Isaías 1:2-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Ele conclama a criação a estar ciente do julgamento de Deus sobre seu povo ( Isaías 1:2 ).
O livro começa com um quiasma, um padrão que foi comumente usado no Pentateuco, e que também foi descrito acima, por meio do qual as declarações são feitas e então aplicadas de uma forma ou de outra na ordem inversa.
Acusação de abertura ( Isaías 1:2 ).
um "Ouvi, ó céus, dai ouvidos, ó terra,
b Pois o Senhor falou.
c Tenho nutrido e criado filhos,
d E eles se rebelaram contra mim.
d O boi conhece seu dono,
c E o burro do berço de seu mestre.
b Israel não sabe.
a Meu povo não considera. ” '
Observe que em 'a' os céus e a terra devem ouvir, mas no paralelo Seu povo não leva em consideração. Em 'b', embora Yahweh tenha falado, no paralelo Israel não chegou ao conhecimento. Em 'c' Ele alimentou e criou filhos e isso é comparado com o jumento comendo no berço de seu mestre. Mas em 'd' sua rebelião contra Ele é vista como um contraste direto com o boi que conhece seu dono.
O livro começa com Yahweh chamando em alta voz os céus e a terra para testemunhar Suas palavras, proferidas em julgamento contra Seu povo. Deixe-os tomar nota de por que o que deve ser, deve ser. Existem dois aspectos na acusação. A primeira é que Ele lhes deu domínio sobre a criação junto com o resto da humanidade. E a segunda é que Israel teve o privilégio especial de ser escolhido por Ele como Seus filhos.
Eles são Seus 'primogênitos' ( Êxodo 4:22 ), especialmente escolhidos e adotados por Ele. Ele não apenas lhes deu domínio sobre toda a criação, mas foram aqueles a quem Ele criou e alimentou especialmente. Ele os amava e zelava por eles ( Deuteronômio 32:9 ; Êxodo 4:22 ; Oséias 11:1 ; Oséias 11:3 ). E mesmo assim eles se rebelaram contra ele.
Isso, declarou Ele, não é natural. Enquanto o boi obedece a seu dono, e o asno reconhece e se alimenta do berço de seu dono, Israel não conhece Aquele que o alimenta, nem reconhece Seu direito de controlá-lo. Ela é vil e ingrata, nem mesmo querendo atingir os padrões das bestas brutas.
Boi e jumento reconheceram corretamente seus donos e senhores, aqueles que Deus colocou sobre eles, o homem. Mas aqueles a quem Ele não só deu este privilégio de ser colocado sobre a criação, mas na verdade especialmente escolhido como Seu filho, por sua vez se recusaram a reconhecer seu próprio Dono e Mestre, enquanto ao mesmo tempo aceitavam de Sua mão o direito de governar a criação bruta. Tal foi sua ingratidão e rebelião. Não admira que a natureza seja chamada a testemunhar e a ficar escandalizada.
'Ouve, ó céus, dá ouvidos, ó terra.' O céu e a terra são frequentemente chamados como testemunhas solenes ( Deuteronômio 4:26 ; Deuteronômio 30:19 ; Deuteronômio 31:28 ; Deuteronômio 32:1 ; Salmos 50:4 ; Jeremias 2:12 ; Jeremias 6:19 ; Miquéias 6:2 ), pois Deus é o Criador que governa sobre eles. Mas é particularmente pertinente neste caso. Israel está se rebelando contra a ordem natural da criação.
'Javé falou.' Ele deu Seu veredicto. A frase foi aprovada. Compare Isaías 1:20 ; Isaías 16:14 ; Isaías 22:25 ; Isaías 24:3 ; Isaías 25:8 ; Isaías 37:22 ; Isaías 40:5 ; Isaías 58:14 ; 2 Reis 19:21 ; Jeremias 13:15 ; Joel 3:8 ; Obadias 1:18 . Notamos que Isaías não tem dúvidas de que recebeu a palavra genuína de Yahweh.
'ELES (de todas as pessoas) se rebelaram contra mim.' O 'eles' é enfático, 'eles de todas as pessoas'. E isso é o que parece tão incrível. Esses escolhidos especialmente, por quem Ele demonstrou tanto amor, por quem tanto fez, são esses mesmos que se rebelaram contra Ele, enquanto em contraste o mundo animal, por sua vez, continua, apesar de muitas vezes rudes e tratamento irracional, em submissão e obediência aos homens. Que lição podemos aprender com nossos animais domésticos.
Essas pessoas eram especialmente Suas dentre a humanidade porque Ele as havia escolhido e adotado, e assim os elevou acima de todos os outros. Ele derramou Sua misericórdia sobre eles. Ele não apenas os criou à Sua imagem, mas os libertou da escravidão com Seu braço estendido. Quão grande, portanto, foi sua ingratidão.
Observe os dois aspectos de sua rebelião. Eles não reconhecem e respondem ao seu dono, e eles não comem no berço do seu mestre. Eles são desobedientes e idólatras. Eles são Seu povo especialmente separado ( Êxodo 6:6 ; Êxodo 19:5 ), e ainda assim eles não O 'conhecem' genuinamente, eles não têm nenhum relacionamento pessoal e vital com Ele, não há uma resposta genuína em seus corações para com ele.
Eles são frios com ele. Nem 'consideram' o que estão fazendo, não vêem o cerne das coisas, deixam de reconhecer seu privilégio e responsabilidade. Eles estão muito ocupados com outras coisas. Não há nada mais proeminente na criação do que a ingratidão do homem para com Deus. Os homens recebem tudo em Suas mãos e então se recusam a fazer o que Ele pede. Devemos ter cuidado para não sermos assim também, com nossos privilégios ainda maiores.
'Israel não sabe. Meu povo não considera. ' Encontramos aqui que Judá e Jerusalém estão incluídos no termo 'Israel'. O povo de Deus que traça sua origem até Abraão, Isaque e Jacó / Israel ainda está em mente. E eles não estão cientes dEle nem consideram seus caminhos. (Observe que em Isaías 'Israel' às vezes pode significar todo o povo de Deus, e às vezes pode se referir apenas ao reino do norte. Como todos os profetas, ele vê os dois reinos como um, e apenas se dividiu por causa da pecaminosidade do povo).
Essas palavras soam como um clarim para todos. Todos nós precisamos rever nossas vidas à luz delas e perguntar como estamos nos comportando em relação ao nosso relacionamento com Deus. Somos realmente melhores do que eles?