João 13:6-11

“Então ele se dirige a Simão Pedro. Ele disse a ele: "Senhor, você vai lavar meus pés?" Jesus respondeu e disse-lhe: “O que eu estou fazendo você não percebe agora, mas você saberá completamente depois”. Pedro disse a ele: "Em nenhuma circunstância você vai lavar meus pés!" Jesus respondeu-lhe: “Se eu não te lavo, não tens parte comigo”. Simão disse-lhe: “Senhor, não só os meus pés, mas também as minhas mãos e a minha cabeça”.

Jesus lhe disse: “Aquele que se banha só precisa lavar os pés (ou 'não precisa lavar senão os pés') e então fica completamente limpo. E você está limpo, mas não todo ”. (Pois ele conhecia aquele que o trairia, por isso disse: 'Vocês não estão todos limpos'). '

Este incidente revela a ambivalência típica de Pedro, para a qual os Evangelhos chamam a atenção repetidamente, e João se lembra disso claramente. Mas sua repetição não era para chamar a atenção para Pedro, mas para chamar a atenção para o significado das palavras que foram trocadas entre ele e Jesus. A pergunta de Peter parece confirmar que essa não era a rotina comum de lavar os pés do moinho.

Humanamente falando, Pedro sentiu com razão que não era apropriado que 'o Senhor' (devemos dar à palavra todo o seu significado aqui) lavasse seus pés. Mas ele havia esquecido o fato de que isso era algo fora do ser humano, e que o que Jesus estava fazendo tinha um significado espiritual. Indicava que Ele estava começando Seu tempo único de   submissão voluntária , que começou com o lava-pés, continuaria em Suas orações no Getsêmani e alcançaria seu cumprimento final na cruz da vergonha. E era tudo por eles - e por nós.

'Aquele que se banha não precisa lavar a não ser os pés'. A foto aqui é de um hóspede que, depois de tomar banho em casa, só precisa lavar os pés para tirar as manchas da viagem. Aqui Jesus estava dizendo: 'Já no passado te dei banho para que ficasse limpo, mas agora estou te preparando para a tua parte no que está por vir'. O banho se refere, é claro, à obra do Espírito pela qual Pedro nasceu do Espírito e perdoou seus pecados, a 'lavagem da regeneração' ( Tito 3:5 ). Agora, ao lavar os pés, Ele estava apontando para uma outra obra do Espírito, que eles desfrutariam continuamente como resultado de Sua morte. Sem isso, eles seriam ineficazes.

Pode haver, no entanto, em mente que como os sacerdotes ministravam no Tabernáculo, eles tinham que lavar os pés quando Êxodo 30:18 e saíam do Santuário ou quando se aproximavam do altar ( Êxodo 30:18 ). Tendo sido limpos e purificados, eles precisavam ser mantidos constantemente limpos. Nesse caso, a lição é a mesma. Mas, nesse caso, também poderíamos ter esperado a lavagem das mãos também, embora se possa argumentar que eles já haviam lavado as mãos antes da refeição. Jesus sempre parece ter seguido os princípios farisaicos de lavagem (eles nunca O criticaram por não fazer isso), mesmo que ele não os tenha totalmente subscrito.

Eles também estavam sendo lembrados de que até mesmo o pecador perdoado fica contaminado e precisa de perdão diário, e que isso era algo que estava disponível gratuitamente para eles pelo Senhor. E em vista do que estava por vir, eles precisavam especialmente disso neste momento. Pedro, acima de tudo, precisava estar preparado no coração, pois 'Satanás desejava tê-lo' para testá-lo ( Lucas 22:31 ).

Por isso sabemos que Jesus continuará a ministrar a nós para que possamos ser limpos diariamente. Mas apenas se estivermos dispostos a recebê-lo. Compare aqui as palavras 1 João 1:7 em 1 João 1:7 . É um pensamento reconfortante que nosso pecado diário não nos coloque de volta onde estávamos antes. É um pensamento humilhante que diariamente Jesus se incline para 'lavar nossos pés' como Aquele que é Senhor de tudo.

'Exceto seus pés' é omitido em um grande número de manuscritos antigos, mas parece ser necessário, ou deve ser entendido, para o sentido. Talvez tenha caído porque não parecia apropriado que a 'lavagem' de Deus fosse insuficiente. Alternativamente, Jesus pode ter deixado que fosse assumido - 'Aquele que é banhado não precisa de uma lavagem completa' e um escritor perspicaz o adicionou como uma nota. Mas a declaração e a ação de Jesus realmente só fazem sentido com o contraste descrito. Caso contrário, o pedido de Peter para uma lavagem completa seria razoável.

Alguns argumentam que a ação de Jesus pretendia simbolizar uma lavagem completa e, portanto, concordam com a omissão. Mas isso ignora o fato de que os discípulos já haviam 'nascido da água e do Espírito' ( João 3:5 ), e esse foi o toque final. O propósito central do ato de Jesus foi duplo. Em primeiro lugar, para que eles reconhecessem sua participação em Sua obra final e, em segundo lugar, para trazer para casa a lição de serviço humilde e a necessidade de ministrar uns aos outros, algo que Ele deixa claro no contexto. A lição simbólica surge especialmente por causa das palavras de Pedro.

'Você não tem parte comigo'. Para estar ao lado de Jesus no que está por vir, e para ter uma parte com Ele no que está por vir, Pedro, (e nós também), deve se submeter às Suas ministrações, tanto a curto como a longo prazo prazo, pois sem Seu ministério diário estaríamos perdidos. E devemos aprender especialmente a necessidade de humildade.

Para usar uma linguagem teológica, Jesus estava dizendo: 'Você foi lavado (purificado) de uma vez por todas pela Minha palavra, você foi santificado (separado como santo) uma vez por todas pelo Meu chamado, você foi justificado (declarado no direito ) uma vez por todas, em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus »( 1 Coríntios 6:11 ).

Mas agora você precisa reconhecer a base sobre a qual tudo isso vem até você e continuar sendo continuamente santificado por lidar diariamente com o pecado e com o perdão e purificação diários ( 1 João 1:7 ). Ao serem banhados, eles foram aperfeiçoados para sempre aos olhos de Deus. Agora eles precisavam de santificação contínua. 'Ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados' ( Hebreus 10:14 ).

Muitos dão grande ênfase à idéia de que Jesus tinha o batismo em mente aqui. Mas uma vez que João foi colocado na prisão (quando era o batismo de João), o batismo nunca é mencionado durante o tempo do ministério de Jesus, e não há nenhuma indicação de que todos os discípulos foram batizados mesmo com o batismo de João. Assim, não teria sido proeminente na mente dos discípulos. Em vez disso, João deu a impressão em todo o seu Evangelho de que qualquer lavagem vinha do Espírito.

Na verdade, é muito questionável se o batismo significava lavar para a igreja primitiva. Tal ideia se tornou proeminente mais tarde, mas nas cartas do Novo Testamento, o batismo parece ter indicado a morte e ressurreição, e uma nova vida por meio do Espírito (não o afastamento dos pecados da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus - 1 Pedro 3:21 ).