Marcos 13:10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E o Evangelho deve primeiro ser pregado a todas as nações. ”
Apesar dessas tribulações, o Evangelho alcançaria todas as nações. (A essa altura, os discípulos devem ter ficado surpresos com o que estavam ouvindo, e nada mais surpreendente do que isso. Suas vidas aconchegantes haviam acabado). Pois as boas novas eram para o mundo. Provavelmente, nesta fase, os discípulos com suas mentes preconceituosas estavam pensando em termos de judeus espalhados por todo o mundo romano (compare 'judeus, homens devotos, de todas as nações debaixo do céu' ( Atos 2:5 )), mas Jesus estava de olho no Gentios também, como eles aprenderiam em breve.
Para os discípulos naquele estágio, 'todas as nações' significaria principalmente judeus em todas as nações de seu conhecimento. Para Jesus, provavelmente pretendia ser uma indicação do amplo sucesso do Evangelho, sem ênfase no particular, mas incluindo os gentios. Compare como no Pentecostes os presentes eram vistos como 'de todas as nações debaixo do céu' ( Atos 2:5 ), e Paulo poderia dizer aos romanos que sua fé era falada 'em todo o mundo' ( Romanos 1:8 ). Nessa medida, isso foi bem cumprido muito antes da invasão de 70 DC.
No entanto, a história demonstrou que havia um significado mais amplo. Na verdade, literalmente, o mundo inteiro, indicando um mundo maior, estava na mente de Deus, como de fato o Antigo Testamento deixara parcialmente claro. Mas para os discípulos havia o mundo judeu, depois o mundo romano e, então, um mundo vago externo, sem qualquer noção de sua extensão, e sua visão seria inicialmente limitada.
'Para todas as nações.' Era um axioma do ensino profético que no final todas as nações seriam colocadas sob o governo de Deus. O Servo deveria 'trazer justiça aos gentios' ( Isaías 42:1 ) e, de fato, ser 'uma luz para os gentios, para que você (o Servo) seja a minha salvação até os confins da terra' ( Isaías 49:6 compare Isaías 42:6 ).
'As nações' buscariam a raiz de Jessé (ou seja, um filho da linhagem davídica - Isaías 11:10 ), e 'virão dos confins da terra - e saberão que Meu nome é Yahweh' ( Jeremias 16:19 ; Jeremias 16:21 ).
Compare também Malaquias 1:11 ; Salmos 22:27 ; Salmos 96:10 ; Salmos 96:13 e muitas outras referências).
'Deve primeiro.' Ou seja, no contexto (embora Mateus tenha um contexto mais amplo), antes dos eventos seguintes da destruição de Jerusalém e do Templo. É claro que Jesus, portanto, viu aquele evento como um ponto de viragem na história levando a eventos que se seguiriam de duração incerta ( Lucas 21:24 ) resultando finalmente no fim dos tempos e Sua segunda vinda.
Para nós, aquela destruição de Jerusalém e do Templo é apenas um pontinho na história, só lembrado pelo que Jesus disse. Mas para os judeus e os cristãos judeus no primeiro século foi uma ocorrência de vastas proporções que virou seus mundos de cabeça para baixo. E seu significado era enorme. Para os judeus não cristãos, era um sinal do desagrado de Deus. Para os cristãos judeus, era uma indicação de que o rompimento final com o Templo havia chegado. Portanto, Jesus sabia que certos eventos deveriam ocorrer após a destruição do Templo, mas o que Ele não sabia era quanto tempo durariam.