Marcos 14:23-25

'E ele pegou uma xícara e quando ele deu graças ele deu a eles e todos beberam dela. E ele lhes disse: “Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos. Em verdade vos digo que não beberei mais do fruto da videira até o dia em que o beba novo sob o governo real de Deus. ” '

Mais uma vez, o vinho devia ser visto como representante de Seu sangue. Não podia ser Seu sangue porque ainda estava em Suas veias. Mas eles se lembrariam também de Suas palavras em João 6 onde Ele havia falado em 'beber Seu sangue', algo que significou uma resposta a Ele em Sua morte. Ao beber o vinho, eles estavam indicando sua unidade com Ele em Sua morte e se ligando ao pacto de misericórdia.

Em Zacarias 9:15 a LXX fala do fato de que o povo vitorioso de Deus 'beberá seu sangue como vinho' (o sangue de seus inimigos), significando uma vitória triunfante e a matança de seus inimigos, e Davi usou uma imagem semelhante quando três de seus seguidores arriscaram a vida para buscar água para ele. Ele o derramou no chão como uma oferta a Deus e disse: 'Devo beber o sangue dos homens que correram com risco de vida?'.

Isaías juntou as duas metáforas quando disse dos inimigos de Israel que Deus 'faria os seus opressores comerem a sua própria carne, e eles se embebedarão com o seu próprio sangue, como com vinho' ( Isaías 49:26 ), significando que eles destruiriam eles mesmos. Assim, no pensamento hebraico, beber o sangue de uma pessoa significava matar alguém ou beneficiar-se com sua morte.

Isso pode ser comparado em outras partes do Novo Testamento, pois no Evangelho de Mateus o povo disse de seus 'pais' que eles eram 'participantes do sangue dos profetas' ( Mateus 23:30 ). Assim, quando Jesus falou em 'comer minha carne e beber meu sangue' em João 6 ele estava usando metáforas judaicas facilmente reconhecíveis. Ele estava indicando que eles O matariam ou se beneficiariam com Sua morte.

'Meu sangue da aliança que é derramado por muitos' levaria suas mentes de volta à aliança selada pelo derramamento de sangue no Sinai. Veja Êxodo 24:8 , que também se refere ao 'sangue da aliança'. E isso se conecta com muitas outras alianças semelhantes, seladas por sacrifício (ver Gênesis 15:9 ).

Mas o sangue da aliança no Sinai incorporou um povo totalmente novo, e aqui agora estava uma aliança maior, pois era o próprio Jesus quem estava selando uma aliança com Seu próprio sangue, que seria oferecido como o sacrifício ('meu sangue'), e cujo sangue confirmaria e garantiria a nova aliança e incorporaria todo o seu novo povo. Veja Zacarias 9:11 no contexto de Marcos 9:9 última passagem que Jesus deliberadamente identificou consigo mesmo.

Veja também Jeremias 31:31 . Foi uma aliança de libertação e poder de mudança de vida. 'Esta é a aliança que farei --- porei minha lei em suas entranhas e a escreverei em seus corações, e serei o seu Deus e eles serão o meu povo' ( Jeremias 31:31 ; Hebreus 8:8 ).

'Que é derramado para muitos.' Isso se refere a Isaías 53:12 onde os 'muitos' são descritos no contexto de Sua vida sendo derramada (em MT). 'Ele derramou Sua alma na morte - Ele carregou o pecado de muitos' ( Isaías 53:12 ).

'Por Sua humilhação (uma extensão do significado de yatha' encontrado em Ugarit - 'a humilhação que Ele conheceu, experimentou, sofreu') meu servo justo fará com que muitos sejam considerados justos '( Isaías 53:11 ). O Um carregou o pecado de muitos. Assim, o sangue do Servo foi derramado a fim de estabelecer uma nova aliança entre os homens e Deus, e quando os homens bebiam daquele vinho, eles estavam expressando seu desejo de ter uma parte nessa aliança. 'Derramado' também é a linguagem do sacrifício ( Êxodo 24:6 ).

- Todos beberam dele. Isso incluiu Judas. Ele fingiu uma resposta a Jesus na nova aliança sabendo o tempo todo o que estava prestes a fazer. Isso era traição ilimitada. Ao beber, ele estava se vinculando à nova aliança ao mesmo tempo em que pretendia destruí-la. Ele bebeu para sua própria condenação ( 1 Coríntios 11:29 ).

Nada ilustrou mais a consciência de Jesus de sua própria singularidade do que a tomada de uma cerimônia antiga e venerada e sua transformação de modo que de agora em diante ela apontasse para ele. Ele havia assumido a Páscoa, pois Ele era o cordeiro pascal sendo oferecido pelo pecado e sendo participado por Seu povo. Assim como o cordeiro pascal foi oferecido, Ele foi oferecido. Assim como o cordeiro pascal era comido, eles podiam participar Dele por vir com fé e recebê-Lo.

Mas no futuro o cordeiro seria substituído pelo pão e pelo vinho, simbolizando a necessidade de vir constantemente a Ele e crer Nele ( João 6:35 ). Isso era necessário, pois o Cordeiro havia sido oferecido de uma vez por todas.

'Em verdade vos digo que não beberei mais do fruto da videira até o dia em que o beba novo sob o governo real de Deus.' Jesus sabia que o vinho naquela noite de Páscoa foi Seu último gole de vinho alegre na terra antes de morrer (Ele beberia o vinho azedo na cruz - Marcos 15:36 ). Agora, ou Ele estava se dedicando a uma longa abstinência, ou estava indicando quão cedo eles iriam desfrutar de Sua presença no Reino de Deus, algo que é indicado em Mateus 28:20 .

Então, eles comeriam vinho novo com Ele na mesa do Senhor. De qualquer maneira, a próxima vez que Ele 'bebesse vinho' com eles dessa forma seria no dia do triunfo, quando todos eles 'beberiam novo' dentro do Reino de Deus. Essa era, portanto, a garantia de que, apesar da catástrofe que logo pareceria envolvê-los, eles finalmente emergiriam para desfrutar o triunfo do Reino de Deus.

Um dia, em breve, eles se encontrariam novamente e celebrariam Seu triunfo na presença de Deus, seja neste mundo ou no próximo. Assim, o vinho não apenas simbolizava Sua morte e a nova aliança, era uma garantia das bênçãos futuras que seriam deles e de sua herança futura em Cristo.

Há um forte argumento para sugerir que o vinho em Marcos 14:23 e o vinho em Marcos 14:25 deveriam estar de alguma forma conectados. O vinho em Marcos 14:23 era o vinho velho sendo convertido em algo novo.

Agora havia se tornado um símbolo de Sua morte e da vida que resultaria disso. Isso sugere que o vinho novo em Marcos 14:25 é uma continuação disso, pois eles participam dele após a ressurreição sob o governo real de seu pai. Com base nisso, o vinho novo pode ser visto como simbolizando o futuro feliz além da cruz, quando Ele iria 'comer e beber' com eles continuamente enquanto o governo real de Deus avançava por todas as nações até o fim do mundo ( Marcos 14:9 ; Marcos 13:10 ).

Começaria quando Ele comesse (e bebesse) com eles após Sua ressurreição ( Lucas 24:43 ; Atos 10:41 ), e continuaria cada vez que Seu povo se engajasse na Ceia do Senhor. Mas também acontecerá diariamente para todos os que continuamente vêm e crêem Nele ( João 6:35 ). Não pretendemos presumir que beberemos vinho no céu. Lá teremos aquilo que é muito melhor do que vinho. Veja a segunda nota abaixo.