Marcos 7:27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E ele disse a ela:' Que os filhos primeiro se fartem, pois não é a coisa certa a fazer pegar o pão dos filhos e jogá-lo nos cachorrinhos. ' '
Jesus usou uma imagem bem conhecida. A refeição em família, as crianças ao redor da mesa e os cachorros de estimação esperando que restos de comida fossem atirados para eles. Para limpar as mãos (não havia garfos), muitas vezes eram esfregadas em um pedaço de pão e este era jogado para qualquer cachorro de estimação. Mas alguém pegar o pão dos filhos para dar aos cachorrinhos não seria certo. 'As crianças' representavam o povo de Israel, os judeus, o pão, Sua mensagem e ministério, e os cachorrinhos, os gentios.
"As crianças primeiro." Seu ponto era que Seu primeiro ministério era para os judeus e que Ele representava o Deus dos judeus. Foram eles os primeiros escolhidos por Deus, embora tivessem se afastado dEle ( Êxodo 4:22 ; Deuteronômio 14:1 ; Deuteronômio 32:6 ; Isaías 1:2 ).
Seu primeiro objetivo era restaurar aqueles que viriam. Somente quando isso fosse cumprido, os gentios também poderiam se beneficiar se respondessem ao Deus verdadeiro. Assim, Ele confirmou que Seu primeiro ministério foi para as ovelhas perdidas da casa de Israel ( Mateus 10:6 ; Mateus 15:24 ).
Aqui, então, foi enfatizado que Jesus tinha vindo antes de tudo para ganhar Israel para Deus. Toda a sua pregação até aquele ponto tinha sido para os israelitas (incluindo, raramente, os samaritanos, que também adoravam o Deus de Moisés) e Ele viu isso como sua missão básica. Como o Servo do Senhor, Ele deve levantar as tribos de Jacó como preparação para ser uma luz para os gentios ( Isaías 49:6 ). Mas também enfatizava a ela que era somente nesse Deus que o que ela queria poderia ser encontrado.
'O pão das crianças.' O pão desde cedo esteve intimamente ligado aos filhos de Israel. O 'pão da presença', os doze pães da proposição no Tabernáculo, que eram colocados em uma mesa no Lugar Santo, claramente representavam o povo de Israel em suas doze tribos. E era comido pelos sacerdotes para demonstrar que todos pertenciam a Deus. Mas isso sempre continuou antes Dele. Tirar daquele pão e dá-lo aos gentios teria sido visto como um ato do mais grosseiro sacrilégio.
Mas o pão era o próprio sustento da vida, e quando o pensamento veio para Seu povo ser alimentado ( Salmos 28:9 ), e nenhuma imagem do pastor estava em mente, o pensamento seria de pão. Ver Isaías 55:2 ; Jeremias 3:15 ; Miquéias 5:4 (em hebraico).
Assim, o pão representava a palavra da verdade. E quando Jesus ensinou Seus discípulos a orar, 'dê-nos hoje o pão de amanhã' Seu significado pode muito bem ter sido o pão do amanhã que vem, o banquete messiânico. Por isso, Jesus pôde revelar-se como o pão da vida ( João 6:35 ) e, por fim, simbolizar o fato na refeição pascal no Cenáculo. O fato de Jesus ter insinuado dar este pão aos gentios teria sido um grande choque para Seus apóstolos, mas demonstrou que Ele estava pronto para fazê-lo assim que a mulher reconhecesse sua fonte.
"Os cachorrinhos." Os judeus descreveram os gentios como 'cachorros', e esses cachorros não eram os bichinhos de estimação em algumas casas, mas os cachorros necrófagos que vagavam pelas ruas e se reuniam fora das cidades para encontrar restos. Nada "sagrado" deve ser dado a eles ( Mateus 7:6 ). Eles eram sujos, infestados de doenças e semi-selvagens.
Mas em Sua ilustração, Jesus suavizou a descrição, falando de cachorrinhos de estimação, embora soubesse que ela estaria ciente de que Ele tinha os gentios em mente. A ilustração deixou a porta aberta para a mulher voltar com uma resposta. Todos sabiam que cães de estimação às vezes recebiam comida da mesa.