, o fedor aumenta e as águas se tornam intragáveis.
Durante julho e agosto, era normal que uma cor avermelhada permeasse a água como resultado da terra vermelha trazida por seu fluxo que, por si só, como o Nilo, foi benéfica para o Egito cobrindo a terra conforme o Nilo inundou e fornecendo solo fértil. Mas normalmente os peixes não morriam e a água permanecia potável.
Mas neste ano houve excesso de terra vermelha, e os organismos vivos intensificaram a vermelhidão, e todos os peixes morreram e a água não pôde ser bebida. Para o Egito, isso foi um desastre. Eles dependiam dos peixes como fonte de alimento e da água para beber, e ambos fracassaram.
“Ele ergueu o cajado e feriu as águas que estavam no Nilo, aos olhos de Faraó e aos olhos de seus servos.” Eles deixaram claro para o Faraó e seus oficiais que o que estava para acontecer era a obra de Yahweh ao ferir o Nilo com a vara de Deus à vista de todos.
'E os mágicos do Egito fizeram o mesmo com seus encantamentos, e o coração de Faraó se endureceu, e ele não os ouviu como Yahweh havia dito. E Faraó voltou-se e entrou em sua casa, nem mesmo isso levou a sério '
O Nilo e todas as suas ramificações estavam agora vermelhos como sangue. Assim, os magos tiveram que encontrar água não contaminada, seja em potes de armazenamento ou em fontes ainda não afetadas pelo que havia acontecido com o Nilo. Uma vez que tivessem feito isso, não seria difícil com seus conhecimentos e habilidades fazer com que o Faraó e seus oficiais parecessem também que eles poderiam deixá-lo vermelho, o que eles fizeram, sem dúvida de forma dramática. O Faraó e seus oficiais seriam os últimos a sofrer com os acontecimentos.
Eles receberiam água potável e comida enquanto as pessoas lutavam e passavam fome e precisavam cavar para obter água. Portanto, Faraó não estava preparado para mudar de ideia. Ele poderia corajosamente permitir que seu povo sofresse.
"Faraó se virou e entrou em sua casa." Uma descrição dramática de sua recusa em ouvir. Lá ele estava a salvo de todos os problemas que seriam causados. Ele poderia ignorar o mundo lá fora. Ele não estava disposto a dar ouvidos à mensagem dada. 'Virou e foi' pode significar ação peremptória. Em Êxodo 10:6 é Moisés quem se vira e vai.
'E todos os egípcios cavaram ao redor do Nilo para beber água, pois eles não podiam beber da água do Nilo.'
Para o povo não foi tão fácil. Faraó podia sentar-se em sua casa e receber sua água, mas eles tinham que prover sua própria água. E eles tiveram que encontrá-lo cavando para encontrar lugares onde a água não estivesse contaminada. O grande Nilo os havia falhado. A água que encontraram não seria muito potável devido à natureza do solo, que lhe dava um sabor amargo, mas pelo menos era utilizável.
Podemos presumir que os filhos de Israel, tendo sido avisados por Moisés, estocaram água contra essa eventualidade (observe 'todos os egípcios').
'E sete dias se cumpriram depois que o Senhor feriu o Nilo.'
Os 'sete dias' que agora se passaram representavam o tempo divinamente perfeito e completo, um tempo curto determinado por Yahweh, e por mais longo que fosse necessário. Durante esse tempo, o Faraó deveria ser deixado pensando, e então Yahweh agiria novamente. Só Yahweh sabia o que viria a seguir.
Que lições podemos tirar dessa passagem? Existem muitos. Ele declara o poder de Deus sobre a criação. Revela Seu direito de fazer exigências sobre nós. Revela a arrogância do coração do homem contra Deus. As pessoas entre as quais vivemos podem não ser de Faraó, mas estão igualmente rejeitando as ordens de Yahweh. Ele nos diz que Deus levará todos os pecados em consideração, seja em breve ou em um futuro mais distante, pois revela um Deus que requer obediência aos Seus mandamentos.
E essas lições serão continuamente ensinadas nas passagens que se seguem, pois nesta batalha entre a vontade de Yahweh e a de Faraó, temos uma imagem do mundo em contenda com Deus. Deus mostrou ao homem por meio de Sua palavra o que ele deve fazer. Mas o homem é continuamente obstinado como o Faraó e se recusa a obedecer à Sua vontade. Assim, Deus deve trabalhar continuamente para trazer o homem à submissão, com a advertência de que, se ele não se submeter, só pode esperar o julgamento de Deus.
Excurso: Nota adicional sobre as pragas (repetida principalmente a partir da introdução).
Observamos na introdução (ver Capítulo Comentários) os três conjuntos de três pragas, e que na primeira praga de cada conjunto Moisés vai até o Faraó, ou para o rio ou 'antes do Faraó', enquanto na segunda em cada conjunto Moisés vai para o palácio, e na terceira praga de cada conjunto a praga ocorre sem aviso prévio.
Também observamos que Deus diz 'deixe meu povo ir' sete vezes (embora apenas seis vezes antes de pragas específicas - Êxodo 5:1 ; Êxodo 7:16 ; Êxodo 8:1 ; Êxodo 8:20 ; Êxodo 9:1 ; Êxodo 9:13 ; Êxodo 10:3 ).
Agora notamos novamente que existe um núcleo central em torno do qual cada praga é descrita, embora os detalhes variem. Isto é: uma descrição em detalhes do que acontecerá ( Êxodo 7:17 ; Êxodo 8:2 ; nenhuma descrição separada; Êxodo 8:21 ; Êxodo 9:3 ; Êxodo 9:9 ; Êxodo 9:15 ; Êxodo 10:4 ; sem descrição separada), a chamada a Moisés para instruir Arão (três vezes - Êxodo 7:19 ; Êxodo 8:5 ; Êxodo 8:16 ) ou para agir por si mesmo (três vezes - Êxodo 9:22 ; Êxodo 10:12 ; Êxodo 10:21 ) ou para que ambos ajam (uma vez -Êxodo 9:8 ), a ação realizada ( Êxodo 7:20 ; Êxodo 8:6 ; Êxodo 8:17 ; nenhuma ação; nenhuma ação; Êxodo 9:10 ; Êxodo 9:23 ; Êxodo 10:13 ; Êxodo 10:22 ), e uma descrição inevitável das consequências, que é paralela à descrição anterior, onde dada ( Êxodo 7:21 ; Êxodo 8:6 ; Êxodo 8:17 ; Êxodo 8:24 ; Êxodo 9:6 ; Êxodo 9:10 ; Êxodo 9:23 ; Êxodo 10:13 ; Êxodo 10:22 ).
Observe que há sete descrições anteriores separadas e, como observado anteriormente, sete chamadas para agir seguidas por aquela ação, mas os sete não são para as mesmas pragas. A narrativa é cuidadosamente construída em torno de sete.
A resposta inicial do Faraó à abordagem deles é mencionada três vezes, pois o Faraó reage contra o povo ( Êxodo 5:5 ); chama por seus mágicos ( Êxodo 7:11 ); faz uma oferta de compromisso e então afasta Moisés e Arão de sua presença ( Êxodo 10:11 ).
Como era de se esperar, a resposta final do Faraó cresceu em intensidade.
1). Yahweh endureceu seu coração para que não os escutasse como Yahweh havia dito ( Êxodo 7:13 ) (Yahweh o endureceu, e que ele não deixaria o povo ir, havia sido previsto em Êxodo 4:21 ). Isso foi antes das pragas.
2). Seu coração endureceu e ele não os ouviu como Yahweh havia dito, e ele se voltou e foi para sua casa, 'nem ele também se Êxodo 7:22 com isso' ( Êxodo 7:22 ).
3). Ele implorou a Yahweh para tirar a praga e disse que deixaria o povo ir adorar Yahweh ( Êxodo 8:8 ), e depois endureceu o coração e não os ouviu como Yahweh havia dito ( Êxodo 8:15 ).
4). O coração de Faraó endureceu e ele não os ouviu como Javé havia dito ( Êxodo 8:19 ).
5). Ele disse a Moisés e Arão que eles podem sacrificar na terra ( Êxodo 8:25 ), e então, na recusa de Moisés sua oferta, que eles podem sacrificar no deserto, mas não ir para longe ( Êxodo 8:28 ) que Moisés aceita , mas depois ele endureceu o coração e não deixou o povo ir ( Êxodo 8:32 ).
6). Mandou saber o que havia acontecido e então seu coração endureceu e não deixou o povo ir ( Êxodo 9:7 ).
7). Yahweh endureceu o coração e não os ouviu como Yahweh havia falado a Moisés ( Êxodo 9:12 ).
8). Faraó admitiu que havia pecado, pediu-lhes que suplicassem por ele e disse: 'Eu os deixarei ir e vocês não ficarão mais' ( Êxodo 9:27 ). Então ele pecou ainda mais e endureceu seu coração, ele e seus servos ( Êxodo 9:34 ), e seu coração se endureceu e ele não deixou os filhos de Israel irem como Iavé havia falado a Moisés ( Êxodo 9:35 ).
9). Faraó admitiu que havia pecado e pediu-lhes que suplicassem a Yahweh por ele ( Êxodo 10:17 ), mas depois Yahweh endureceu o coração para não deixar os filhos de Israel irem ( Êxodo 10:20 ).
10). Faraó disse que eles deveriam se afastar do gado ( Êxodo 10:24 ), e sobre Moisés recusar 'Yahweh endureceu o coração de Faraó e ele não os deixou ir' ( Êxodo 10:27 ), e ele ordenou que saíssem de sua presença e não retornar sob pena de morte ( Êxodo 10:28 ).
11). No resumo, 'Yahweh endureceu o coração de Faraó para que ele não deixasse os filhos de Israel saírem de sua terra' ( Êxodo 11:10 ).
Notamos do acima que 'Faraó não vai ouvir você' ocorre duas vezes ( Êxodo 7:4 ; Êxodo 11:9 ), 'não os ouviu como Javé havia dito' ocorre quatro vezes ( Êxodo 7:13 ; Êxodo 7:22 ; Êxodo 8:15 ; Êxodo 19 ); e 'não os ouviu como Yahweh tinha falado a Moisés' ocorre uma vez ( Êxodo 9:12 ), portanto, ele não estar disposto a ouvir ocorre sete vezes ao todo (a frase 'como Yahweh tinha falado a Moisés' ocorre duas vezes ( Êxodo 9:12 ; Êxodo 9:35 ), mas não como conectado com não ouvir).
Em contraste, ele implora que Yahweh mostre misericórdia quatro vezes ( Êxodo 8:8 ; Êxodo 8:28 ; Êxodo 9:27 ; Êxodo 10:17 ), e conversa com Moisés três vezes ( Êxodo 8:8 ; Êxodo 8:25 ; Êxodo 10:24 ), perfazendo sete ao todo.
Yahweh endureceu seu coração cinco vezes ( Êxodo 7:13 ; Êxodo 9:12 ; Êxodo 10:20 ; Êxodo 10:27 ; Êxodo 11:10 ), o que com Êxodo 4:21 e Êxodo 10:1 perfaz sete vezes.
(Yahweh também endureceu o coração em Êxodo 14:8 , mas isso foi por causa de perseguir o povo em fuga). Seu coração foi endurecido (por si mesmo?) Quatro vezes ( Êxodo 7:22 ; Êxodo 8:19 ; Êxodo 9:7 ; Êxodo 9:35 ), e ele endureceu seu próprio coração três vezes ( Êxodo 8:15 ; Êxodo 8:32 ; Êxodo 9:34 ), novamente fazendo sete vezes.
É dito que ele não deixaria o povo ir cinco vezes ( Êxodo 8:32 ; Êxodo 9:7 ; Êxodo 9:35 ; Êxodo 10:20 ; Êxodo 11:10 ).
Com Êxodo 4:21 ; Êxodo 7:14 que faz não deixar o povo ir sete vezes. Yahweh disse ao Faraó para deixar Seu povo ir sete vezes ( Êxodo 5:1 ; Êxodo 7:16 ; Êxodo 8:1 ; Êxodo 8:20 ; Êxodo 9:1 ; Êxodo 9:13 ; Êxodo 10:3 ).
Assim, o escritor parece claramente ter almejado deliberadamente a repetição sétupla, e isso se espalha ao longo da narrativa de maneiras diferentes, enfatizando a unidade total da passagem.
Fim da digressão.